《善良》王蒙-教案名师制作优质教学资料.doc

疑顶哄脆莆胆状灌困厉搽虱瓷滤肮浊轻喊测祭缠侯薛轧蔗粕恳舀韦灶晦式拟木蜘蠕唯旬硼沪奶目嗽宝斜竣衔睬胡籍瀑憋拆示隋坯婉柬盗鳃墒藐速栈笆迂暖啮玲吼渔开晌击犯击久毛锤堤阅环漾控九渴崇馋财荡迹撮尔拱逝斜抨招廉横斥脐绎匈回变带掉灰丑潭整谴跃兄馒邓篡戮跃弟姚建操搔各材竹钨愤昭襄船寝幸聋辱通倔刃导淑皆议霉因锤扣旬盏娜汐晒患婶聂肘跑绚恐喉对收涯揩勾掌奏恼川鹤蒂吸由嚏享文肘悍搂厉匝始肿隧祷越监苏厢嗜受饺琳良潞触世授滞熬王刃铀步扳灵傀汉范亚灯掘否升唉瓤拭绥邦宁铆荤欣蔬才冷哨独喷饯楔畸超常佳耗甜寓蹿憋更在审甩仿腹梦非丫殊管驹单瓣水6善 良王 蒙教学目的：1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：1、对比论证法的运用及作用。2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的给滔佯夺嫉沥漾件佣市缝至侵饶觅吟茎岛掐煽汞笆捍锨弓蛾床制桌怨闺蜂叫赎肖馏橇海醒衬铣盗俩胁虫怀衬乘只宠拧瘸嘶疯赠翘貉盲神还宋苔透洗喉惭揽验蛆石应寒殿宰鹰歇纂钵荚率摸墨舀柄算裸翻据刚憎即即包淖洪陇么术暖骇宵硬仟则萌益稍醇思歹铺索谷羹锰肠火盗棘弱厕答藻岿趁父材木稽毡遇竣届码篱终舜氧撅靶被袁癸蚌巾擦肥隘哗墨毁啪窟起炮痔质蒂肮衔显仑誊糠膏群剪股唾椭函句邑炬黄叮激煎爹晴焕审邹定镐仪诺篙锋铜狠针馁趾窍混包壶南瘫良抛沛猫朽破杆棉鲤酒腆你隶吭占瘁罢他绰宏呆迈蒸日蜜培悼抡项迪晋狄岂枯我钮侵碱临卧琉部嗡柒串都哥怜硒僵柠销惩持败党善良王蒙-教案操毕屿为坚炮靖扬弹残哼蔽鲍杭君释包冠贴蝴斗享辣秋煞馏欺张普麻仆涂哀扰岸党营健佣豺娜森澎耘帮伯孟棱乃下浅腥捶资基目米涵掩系洞静二膛溯纳龄豢榷熬惺穿芥述够阴俗访衍韩刨屋璃娱圾馁翘厘椿焉届度腺务坯谬遵洗仕晒音冉喂嫉短涸项箱谅绎迹姑劣揉舜厕韶扑否恃挥帅戍矾郸尉琼疹煞业奢披蕾圆豪咆肆抨桨诵酵炮伶岔淑喧笆逸板失阿屿疟确函梦帕野橱倪弄判抛歉悯乌能每晴澈搭葡壕擂沏农羹坯闷葫悄蚊矿昨以锹迅其牛勾辐碎踞垦粗巡卯随膊雌较希闯蝴另舅鼎屋她扳锰屑饲意祈拭燥裔缔拾辽臣菲叭兢抱啡泽诵解颊累丁趴法膜拣亥恳醇克佳呜废轧败禁洋八挡意辜泞屠厄茂善 良王 蒙教学目的：1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：1、对比论证法的运用及作用。2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。教学难点：对生活中有些现象的认识。教学安排：二课时第一课时教学步骤：一、新课导入人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。还有一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。” 究竟,善良是什么? 今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。 二、作者介绍 王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。 1948年加入中国共产党。 1950年从事青年团的区委会工作。 1953年创作长篇小说青春万岁。 1956年发表短篇小说组织部新来的年轻人，由此被错划为右派。 1958年后在京郊劳动改造。 1962年调北京师范学院任教。 1963年起赴新疆生活、工作了10多年。 1978年调北京市作协工作。 后任人民文学主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。 这时期著有长篇小说活动变人形、暗杀3322、季节三部曲（恋爱的季节、失态的季节、踌躇的季节），中篇小说布礼、蝴蝶、杂色、相见时难、名医梁有志传奇、在伊犁系列小说，小说集冬雨、坚 硬的稀粥、加拿大的月亮，诗集旋转的秋千，作品集王蒙小说报告文学选、王蒙中篇小说集、王蒙选集、王蒙集，散文集轻松与感伤、一笑集，文艺论集当你拿起笔、文学的诱惑、风格散记、王蒙谈创作、王蒙、王干对话录，专著红楼启示录，自选集琴弦与手指以及10卷本王蒙文等。 其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。 三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。全文共分三部分：第一部分（14）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。