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语文七年级上册复习笔记字词总复习第一单元：惮（dàn） 踱（duó）归省（xng）行辈（hán）撺掇（cun du）凫水（fú）潺（chán ）倘(tn) 絮叨（xù do ）怠慢（dài）蕴藻（yùn zo） 懈（xiè）屹立（yì）舀（yo）吁气（x）家眷（juàn）楫（jí）亢奋（kàn）晦暗（huì）羁绊（j）蓦然（mò）冗杂（rn） 烧灼（zhuó）恬静（tián）闭塞（si） 磅礴（pán bó）辐射（fú） 戛然而止（jiá） 撇（pi ）蘸（zhàn ）惬意（qiè）参差不齐（cn c）水门汀（tn） 咿哑（y y）静穆（mù） 颦蹙（pín cù ）粲然（càn）嗔视（chn）低回婉转（wn zhun ）叱咤风云（chì zhà）浑身解数（xiè）尽态极妍（yán）惆怅（chóu chàn ）收敛（lian） 屹立（yi） 奸馋 矫健 铿锵（kengqiang）婀娜（e nuo）优雅 金碧辉煌 忠心耿耿（geng） 鸦雀无声 少顷（sho qn ）犬吠（qun fèi ）呓语（yì y） 叱（chì ）曳屋许许声（yè h）第二单元：宰割（zi ） 筹划（chóu） 彷徨（pán huán） 仰慕（yn mù）可歌可泣（qì） 鲜为人知（xin）当之无愧（kuì） 锋芒毕露（lù） 家喻户晓 妇孺皆知（rú） 马革裹尸（u）鞠躬尽瘁 死而后已（n cuì y）至死不懈（xiè ） 元勋（xn） 孕育（yùn） 黯然神伤（àn） 曛（xn） 铤（tng） 衰微(shui wi) 赫然(hè ) 迭起(dié) 锲而不舍(qiè) 兀兀穷年(wù) 沥尽心血(lì xuè) 潜心贯注(qián) 迥乎不同(jin) 一反既往(fn jì) 慷慨淋漓(kn ki lín lí ) 气冲斗牛(du)卓越（zhuó） 浠水（x） 弥高（mí） 炯炯（jin） 窥视（ku） 无暇（xiá） 衙门（yá）派遣（qian）热忱（chen）鄙薄（bo）以身殉职 拈轻怕重（nian）漠不关心（mo）麻木不仁 精益求精 见异思迁 重荷（hè）深邃 （suì）踌躇（chóu chú） 巴望 锁闭 磐石（pán）惹人注目 杂乱无章 喧嚣（xun xio） 沉郁（ yù）应声而至（yìn shn） 一拍即合（jí）义愤填膺（yn） 魅力（mèi）琐事（su） 滑稽（j）荒谬（miù） 头颅（lú） 轮廓（kuò） 钦佩（qn）白皙（x） 脚踝（huái） 卿（qn ）邪（yé） 涉猎（shè liè） 孰（shú） 刮目相待（u）词语解释：叹为观止赞美看到的事物好到了极点。戛然而止声音突然终止。大彻大悟佛教用语，彻底醒悟的意思。惊心动魄形容使人感受很深，震动很大。本色当行做本行的事，成绩十分显著。叱咤风云形容威力极大。尽态极妍使仪态和丽质最充分地显示出来。息息相通呼吸想关连，比喻关系密切。可歌可泣值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。鲜为人知很少有人知道。鲜，少。至死不懈到死都不松懈。形容坚持到底。鞠躬尽瘁，死而后已兢兢业业，不辞辛劳，知道死了为止，指辛勤地贡献自己的一切。当之无愧当得起某种荣誉或称号，没有愧色。家喻户晓每家每户都知道，都明白。锋芒毕露比喻锐气和才干全部显露出来。截然不同形容完全不同，有很大的差别。妇孺皆知连妇女和小孩都知道了，形容人人都知道。马革裹尸用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于沙场。层出不穷接连不断地出现，没有穷尽。锲而不舍镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。兀兀穷年辛辛苦苦地一年到头都这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。目不窥园西汉董仲舒专心读书，“三年目不窥园”。后世用来形容埋头读书。迥乎不同很不一样。迥，差得远。一如既往与过去完全不一样。气冲斗牛形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。杂乱无章又多又乱，没有条理。博学多识有广博精深的学问和多方面的知识。一拍即合一打拍子就合上了曲子的节奏，比喻双方很容易一致。忘乎所以由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。义愤填膺胸中充满了正义的愤恨。膺，胸。拈轻怕重nin：接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。麻木不仁：肢体麻木，感觉不灵。这里指缺乏政治敏感和政治热情，对集体、对人民利益不关心。精益求精：好了还要更好。益，更。见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。这里指不安心工作，革命事业心不强。迁，变动。背诵课文两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。文学常识1. 社戏选自鲁迅全集。作者鲁迅：原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，小说集呐喊（社戏）、彷徨，散文集朝花夕拾（从百草园到三味书屋），散文诗集野草（风筝），杂文集二心集而已集。“社”原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。2.安塞腰鼓选自人民日报。作者刘成章，1937年生，陕西省延安市人。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。羊想云彩获首届鲁迅文学奖。3.竹影选自丰子恺文集。作者丰子恺，现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家。是一位多方面卓有成就的文艺大师。原名丰润，又名丰仁，浙江崇德人。他的文学创作以散文为主，主要作品有：缘缘堂随笔缘缘堂再笔缘缘堂堂续笔随笔二十篇甘美回忆艺术趣味率真集等，漫画有子恺画全集。4.观舞记选自冰心全集。作者冰心，原名谢婉莹，福建长乐人。我国现、当代著名作家，儿童文学家。代表诗集有繁星和春水。 5.口技节选自虞初新志.秋声诗自序。作者林嗣环，字铁崖，清代顺治年间进士，著有铁崖文集、湖舫存稿、海渔篇、南纪珞。虞初新志是清代张潮编选的笔记小说集，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。6.邓稼先选自人民日报。作者杨振宁, 美籍华裔物理学家，获1957年诺贝尔物理学奖。邓稼先，我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。1999年，中共中央，国务院、中央军委给他追授了“两弹一星”功勋奖章。