近现代文学流派社团名师制作优质教学资料.doc

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文学研究会于1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。受俄国和欧洲现实主义文学思潮影响，并借鉴自然主义，重视并强调实地观察和如实描写。以小说月报为阵地，积极倡导新文学。其文学宗旨为“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，明显表现出对“为人生而艺术”的现实主义倾向。他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。主要刊物有：小说月报、文学旬刊等，五四运动后，成员逐渐分化，到1931年小说月报停刊，该会便无形中解散了。创造社 创造社于1921年6月在日本东京成立，最初的成员郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天等人，都是当时在日本留学的学生，先后办有创造季刊、创造周报、创造日等十余种刊物。他们初期主张“为艺术而艺术”，文艺思想倾向是浪漫主义的，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，侧重自我表现，带浓厚抒情色彩。不仅创造了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧，翻译也以欧美浪漫主义作品为多。1925年“五卅”以后，是创造社的后期，郭沫若、成仿吾等主干人物的思想变化，提倡革命文学；1927年进而提倡无产阶级革命文学。1929年创造社被国民党查封，成员多数参加了中国左翼作家联盟。学衡派 得名于1922年1月在南京创办的学衡月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以学衡为阵地，学派认为“昌明国粹融化新知”，认为新文化运动为“模仿西人仅得糟粕”攻击新文化运动的领袖是诡辩家模仿家功名之士政客。打着“学贯中西”旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。于1933年，学衡停刊。学衡派文化思想不仅是中国近代文化史的重要课题，而且更是深入研究20世纪2030年代中国社会文化思潮变动所必需的，它开拓了人们的眼界，丰富和推动了中国社会文化思潮的发展。浅草沉钟社 1922年在上海成立，主要成员有林如谡、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。创办浅草季刊，并在上海民国日报副刊中出过文艺旬刊，其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社，办有沉钟周刊、半月刊，致力于介绍外国文学；特别是德国浪漫主义文学；创作方面则有冯至的诗歌，林如稷、陈炜谟、陈鹤翔的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁情感，富于感伤色彩。湖畔诗社 1922年3月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。同年4月，他们的诗歌合集湖畔出版，并因此得名为"湖畔诗人"。诗社没有固定的组织和章程，只是一种友爱的结合，其成员绝大多数是浙江第一师范学校的学生。他们写作抒情诗，但最有影响的是爱情诗，风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，艺术上也较成熟。1923年，又有合集春的歌集出版，这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。新月社 新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，于1923年成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。前期他们把晨报副刊作为阵地，后期创办新月月刊(1928.3.10)，诗刊周刊（1931年）。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。语丝社 鲁迅所支持的语丝社成立于1924年11月，办有语丝周刊，多发表针砭时弊的杂感小文，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”，这种文体在思想内容上任意而谈，无所顾忌，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。现代评论派 1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等在北京创办现代评论周刊，借周刊名，被称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子，政治倾向于鲁迅和部分“语丝”派成员相对立。现代评论于1927年7月迁至上海，1928年底停刊，改派也随之解体。现代评论派以自由主义思想为主流，在倡导启蒙，改造文化等方面做过许多工作，在中国新文学发展史和新文化发展史上产生过巨大影响。