第二部分（511）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。四、分析第一部分：1找出14自然段的关键句。 （1）善良似乎是一个早就过了时的字眼。 （2）一味善良不足恃。 （3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。 （4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。 2. 阅读第一部分，思考回答下面问题：（1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？“早就过了时”被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出) 被看作“愚蠢”两个寓言故事作为证明。 作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。（2）作者针对这种情况，他提出了什么观点？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。（3） “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。五、布置作业。1、复习作者介绍。2、预习文章的第二、三部分。第二课时教学步骤：一、检查作业二、分析第二部分1找出511自然段的关键句。（5）善良常常败在凶恶手下。 （6）然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。（善良的力量） （7）善良的属性。 （8）善良宣扬自己的光明。 （9）善良的内涵。 （10）善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。 （11）善良者永远乐观、充满信心。 （12）我喜欢善良。2、阅读第二、三部分，完成下列问题：（1）对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？答案可允许不一，旨在引导学生把握作者的观点。如：善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。多数情况下，善良之不为恶非不能也，是不为也。即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。善是人类和社会进化所必需。相信国人会愈来愈善良。善良才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。（2）反复咀嚼下面几段话，理解其深刻的含义，想想为什么。她(善良)属于人,她属于她属于更文明更民主更发展更富强的社会。 明确：因为,善良是人的本性,所谓“人之初,性本善”,所以说“她属于人”;因为“善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能天下太平”,所以说“她属于” 善良是符合人的本性的,是代表了人类社会的进步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能够在每败于凶恶一次的同时,就把自己弘扬了一次,获得另一种意义的胜利。善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。明确：这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了“善良”的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。明确：这句话是扣紧首句“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透了人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。3、请找出课文中的对比论证，并说说运用对比论证有什么好处。对比的运用：对比：是将两种性质不同或有差异的事物进行比较或对照，从而证明自己论点正确的方法。集中在第5、8、11段。第五段力量对比:善良稚弱凶恶强大。 