7.闻一多先生的说和做选自人民日报。作者臧克家，又名臧瑗望，现代著名诗人、散文家。以一篇新诗老马成名,被誉为“农民诗人”。作品有诗集春风集、欢呼集、藏客家诗选和长诗李大钊等。闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、民主战士。代表作有诗集红烛、死水。8.纪念白求恩的作者是毛泽东，字润之，笔名子任。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。作品有论持久战、为人民服务、矛盾论、实践论等等。毛泽东的诗词也很有名，例如：沁园春 雪、沁园春 长沙、卜算子 咏梅、长征 七律等。 白求恩是加拿大（国籍）医生，他是中日战争爆发后来到中国的。9.音乐巨人贝多芬选自中国现代散文选。作者何为，原名何敬业。著有第二次考试、织锦集、临窗集等散文集。贝多芬，德国作曲家、钢琴家。代表作有田园交响曲、命运交响曲；主要作品有交响曲九部(以第三英雄，第五命运，第六田园，第九合唱最为著名。10.福楼拜的星期天选自济南文艺。作者莫泊桑，法国优秀的批判现实主义作家，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠”。代表作有：短篇小说：项链、羊脂球等；长篇小说一生、漂亮朋友等。代表作羊脂球、项链。 福楼拜：法国作家。代表作有:包法利夫人等。屠格涅夫：俄国作家。代表作有:长夜、父与子。左拉：法国作家。代表作有:萌芽、金钱、崩溃。11.孙权劝学选自资治通鉴。作者司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生，宝元进士。北宋著名政治家、史学家、文学家。本文选自资治通鉴，题目是编者加的。资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。计跨16个朝代，书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。文章内容总复习1. 社戏小说的文体知识1.小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和典型的环境描写来反应社会生活的一种文学体裁。2.小说的三要素是（人物）、（情节）（环境）。2、刻画人物形象的方法有：（外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写、心理描写）。 3、故事情节分（开端）、（发展）、（高潮）、（结局）四部分，有时为了介绍人物和背景，在开头加上（序幕）；为了深化升华主题，在结尾加上（尾声），故事情节是（虚构）的。 4、环境描写分为（社会）环境和（自然）环境，其作用在于（交代背景、衬托人物、渲染气氛、推动情节发展）社会环境：人物活动的历史背景、社会情态、阶级关系等因素的总和自然环境：包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等，对表现人物身份、地位、行动、表达人物心情，渲染气氛起着不小的作用小说考点解读1.标题的含义及作用：本文的标题“社戏”既是全文故事情节发展的线索，又是故事内容的概括。2.主题:本文以到赵庄看社戏为线索，先略写在平桥村的快乐生活，再详写从平桥村夜航到赵庄看戏的全过程。刻画了一群农家少年朋友的形象，表现劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达对劳动人民的深厚感情和对美好自由生活的向往。3.情节梳理随母归省乡间生活戏前波折月夜行船船头看戏月夜归航六一公公送豆4.重难点句子理解 1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展的到说不出的大。 与上文的沮丧、压抑形成鲜明的对比，表现出“我”得以看戏时欢快心情。“说不出的大”夸张地表现身体的轻松。2.“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去，但我确还以为船慢。（第11段） 比喻、拟人；写出了划船之快和“我”看戏心情的急切。 3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 “回望”表现“我”依依不舍的心情，“罩”字通过视觉表现戏台如梦如幻的情景；再次以仙境比拟社戏，与来时呼应。表达了儿时眼中社戏的美。 4.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。比喻；写出了我们欢快的心情，侧面反映船行之快六一公公是一个怎样的形象？热情好客、老实厚道（分析人物的语言及“责备-送豆-询问-感激”这些情节可看出）5.重点段落阅读第10-13段 （1）环境描写的作用：衬托“我”急切的心情（2） 具体描写的景物： 所见：皎洁的月色、起伏的连山、点点的渔火、缥缈的戏台 所听：歌吹、宛转悠扬的横笛 所嗅：豆麦和水草的清香 所感：但我却还以为船慢 使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里（3）描写角度：听觉、嗅觉、触觉、视觉（具体景物）（4）句子的理解：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去，但我确还以为船慢。（第11段） 比喻、拟人；写出了划船之快和“我”看戏心情的急切。（5）“我”的心理变化：轻松 急切 陶醉6.人物性格分析：双喜（聪明机灵、考虑周到、办事果断）、六一公公（善良淳朴、热情好客）2.安塞腰鼓主题：歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。安塞腰鼓特点：规模宏大场面壮观人数众多写作特色：排比、反复（如“使人想起”“愈捶愈烈”）作用：使得内容表达得更热烈，更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。排比：把结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情反复：为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子重难点句子1他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。以高粱地为背景，写出了极具陕北特色的风情。写他们朴实，写他们难以掩饰的生命的活力。2百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地之间，不必计较功名利禄，不必患得患失，放弃一切冗杂的思绪，与鼓声产生共鸣。3它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原上的生活是艰苦的，条件是落后的，可是陕北人有着自然，健康的生命，是原始的、未经人工雕琢的、没有半点污染，不含任何杂质的完完全全的生命。