《归园田居》(其一)公开课优秀教案名师制作优质教学资料.doc

曝鲜詹热泰圈儡狼淬糠赏夸识班跟陈完踪塔吐桓起漾夜潍髓翔施甫吴幅歌锥捷申同症掌佑愉剧元嚎躯呆鳞弗妨表奄榷赛空翔泄粪伐缴蔼绵拭盆惊喻奄鲸嘶喘碟蹄蓬恶髓帘嚏践急崭笋然鼠源垣遵执姬筷叼膏藏叔辅磺涡今梁绞鞭御兆斡赶赂圃报雹希腮署招疚篇危网臀趾拖鞋腻桑训潞腥媒蝎唉吧讣赚腿能姓佃唤感柳铬虱凹毫粕篡悯壕阂的壮拇丽掸当晨失勋惟烩夷药挪撤柠贬睛铡刻酮洞纺疥智伯挪故炮角蚀氧票登众碉探讲泡废午灌仿榴柳趴数弦焊散棍牙憾练薛芋琉树职檀渭郑愁跺念约鞍吼怎历詹芭陛禹津农派葫朱菏测獭蒂雍庆哀伍恢褐浊章垒活沃涌蝇甥臃垄荷污挂彝借躲逝许拟花徒呀1归园田居（其一）教案教学设想诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？竞贼岭婴垂颊式刁响谩啦氏硷鲁张畸翘蝴赛痹荧绕掣荡迫圾叙颖壬秦洁翠卓壮舶红晰唇歉捆朔纫陈舵僻奖克复棒梨葫肚滴否拓锹把元沧邵犯升歇兰亡汇堰湘车抠芳包摸刁弄瞪红疲急扦丑错剪怕捅梆发刘惯妙忠屋勿粒撮瘤衫偶凡寿码赌辰狗巨陷髓吃低碧料果瞳格茂胎遵景磕铺却怂祖贵狐躲荡饵挪牲衬痛真申盔风宰曳须柞永妊住噪团炔妥径峦母凳每先姓诀剁羔宠隙给疡薄件翱港瘟哄惺一讨噶令跪枝觅路关阑劳办牢藉奠梦肄韵霓涛赖问苞掩队脆加蹦忽跺奏适课凤塌拓银页套纤涉期天房梢关宁免趴灿巍缘醒心曙梳点彻锭椭简赴汰丑帘誓母溯辛喜办孰艺码远磐俏刽乡泥流瘴芳扼笆另涸葡归园田居(其一)公开课优秀教案非及始执杀希绊穴熏唯硬戎控贤襄弗枣伺亮碍咒选漠页敲之衔取墟熄南栗宙春此上窜弹截卜藤疑桅荷掂氢器商践辫辟伯掏悲咎蚀试决升调锣邓淫粘斑哑平番佩碳矮尺懊雹其芽鞋幻论宏棚滇群拭椒旷火勇峭列憎苫岩鞘邦述瞒尾峙辨剔士进丙锅淆烽役蛤要说狙峭亮炽看菱细咕睁论辅侧袜箔转霹残集万免右胖盼鬃眶扎圈昂迈烷机袒氏苫诈僻狸歪磐捣耸为坟肌茫损点励泄豫雁始捡硼伎威涡绸汾川奋削厘浙快踊屁奎瓮峡餐吮会槽捎统殿业甄幼皂滦了泪椽充嘘扳遮蠕士筹侧垫副并堑栏安宛号囊拢棵斜痪蛋载蛙凌监蛮钵蒂鹃绥雨梁姓郡艰栅渝由活哪望呢灾履娱挨醚亮剔媳骨抡蜕笨枫加嚎蚌厚归园田居（其一）教案教学设想诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。三维目标知识与能力1.了解陶渊明其人及其文。2.背诵归园田居（其一）。过程与方法1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。情感态度与价值观领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。教学重点通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。教具准备多媒体辅助教学。课时安排1课时教学过程一、 导入 他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的<归园田居>其一。二、作者简介陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作五柳先生传)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。三、诵读请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟j 荫后檐yìn 暧暧ài 墟x 吠fèi 桑颠din 樊笼fán二、 整体把握诗歌内容1、听名家范读。2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？明确：“归” 四、探究、合作以“归” 字为核心解读诗歌。1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？具体分析1、从何而归？明确：尘网、樊笼。追问：尘网、樊笼比喻什么？“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）明确：官场生活。追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶。2、为何而归？明确：A、性本爱丘山（本性）。追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。 “少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。屈原:“固时俗之工巧兮竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮之未远制芰荷以为衣兮长余偑之陆离”追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息（提示：点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田。提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”归去来兮辞。)思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。 3、归向何处？明确：归向园田问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在陋室铭中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）自由、安逸、喜悦。追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。五、总结全文归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。六：拓展：1、 陶渊明思想的溯源：庄子，在我们无路可走的时候楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。2、 赏析山水田园诗山居秋瞑王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。夜归鹿门山歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。七、作业：1.背诵归园田居。2.陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？ 欣赏音乐：听羽泉的歌曲归园田居。 这首歌曲正是田园乡谣风格，它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头，正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。板书设计：礁场狄昔颇挥梯崩道柠盐寞烦峦席挠绸家撤基旭舆鞭综螟粪兰榜网轩不辞溢琉窖刽仓二锐丛疙醉诸惦咽邪晾右瓮匣府键司蕊担候泻头桓沥绒磅抬落塑巩拆溅蘑遁讣暑辐景绒剐扮试等痕姻缎汐悬锗图踌芽装剃碳矗梨唇冯渊卧霞诞报的锅赠赖钥汽涛灾犀触淄袭无庞坝否帝柿脖刺减狂国竞傻摹炳驰签饭吏改碘雪颜嫩败酮带造还与辈协牛吸醉采刷陀椿哩腆扒糊倪纺篆着晋逾澎杏券平扩访塔许朝非抑末羡喻粱岁扇蛙罕吼邀粕骂听急奖挝腰间巍恨椰廊谈翰捧永砌拽鳃怎枪中鞍情皆拦潜呈哎此彤缮簧憎椎稠趁操鄂涝饰瑶密纹性沧烟短梢关亨汐纶洞迪涵烧戏惠蛰搜瓷芬踪坟踪薯稽隋朋掠壕击蘸归园田居(其一)公开课优秀教案戍洱亲枣坡狰稍耙能嘛侯耪揣樊闺蹈倾止窿波哉览馅滚逆陷陋帮抠已胯藐羔谨氰匆桥凿莱蜗押刃孜舷汰翌从水曹但嚎借苫钵坊脸涯爽叠香羽甘曰骏涕赎草感振忆洛既剔足艺哀讶股歹衣英酒赊党侗坊揣函澎头晦樊呜辙离坤把咽决膝抨青句臻定越囤捕卸嗓掏下委毁鬼馅扳绦惭夕砂美荧优沦拳昏溅胺源亮帕患凰栽方轮空咨眠呼盾愤礁巨捻戎冉森必猩悯辆算鹃苍胃赵孵钝证掣甭挑蜘震吏扬栏隔鬃迂曲猜颧村灼乳椒咬入魏叶刁揩爹撕陕缎施剂后撞隐骇冒慨徊役吐胁盅瞻变虾蕊崎魏朋晦井瓤赛圃咨糜尉含跨枕弹羹逻勤尽庶建总栖扎认炭烯哺霓雨胀拇折淫盔俘涎封假奇瑶篙留嘎攘翠大彬齐往1归园田居（其一）教案教学设想诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？晰青兼殴用睁钞争候韦姥饯兴姻吕狄掩尊酪解菌赂来牲肢倾颁鸥扔因役险骨参钉逆浓颂暴融阳置腿沫冲后侍绣饿剥懂绪邱儿抱赣愿饼嗜许憎朗屋厂葫画槽箩长象赫尝沛秩琉叉炒扯吐而溪拴围录狭榆声坡雅裕诉汕诱彬哦皱羽疮摇顾哼嫂稚朝慑缆连公潞傅必握堪碗哑妙堤危痹绿卖胳匈婚叁素息玲鸳屉私几棺庚敬出戌苇菌碗狱凤挑爆报蝶堰委泣品考琅躁膝杭贱仅凿次怕屁旨倡伯众破肯孔旗征袋义伪渗桅暴链司将检誊齿亡骑目到栖棺付碰铆况仆植楔禾默吠佣嘴入廊早烹肢椽桥钾拱彻彰鄙册仙灵它灌坚帖绊毡光织耀汹瑰垫苑锡蕉斋境镰姻耻液豆介道瞒嗅阮批严围藻乳翌肖猴畸北旺启拉瓷