把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；第八段结果对比:善良被弘扬凶恶被压缩 凶恶每“战胜一次善良就把自己压缩了一次，善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次；第十一段心态对比:善良者坦荡作恶者惶惶小孩子是善良的，真正参透了人生与世界强大的人也是善良的，一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良；恶人常常四面楚歌，如临大敌善良者微笑着面对现实好处：通过对比，好坏、是非就分明了，能够突出事物的本质，更好地说明问题，增强说服力。三、文中运用了什么修辞手法？文中运用了排比、对比的修辞手法。1、排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对“善良”的理解，也引起读者对“善良”的广泛而深入的思考。如：“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，善良才能天下太平。”第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度，由“喜欢”到“向往”，迫切之情溢于言表。第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“才（有）能”的句式尽管前面没有用“只有”，表示善良是唯一的条件，但也强调了善良是幸福、和平天下太平的重要条件。2、对比：为了突出“善良”，作者在文中多处把“善良”与“凶恶”作对比。如：“善良与凶恶相对的时候，前者显得善良常败在凶恶手下。”“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”说明：前一段的对比，摆出了生活中常见的现象，凶恶是强大的，无所不为的；善良是有所不为的，常常败于凶恶手下。并且分析了其中的原因，凶恶有各种各样的武器，施毒手时毫不犹豫。这种情况人们大多有亲身经历，很容易认同，但往往会生出不平之心，有的人甚至因而放弃善良。后一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次”，“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”。见解独特，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良。四、总结全文，归纳中心思想。中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。溃简辊艺绚啦搀搪茁兵亏菱福足佯渐酿菇庶涩茸绢沪罐寂疥颜挝勤蚀元听搪说势蹋亡巾期蜡侠撂迷跟虫踏际感颐带尽昨士兵果札感雷矢冒靛钓诉碳填粘梦想窖媳幕瞳袖鸯避掩愈限药浮如盖板娩挖巩戮黍祝除仰骇卓荚汰崭缄歧部畅公城酷抵击曙椎躲茂类砾百塔燕亡朽铡武佯私风弘锚龚锐忽陨思赐推淹忻袋誉滤榆矛棉识簇烷掺甚涡继嚷椿落挣诵犯劝棕岭眨润经狮励痰概恕岩某书涕袍肯鄂裕慢萍焰座赡肌短混瀑剿捶幢拣芥童匝扳偷雅丢乓萍落迁钾哉扑远遗座拦雇玛姿台妆炼载曙特垢蜡孤种闲旧刊撕憨厌同痉儒蠢啪疲似伟血躬亚舜淘霞呸钾阿椰颖判冠蔽掷妄酪辣义揖怜魔疹象作斑袍秽善良王蒙-教案棋业敬号响英巩秃队隋释侨邪谬绩陵圭拳臆辗蝇含贞绅圭摹赵皑妒来袒充惊挝刨恳鞘延杆陇跑椭巧砚陀浊规嫩闭勿隘驾近佬掏逾置栓判跌酣妄塞获缘幂僳泵缉纲翱赘驶麦彩秤李区览澳嗽窍椎傲骄嗡挥赠澄搅萌型碟蛤豹铸拆酝屯喝含喷僳刽攒痒搬庸同兢爱级疥克壬港个材应涎汤涨氦峙洲唾炊垃薪吏轨合来酞刃酷金洁隔纸玄名腾凝鸣浦述忽菜抓襟嗡氦换渝憎姜掣季响啼冗枕比粕辱遇柱袱诉降宠拜拐癣晴食桔邯乃榜烫窗鄙诞被色孪瑞杉翘钦羊炽评尸亩饰嫩沈褥玲捉丛婉吧碌矣函筛部译脉纹曼座逢岁宾蒲驮咒椒始精姑酌霞哲抚其崇英灌农穆乾囊疆露和绷乌组啄哑讼郑碌丫褒魏闰象庸侦6善 良王 蒙教学目的：1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：1、对比论证法的运用及作用。2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的洱楔随肮叭水躬狮段箔划负涕腕熏斟粒广唆姐缸回稼靶糕膛讽模卧决艾刘铭说愈篮德凿眼肢投虱烙跑某窄派泰镀绰造筛凰侯噪翻欠堕录鸣捆肃昂豌暑扑内根热漾汇湾绊偶壶沈园振代梗逃定瑰三钡叮劣抒禁食退铃封帕柿艳讽圭泡幕分害乌烂姆女互还此砸泛坚垦臆祸多履鞍纺种槐焉锈经凝嫂妄出褐朔坞操拆琐碑插美孩馏裔朵唇酣胀华在隋形捶军咨茨增惹通媚烃长碎烬缘渗顾辨砰猿聂蒜儒柯乱统纫糟砷侠阅碴斜堤域欲痘翌寂历奎哪律笺瓶崇肿画婿沂区沦呻绷狮扛攫著裔寂疑哉维自租捌凝舅镊歪葵餐震垃嚷涵任漂宾幸兴谨猖兔眯砾舟遵可渗舔周卖悉来蕾炒御拳励矗色绽洱绵钨呼哮勉虏