这是他们的力量源泉。4多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。多水的江南山清水秀，风景秀美，养育了纤柔细腻的江南人，他们是打不出这样气势雄浑的腰鼓的。5耳畔是一声渺远的鸡啼。以“鸡啼”反衬寂静。3.竹影“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的线索，也是文中孩子们和爸爸绘画的实物，又是爸爸借以向孩子们传授画画知识的一个媒介和引子。 文章的主体是由两部分内容组成的，一是充满童稚童趣的游戏，二是领略中国画和西洋画的艺术魅力。两者之间以爸爸为联系纽带。这篇文章以几个少年充满童真童趣描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。说明艺术并非高不可攀的东西，艺术和美就蕴涵在孩子们的童稚生活中。6.口技主题：全文以时间先后为序，由施屏障始，写口技表演者模拟夜深人静时一家四口“梦中惊醒、醒而复睡、深夜救火三个场景，间以描写听众的神态动作等反映，到撤屏障止，通过正面和侧面的描写，高度赞扬了口技艺人高超的表演技艺。写作特色：1.精彩的场面描写。首段描写了表演的典型环境、人物、道具、表演的效果。描写了三个场面：梦中惊醒、醒而复睡、深夜救火。作用：显示人物活动的典型环境，烘托人物，渲染气氛，推动情节发展，深化主题 2正面描写和侧面描写相结合。正面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺；侧面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺。课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，也从侧面表现表演者口技不凡3文章的语言准确生动、逼真传神。（用“遥闻”二字恰切地表现了深夜远方回响的隐约可闻之声，顿时把人们引入夜阑人静的境界中。用“伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”来写听众的反应，就使得听众的激动神情跃然纸上。有力地反衬与赞美了艺人之技“善”。“妇拍儿亦渐拍渐止”中的两个“渐”字，细致而酷肖地表现了“拍儿”动作由大到小，从有到无的过程，更衬托出静的境界。）重难点句子1京中有善口技者。“善”字总领全文。2口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。用道具的简单衬托口技艺人技艺的高超。3但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。“寂然”“无敢”点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛，为下文的精彩表演张本。4于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。借写宾客的反应侧面烘托口技表演者技艺的高超。5撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。呼应开头，侧面表现口技表演者技艺的高超。7.邓稼先1.吊古战场文译文：广大呀，广大呀！空旷的沙漠无边无际，辽阔的荒漠不见人烟。河水象飘带一样弯曲流动。群山像犬牙一样交错在一起。幽暗啊悲惨凄凉，明风悲号，天日昏黄。飞返折断，百草枯死，寒冷得如霜冻的早晨，各种飞身无处可栖，在天上乱窜，许多怪兽争斗激烈，失群狂奔。亭长告诉我说：“这犹是古战场啊！常常有失败的一方全军都夜没在这里，时常能听到鬼哭的声音，每逢天阴的时候，就会听得更加清楚。” 重点句子理解1邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐，和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先汲取了其中优秀的部分，“是一个最不要引人注目的人物”，“忠厚老实”，“真诚坦白，从不骄人”，“没有小心眼，一生喜欢纯字所代表的品格”，“最有中国农民的朴实气质”。邓稼先的气质品格和奉献精神与中国传统文化是一致的。 2在写邓稼先以前，文章的第一部分为什么先概述我国近一百多年的历史？为了说明邓稼先对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出的巨大贡献3课文的第三部分，作者为什么把邓稼先与奥本海默对比着写？ 对比突出邓稼先的性格品质和奉献精神；自然引出结论：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国共产党的理想党员。”8. 闻一多先生的说和做结构分析总评价：口的巨人，行的高标作为学者：写唐诗杂论，写楚辞校补，写古典新义做了再说，做了不说作为革命家：起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威说了就做，敢说敢做，言行一致主题：全文采用夹叙夹议的方法记叙了闻一多先生的主要事略，表现闻一多先生说做统一，表里如一的高尚人格。过渡段的作用：第7段总结前文，第8段总领下文重点句理解1他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 比拟指寻找使我国文化繁荣昌盛起来的方法来振兴我们这个衰微的民族，表现了他的爱国精神。2他，是口的巨人。他，是行的高标。用“口的巨人”和“行动的高标”来称赞闻一多，称赞他那种既敢于高声说出真理，又肯于以身殉职的伟大精神。9. 纪念白求恩1、议论文的文体知识（1）议论文的三要素：论点、论据、论证方法（2）论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证（3）议论文的基本结构为提出问题分析问题解决问题（引论本论结论）（4）议论文中的叙事与记叙文中的叙事有什么区别？记叙文是以记叙为主的文章，叙事是文章的主体。而议论文是以论文为主的文章，叙事主要是为议论提供事实论据。因此议论文中的叙事必须简洁，一般多用概括性的语言。（5）论据的类型包括事实论据（有代表性的事例、确凿的数据、图表、可靠的史实等）、道理论据（凡是经过实践证明的经典言论、格言、谚语、警句以及作者的说理分析）（6）论证方式分为立论、驳论主要内容：表达方式：采用叙、议结合。中心论点是：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神。这一论点有三个分论点：1. 每一个中国共产党员都要学习白求恩的国际主义精神。2. 每一个中国共产党员都要学习白求恩毫不利己专门利人的精神。（本段对比论证的作用：从品德、修养的角度赞扬白求恩毫不利己、专门利人的精神，同时批评了我们队伍中的不良现象，进一步强调学习白求恩的必要。）3. 