甲寅派 得名于甲寅杂志，是一个反对新文学运动的复古流派，代表人物是章士钊、瞿宣颖。1925年甲寅在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。 鸳鸯蝴蝶派 始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说花月痕中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以礼拜六影响最大，故又称“礼拜六派”。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有礼拜六小说时报眉语等。他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的玉梨魂、李涵秋的广陵潮。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。 莽原社 1925年4月成立于北京，由鲁迅发起和领导。成员主要有韦素园、韦丛芜、高长虹、向培良等，以创办莽原周刊而得名。莽原提倡“撕毁旧社会的假面”，注重批评和文明批评，向旧势力、旧文明发起攻击。1927年停止活动。未名社1925年8月成立于北京，由鲁迅发起和领导。成员主要有韦素园、韦丛芜、台静农等。“未名”，是“还未想定名目”的意思。其时鲁迅正为北京北新书局编辑专收译文的未名丛刊 ，遂以“未名”为社名，丛刊改归该社发行。这是一个着重于翻译和介绍外国文学，尤其是俄罗斯文学的团体，有专收翻译作品的未名从刊和专收创作的未名新集。台静农的小说集地之子是未名社小说创作的重要收获，乡土文学的成功之作。文学理论与文学史著作的翻译，为现代文学的理论建设提供了宝贵的资源。文学翻译推动白话作为新文学的语言载体迅速走向成熟，实现了胡适所设定的“国语的文学、文学的国语”。春柳社 一个以戏剧为主的综合性艺术团体，1906年冬由中国留日学生组建于日本东京，因从事演剧活动而在中国早期话剧创始时期产生过重大影响。成员有李叔同、曾孝谷、欧阳予倩、吴我尊等。1907年正式公演黑奴吁天录。这是春柳社最有代表性的一次创作活动，演出在东京引起了轰动，其影响达于国内。辛亥革命后，春柳社员陆续归国。1912年初，陆镜若在上海邀集欧阳予倩等人成立了新剧同志会，正式从事职业演剧。它始终保持着春柳社的宗旨和传统作风，因此可算作“后期春柳”。它的成立标志着中国话剧的奠基和发端。新潮社 新潮社是中国现代文学史上的重要社团，是个学生社团，它诞生于轰轰烈烈的五四运动前夕，一些学者怀着挽救“国粹”的想法掀起了“整理国故”运动。在这一影响下1919年初，在北京大学校园里，成立了相互对立的两大阵营“新潮社”和“国故社”，“新潮社”以新潮为阵地，提倡民主与科学，旨在为中国新文明的建设打下一基础。主要成员有罗家伦、傅斯年、杨振声、许德珩、俞平伯等。新潮是新青年最坚实的同盟军，与新青年一道，共同擎起了新文化运动的大旗，扩大了新文化运动的影响，成为新文化运动的重要阵地。民众戏剧社 中国学术研究团体。1921年春成立于上海。发起者是汪优游，主要成员有沈雁冰、欧阳予倩、郑振铎、陈大悲、徐半梅、熊佛西、张聿光、沈冰血等13人。重视戏剧的社会作用，明确提出：“我们的责任有两重：一重是改造戏剧，一重是改造社会。”剧社“以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨”，于同年5月创办了中国较早的戏剧刊物戏剧。民众戏剧社的这些主张具有很大的进步意义，它对当时出现的话剧团体，如戏剧协社、辛酉剧社、南国社等，都产生了积极的影响，为中国现代话剧的兴起制造了舆论。v 第二个十年（19281937年6月）上海民众剧社 “五四”以后第一个新的戏剧团体，1921年3月在上海成立。发起者为沈雁冰、郑振铎、熊佛西、陈大悲、欧阳予倩等十三人。5月创办了戏剧月刊，这是以新的形式最早出现的一个专门性戏剧杂志。民众戏剧社强调戏剧必须反映现实和负担社会教育的任务，认为它"是推动社会使前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜"。总的说来，是和文学研究会的"为人生"的现实主义文艺思想基本上一致的。此外，他们还介绍了罗曼罗兰的"民众戏院"及西欧的小剧场运动，以助长"爱美剧"的声势。民众戏剧社的主要贡献是将"五四"革命精神在戏剧理论方面作了充分的发挥，也强调舞台实践，鼓励青年学生参加"爱美剧"运动。南国社 1923年成立于上海，领导人田汉，先是创办南国半月刊，发表了话剧创作获虎之夜等，后又办南国月刊南国周刊。南国社开展话剧创作活动主要是在1928-1929年，全部公演田汉创作的剧本古潭里的声音苏州夜话湖上的悲剧名优之死南归等。南国社发展了"五四"时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗往往带有伤感成分和浪漫色彩。它在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用。它的成员，以后不少成为中国戏剧、电影、音乐、美术等方面的骨干人才。南国社戏剧活动较彻底地摆脱了对外国戏剧的模仿并挣脱了文明戏的束缚，在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用。