每一个中国共产党员都要学习白求恩对技术精益求精的精神。各段间关系：前三段并列，赞扬白求恩同志的共产主义精神；第四段在前三段基础上号召全党学习白求恩同志的精神，这种精神的核心是“毫无自私自利之心”重点阅读二、三段：1.选文运用的主要论证方法是对比论证，其好处是通过对比，既使白求恩同志的精神表现得非常鲜明，又显示出学习白求恩精神的必要性和重要性白求恩不少的人对工作极端负责不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道对人民极端热忱不是满腔热诚，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁对技术精益求精鄙薄技术工作，以为不足道，以为无出路，见异思迁2、 “从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”（改为陈述句）每个人都佩服，每个人都为他的精神所感动作用：连用两个双重否定句，用强烈的语气极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服，每个人都感动的事实，这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。写作特色 1.夹叙夹议的写法。本文是议论文，叙议为主，叙议结合。一、三、四都是先叙后议，第二段分三层，每一层都是先叙后议，整个段落夹叙夹议的特点更加明显,这样夹叙夹议的写法，既能使读者由表及里地认识白求恩同志，又能使读者懂得向他学习什么，为什么要学习。 2.对比的写法。二、三两段里面都有对比，第二段正反对比鲜明；第三段的对比，笔法灵活。通过对比，能更加突出白求恩的高贵品质。品析语言1、但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”品析：这里，“高尚”指人格，“纯粹”指品质，“有道德”指修养，“脱离了低级趣味”写志趣，“有益于人民”写人生价值。语义丰满，五彩缤纷，热情洋溢，气势磅礴，如同赞美诗一般。2、一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神”品析：一个设问，既启发读者的思考，引起人们对下文评价的关注，又把文章从对白求恩事迹的介绍自然地过渡到对白求恩精神的评价，文意鲜明，文势顺畅。11.福楼拜家的星期天福楼拜家的星期天，这个题目中交代了事件发生的地点、时间，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福楼拜家里要有什么事情发生呢？题目设置了一个不大不小的悬念，可引起读者的注意和思考。文中四位作家各有怎样的性格特点？福楼拜：热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。屠格涅夫：怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多识。都德：生性活跃，健谈，厌恶腐朽的生活方式。左拉：温和，寡言，坚毅，聪明。12孙权劝学标题：劝学，劝说，鼓励学习。文题点明了文章所写的故事的主要内容。主题：本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。写作思路：孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）写作特色：文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。重点探究：鲁肃为什么与吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙议论”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。启示：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）成语：吴下阿蒙、刮目相待（解释）吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。 士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧时的看法，用新的眼光来看待人或事物。文言文总复习口技原文和译文1、京中有善口技者。译文：京城里有个擅长口技表演的人。2、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。译文：一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。3、众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。译文： 客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听见围幕里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。4、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。译文：远远地听到深巷里的一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。5、既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。译文：紧接着，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。6、又一大儿醒，絮絮不止。译文：又有一个大孩子醒了，连续不断的说话。7、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。译文：在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。8、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。译文：全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神听着，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 9、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。译文：不久，丈夫的鼾声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。10、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。译文： 隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里咳嗽的声音。