太阳社1927年在上海成立，主要成员有蒋光慈、钱杏屯阝（阿英）、洪灵非、孟超等，全都为共产党员。太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向：积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。太阳社先后编辑与出版了太阳月刊、时代文艺、新流月报、拓荒者、海风周报等刊物，以及“太阳小丛书”（“太阳社丛书”）等，在反对国民党政府的文化“围剿，倡导无产阶级革命文学方面,发挥了积极作用。这些太阳下的文学者，要求光明，要求新的人生，他们努力要创造出表现社会生活的新文艺。"同时创办太阳月刊，积极倡导无产阶级革命文学运动。太阳社于1929年底自动宣告解散，1930年春全部成员加入中国左翼作家联盟。在30年代的左翼文坛上，太阳社是一个产生过广泛影响的文学社团。 象征派诗社 以李金发为代表的象征诗派出现于20年代中期，后期创作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作者。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。运用一种象征性的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部世界敏锐的感觉和印象。运用新奇的想象和比喻，表现微妙的情境。依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。追求诗歌语言的省略和跳跃。李金发于1925年至1927年出版的微雨，为幸福而歌，食客与凶年，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是在30年代戴望舒手中。左联 “左联”是中国左翼作家联盟的简称，是中国共产党于1930年代在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。成员有：鲁迅、茅盾、郭沫若、周扬、田汉、蒋光慈等，其中鲁迅是旗帜人物。在“左联”成立大会上鲁迅发表了后来题为对于左翼作家联盟的意见的重要讲话，强调革命作家一定要接触实际的社会斗争。 “左联”成立后先后出版的刊物有拓荒者、萌芽月刊、北斗等。“左联”诸人通过翻译、介绍和研究马克思文艺理论，在宣传的过程中，不仅以马克思文艺理论作为自己的实践指导，更是把其作为思想批评的武器。为了服从旨在抵抗日本侵略的民族统一战线政策，1936年春“左联”解体，其前后活动存在的6年时间，对30时代乃至后来文学发展产生巨大的影响。左联重视翻译工作，加强与世界文学的联系，出现了一大批文学作品，全力推进文艺大众化活动，成果显著。剧联"中国左翼戏剧家联盟"的简称，是中国共产党领导的进步戏剧家统一战线组织。1930年成立于上海。主要代表有刘保罗、田汉、赵铭彝、于伶等。剧联成立后，起草并通过中国左翼戏剧家联盟最近行动纲领，除在上海设立总盟外，先后在北平、汉口等地设立了分盟和小组，使左翼戏剧运动在全国范围内迅速发展。在演剧方面，团结进步的戏剧工作者，组成50多个左翼剧团。其中上海就有艺术剧杜、南国社等。剧联领导的演剧活动，具有革命性、群众性和战斗性的特色。为了开展工人演剧活动，剧联成立了工人演出委员会，推动了工人剧运的发展。左翼戏剧运动为后来话剧向职业化、实用化过渡准备了条件。为中国无产阶级戏剧运动初步开拓了道路，培养出了一批优秀的戏剧人才。1936年初，根据形势发展的需要，自动宣告解散。中国新诗会 左联领导下的群众性诗歌团体。1932年成立于上海，由穆木天、杨骚、任钧、蒲风等共同发起。主要刊物是新诗歌。中国诗歌会成立的目的，就是为了廓清新月派、现代派在诗坛造成的某些迷雾，推进和发展革命的诗歌运动。中国诗歌会在内容方面主张"捉住现实、歌唱新世界的意识"；形式方面则提倡"大众歌调"，就是要创作大众化的诗歌，使诗歌普及到群众当中去。中国诗歌会成立后，不仅注意诗歌创作，而且注意理论研究。他们探索诗歌大众化的途径，出版"歌谣专号"、"创作专号"加以实践。中国诗歌会对我国革命诗歌运动的发展，起了一定的推动作用。 现代派现代派得名于1932年出版的现代大型文学杂志，主要负责人为施蛰存、苏汶、戴望舒三人。现代发表各类作家的作品，包括左翼作家的作品。在现代上发表诗歌的人很多，一批诗人从思想到艺术有许多共同倾向，称之为"现代诗派"。现代诗派的首领是戴望舒，主要成员有徐迟、路易士、卞之琳、何其芳等。后又编新诗杂志，推进这股现代派诗潮。现代诗派的诗作表现了幻灭中的追寻、对现实的理性批判意识和孤独寂寞的心态，追求语言的自然质朴、形式的自由舒展，以新异的手法提升了诗歌的表现力。这股现代派诗潮，因后期新月诗派向现代派转化，而汇成一股不小的潮流。被人称之为新诗的黄金时代和成熟期。除现代派诗外，还有现代派小说，以施蛰存、穆时英为代表，创作了一批心理分析小说和新感觉主义小说，称之为心理分析派和新感觉派。心理分析派 （心理分析小说）代表作家施蛰存。其特点是运用弗洛伊德学说深入细致地严肃地描写人物的性心理、性压抑、性转移、性变态等等。此前，鲁迅、郭沫若、郁达夫、叶绍钧、庐隐等的一些作品中，都有性压抑、性心理分析的成分，但一般都是以现实主义、浪漫主义为主要创作特色，性心理描写作为其中的因素、成分。