11、宾客意少舒，稍稍正坐。译文：客人们听到这里，心情稍微放松了些，身子渐渐坐正了。12、忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。译文：忽然有一个人大声呼喊道：“起火啦！”丈夫起身大叫，妇人也起身大叫。两个小孩子一齐哭了起来。13、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。译文：刹那间，有成百上千人大喊起来，成百上千的小孩哭了起来，成百上千条狗叫了起来。14、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。译文：其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救的声音，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。15、凡所应有，无所不有。译文：凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有。16、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。译文：即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能明确指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。17、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。译文：在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子，露出手臂，两腿哆嗦直抖，几乎都想争先恐后的逃跑。18、 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 译文：忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤掉围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。孙权劝学原文和译文初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”1.初：当初。2.谓：告诉。3.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。4.当涂：当道，当权。蒙/辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推辞。1.辞：推辞。2.以：用。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”孙权说：“我难道想要你研究经书成为博士吗？”只是应当浏览群书，了解已往的事情罢了。你说事务多，哪里比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为大有益处。”1.孤：古时王侯的自称。2.岂：难道，怎么。3.治经：研究儒家经典。4.博士：当时专掌经学传授的学官。5.涉猎：粗略地阅读。6.见：了解。7.往事：指历史。8.耳：语气词。表示限止，罢了，而已。 9.孰若：哪里比得上。蒙/乃始就学。吕蒙于是开始读书学习。乃：才及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！” 到鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙讨论评议，非常惊奇地说：“你现在的才干、谋略，（已）不再是（当年）吴地的（那个）阿蒙了！”1.及：等到2.过：到。3.才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。4.非复：不再是。5.吴下：指吴县。6.阿蒙：名字前加“蒙”，表示亲昵的意味。蒙曰：“士别三日，即更（gng）/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！” 吕蒙说：“志士离别三日，就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了，长兄为什么知道这件事情这么晚啊！”1.更：重新。2.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看。3.大兄：长兄。4.见事：认清事情。肃/遂拜蒙母，结友而别。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友（后）就分别了。1.遂：于是。2.拜：拜见，叩拜。3.结：结交。l 古诗词背诵及翻译长歌行青青园中葵， 朝露待日晞。阳春布德泽， 万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海， 何时复西归？少壮不努力， 老大徒伤悲。译文：园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾著东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。译文：八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。崔颢黄鹤楼昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青山横对着北边外城，水绕行到东边的城池。此地即刻辞别之后，(您)就像孤独的飞蓬一样踏上了万里征程。飘浮的云影好似您此时的意绪，落日的余绪恰如故人的留恋之情。挥手之间就从此时此地离开了，连离别的坐骑也发出了(让人销魂的)呜叫声！秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。鲁山山行梅尧臣适与野情惬,千山高复低。 好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。 人家在何许?云外一声鸡。译文：恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。浣溪沙苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。译文：山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。译文：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀， 还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。