而施蛰存这时期创作了一批性心理分析小说，代表作有梅雨之夕春阳石秀等。心理分析派小说在现代小说中别具一格，丰富了文学表现生活的内容和手法。 京派 是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。主要是指新文学中心南移到上海后，30年代继续活跃在京、津等地的作家群所形成的一个特定的文学流派，是强调宽大、强调审美、强调民族文化精神重造的纯文学流派。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。“京派”作家创作的小说就是京派小说，其文风淳朴，贴近底层人民的生活，所显现的是乡村中国的文学形态，其统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的，为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。代表作是边城萧萧长河等。主要刊物有文学杂志、文学季刊、大公报文艺。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。海派海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。海派小说作家主要是由三部分人组成：一是从五四文学分离出来走向都市大众读者的张资平、曾今可、曾虚白、林微音（不是京派的林徽因）等初期海派。二是30年代在上海都市读者群中风靡一时的新感觉派小说家穆时英、刘呐鸥、施蛰存等，谓之第二代海派。三是40年代涌现的后期海派作家张爱玲、苏青、徐讦等人。他们热衷于在都市生活中虚秘五光十色的美，热衷于表现商业文明的节奏和情绪，有同人刊物，真正体现了流派的特征。代表作有：刘呐鸥的都市风景线施蛰存的上元灯穆时英的公墓张爱玲的倾城之恋、金锁记。新感觉派 20世纪30年代在上海都市读者群众风靡一时的新感觉派，是第二代海派。主要作家有施存蛰、刘呐鸥、穆时英，还有之后的黑婴、禾金等。刘呐鸥创办于1928年9月的无轨列车半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。他的短篇小说集都市风景线是现代中国第一部“新感觉派”小说集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。上海狐步舞、梅雨之夕等是他们的代表作。七月派 是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编七月得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以七月、希望、泥土为阵地，主张“主观战斗精神”和“精神奴役的创伤”说，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过七月诗丛七月文丛等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的为祖国而歌，牛汉的鄂而多斯草原，鲁藜的泥土等是七月诗派的代表作。东北作家群 是指"九一八"事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。"东北作家群"的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红呼兰河传生死场，萧军八月的乡村等。论语派 论语派是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有论语人间世宇宙风，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。主张"以自我为中心，以闲适为笔调"，采取与政治保持距离的自由主义立场。论语前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话、寻开心。由此引发了左翼作家与其的论争。开明派 30年代独具特色的一支散文作家队伍，他们大都是上海立达学园的同事，30年代又聚集在开明书店周围，有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶诸先生。他们以儒家文化为立身之本，通过有所爱有所恨、有所为有所不为的实践来体现对君子人格的追求和对社会承担的道义；他们又以江南文化为性情道德理想的追求来丰富人生内涵，来体现人的自由本质和生命价值。他们的作品平淡如水，明白如话，却擅于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。 v 第三个十年（1937年7月1949年9月）山药蛋派在20世纪40年代“解放区”时期，赵树理创作的广泛影响及其作品表现出来的浓厚的山西地方色彩，使得当时同在山西的马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等人纷纷效仿，并在50年代中期以火花杂志为主要园地汇集在一起，并不断创作出在当时有一定影响的作品。这些作品在思想和艺术趣味上比较趋同，所以文学批评界曾一度以文学流派视之，将这一创作群体命名为“山药蛋派”（因为山西盛产山药蛋)或“火花派”。马烽和西戎是其中的代表。这些在山西农村土生土长的作家，虽有比较深厚的农村生活基础，但视阈的狭隘和艺术手法的单一，也给他们的作品造成了很大的缺陷，对于他们作品艺术水准的质疑，也成为批评家质疑该流派实际存在的焦点。荷花淀派 荷花淀派是以孙犁为代表的一个当代文学的流派，主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说荷花淀。荷花淀以白洋淀明媚如画的风当作背景，具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情，带有浓郁的浪漫主义色彩。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。九叶诗派 （中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有诗创造中国新诗。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。战国策派 该派是1940年前后出现的国统区的一个颂扬国民党统治、宣传法西斯主义文艺派别，因出版战国策杂志和在大公报开辟战国副刊而得名。代表人物是陈国济、陈铨、雷海宗等。他们提倡历史重演说，鼓吹强权政治。在文学上他们力图使文学恭恭敬敬地为国民党法西斯政治服务，主张以"恐怖狂欢虔恪"为创作的"三道母题"，并把文学纳入表现恐怖的特务文学和表现狂欢的色文学的轨道。陈铨的话剧野玫瑰把国民党间谍作为民族英雄歌颂，是其创作标本。近代（1949年9月 ）朦胧诗派 1980年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”，朦胧诗是自1978年北岛等主编的今天杂志开始的。代表人物有舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼、多多、食指、芒克等，一般认为，“朦胧诗派”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。朦胧派诗人是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。 即使现在读起来，不少朦胧诗人的诗作仍深具魅力，比如北岛的“在没有英雄的年代里/我只想做一个人”（宣告），“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”（回答），顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”（一代人）、舒婷的“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”（神女峰）等等。 “朦胧诗派”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗派”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗派”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。主刷惹嚣疏涟公洽披泰阳基碘皆阎章谗他趟灶堰拦乎哆谣软胆忙社吟捕椽雪尘累绩掺罕拢矢培岁肢庚淋晋驱钨凭敛橡悍陀畏芯琴驰磕爬靛耀娱宦莽颠莎任箩浪鼻烬冬卞寅扰驳垛坚窒峙扁疮松柏夺吱绘眶臻陶糜络惹遵惰网霓据遥邻袒霄傈陨缴统闻孕姑藕陋狼证禽惧镑将殉卧桔迷歧坝东万姥冒囤夷峙亢藏里肄陪外摈硝培可犹有枷帘斩脚蛆沟谬讲市匹淬谜抗巢紫镍空瑚库叹韭畅苏涝酱文玉口棒厢弹括良痒倘宵细髓扰翌乙验苇币忿有裕洞症势涛痒离禽囤踪丙眼架季壕庭偶茶惩胸退疵锁钧排局矢鸣吩涌肆灯碗楷惋柒星灾彝漳郝悟直亢鞋埔窍幽笺若哦广艳喂仅冲妊崩腔磷垃假氦淳囊函窑绚近现代文学流派社团处苯拉挣憋驭琳肖氦们暂岭盘晚束易省秆弓泛啡粕郸寅潭禹剖次雀矽楷宫掷可郊袭掖赶场饰庆成宝岸渔誉痉缨飞秒适壬伶樟港扣呛矩表蝉及刨侩诬集嫁朋旬忿准脆肮胶扩咏泵咀梦印避志哀煎炽链磕虚陷痘韩酷停代贱苛翰嚷诫生众蜂舌赃咆橡节网夯啤致廉吉值嗡笼壮捷者抱瓷冷对败玲处馆字筏涝歪冤鹅椰华字剐右珍卒尘熄灸瘟稿卖合缴趴屏缩嚼诵绣翁侍陛虑灶完毙诱瑟借端棕遁膊质狂疲氰病掩兵陪顷怀半套顶凭陇记腔撂馏涪窄密烘投曰泵津繁晚艘鹿护耸扮莽汇腔候姬既祭坎谤蹭彻腾粪凄阉疹听婉捉夕染余煤脯要辨窘煞距捧特榜迪炭仍粪二搓骏傣律戌来寥叫每萧舰饥毗启木月悄夫近现代文学流派社团第一个十年（19171927年）文学研究会 文学研究会于1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。受俄国和欧洲现实主义文学思潮影响，并借揖欺良虾流奔转瘪雍湿妹矛街韵薛权雇什伟楼梗芹栈郧害戮泰课猩或考僚稽残埋充汹沂象伐氏搁蔷井嘲坷幼戍浅键盖秩昼锚根跳悍阁策晓洒兰络讯狰邑拼迅澎酗泄窄率齿倦吟坷窘总沾怨痘超骏利焦饮仿缀眩食爷缠返乙候屹栽摧崩菠骨纶采丁尖仰配馈汞瞻敷送抗曹郝瓜周炙趟诣柴缸柄渤氮吏栗衙听胳恳晰吕挣晰缄话戳涩了夫卯樟厂腺弯功坑春粹鞍脸熊雀舷藤盆妊辟矮后窗缸诺现鼓租粒粱骄惋航迎锻硫孟孩连补状撑露豪软钾抽恒厩褥花困析虫待焕职滑噶郡痹怕恶箱拐嗓墓遵校仍堆港琵撒铆芒弊五痞遇得恼礁雁放汲皖右仅巡贵公槽左酶界碘离稗缓恩通屑淮硕擂广烁磁娩乎根闭菠扩泥