人教版《赤壁赋》教学设计.docx

人教版赤壁 赋教学设计赤壁赋是人教版高中 语文教材中的文言文 经典名篇。教学 设计既关注文言文的言这个教学基点 ,又注重文的方法与情感下面是小 编给大家带来的人教版赤壁 赋教学设计，希望对你有帮助。赤壁赋是必修二第三 单元的第二篇 课文，它上承 兰亭集序，后接游褒禅山记，属古代山水游 记类散文，与第一 单元的现代抒情散文遥相呼 应，互为补充，共同 为“表达交流 ”部分的 “写景要抓住特征 ”“学习描写 ”“学习抒情 ”提供基 础和范例。因此，在赤壁赋的教学 过程中， 紧紧抓住 “鉴赏 ”二字，重 视积累、感悟和熏陶，重 视语文运用能力和语感的培养。1.积累文言实词、虚词及文言句式。2.了解主客 问答这一赋体的传统手法，体会 课文景、情、理交融的特点。3.诵读课 文，整体把握文本内容。1.通过诵读，反复体味文中优美的语言，学习骈、散结合的语言特点。2.知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻。1.理解苏轼的思想，学 习古人豁达 乐观的精神。2.培养学生勇于面 对坎坷、笑 对苦难的乐观主义精神。有感情诵读文章，把握作者的思想感情。1.感悟文中 蕴含的人生哲理。2.把握朗 读的节奏和语气的轻重缓急。3.体会文章景、情、理有机结合的特点。本课计划两课时 。第一 课时完成作者背景、 赋的相关知 识介绍;引导学生掌握重点文言实词、虚词、句式，如 “属”“冯”等通假字， “舞 ”“泣”等使 动用法 “侣、友 ”等意 动用法 ;指导全文通译，让学生对文章进行整体感知 ;第二课时，通过诵读 ，加深 对全文的理解，体会作者感情变化和情、景、理的融合， 进一步体会篇章的 艺术特色和思想魅力，品味 语言之美，品鉴技巧之美 ;遵循以学生 为主体的原 则，主要采用了多媒体演示法、 诵读法、讨论法、归纳法等。播放杨洪基的 滚滚长 江东逝水音 乐及画面。师：滚滚长 江，淘尽英雄。赤壁 给英雄留下了 遗憾，也 给英雄留下了美名。文人墨客，心为江动，情为水发，留下了 许多千古 绝唱。望着奔 腾不息的 长江水，看着 历经沧 桑的赤壁古战场，文豪 东坡，又是何感、何情呢 ?今天我 们就一起来欣 赏他的赤壁 赋，共同感受这位大文豪的心路 历程。师：美文要美 读，用感情才能 读出好文章。下面我 为大家朗 读一遍文章， 请同学们调动文学的心弦，跟随 苏轼的文字一起 畅游赤壁。听 读的时候大家有两个任 务：一是听准字音;二是思考作者在夜游赤壁 时心情有着怎 样的变化 ?在文中找出依据。(1) 作者在夜游赤壁 时心情有着怎 样的变化?(老师引导学生整理出三个关 键词 。 )乐( 于是饮酒乐甚 ) 悲 (苏子愀然 ) 乐 ( 客喜而笑 )(2) 顺着这样的感情 变化，我 们首先来看一下 苏轼为 何而乐 ?(因为赏美景而 乐) 赤壁月夜景色到底怎 样而让苏轼乐 甚呢 ?请同学们找出描写赤壁之景的句子大声地 读一读。(3) 用散文化的 语言描绘出这风月无边的赤壁月夜秋景 图。清风明月，露珠水色，皎洁的月色下，白茫茫的雾气笼罩江面。 驾着一叶扁舟，在茫无边际的江上随 风飘荡 ，好像在天空里乘风浮游，不知道要到哪里停止，飘飘然，就像脱离人世超然独立，生出翅膀，飞天成仙。泛舟而游的欢乐溢于言表。 带着这种欢乐 的感情，我们齐声把这些写景的句子 读一读。师：俗话说乐 极生悲， 欢乐总是短暂的，作者的心情逐 渐由乐转悲。下面大家自由 读文章，并分 组讨论 、交流一个 问题，作者悲从何来 ?美人，喻君王，想起自己被 贬黄州， 远离皇帝、 远离朝廷、壮志 难酬，引发了自己的愁绪 。( 用舒缓、怅惘、哀 伤的语气，重读 “渺渺兮予 怀，望美人兮天一方 ”。)(1) 用自己的 语言表述 箫声是怎 样的?写箫声又运用了什么 样的手法 ?(2) “舞幽壑之潜蛟 ”如何理解 ?“幽、潜 ”可以看出 这个蛟龙长期被埋没，不 为人知，亦有孤独感。(用低沉、舒 缓、悲伤的语气读本节。 )请学生齐读描写历史人物的一 节 。读 后思考哪一句能体现出悲 ?(而今安在哉 )这是一个什么句式 ?疑问句，宾语前置句，疑 问词应 重读，语气舒 缓，历史人物在哪里?(随风而逝了 ) 他们当年怎么 样呢 ?气势豪迈，威风凛凛 方其破 荆州，下江陵， 顺流而东也 (一气呵成， 语速快 )战船相连千里，旗 帜遮蔽天空， 场面何等壮 观，在江面上洒酒祭奠，端着 长矛吟诵诗篇，一代 枭雄何等气魄， ( 读出气势和豪迈，语气有力 ) 而今不 见了。英雄豪杰不 过是过眼烟云，随着 岁月的流逝而灰 飞烟灭风流散尽。 苏轼悟透了：生命如此虚无，怎能不令人悲 伤 ?(再读，读出气势。 )(过渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)(1) 苏轼到黄州以后 过着怎样的生活 ?过着悲苦孤寂，泛舟饮酒的生活，想想自贬到黄州以后，青春虚度，不禁悲从中来。(2) 此处怎么读 ?把孤独、寂寞、悲苦、生命短 暂的悲伤读出来。 ( 学生读)古往今来， 许多文人面 对宇宙和 历史时都会感 叹生命短暂悲哀，曹： 对酒当歌，人生几何 ?陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 杨慎：滚滚长 江东逝水，浪花淘尽英雄。(3) 苏轼是如何走出悲 伤情怀的?变： 逝者如斯 盈虚者如彼生老病死不变： 而未尝往也 而卒莫消 长也 代代相 传明确：这种理性的思辨使 苏轼更加乐观。既然万物都有 变的一面，又有不 变的一面，那么用不着羡慕 长江的无尽，哀 叹人生的短促，而 应该保持乐观旷达的心 态。 ( 过渡 )解脱了，不羡慕了，那么再从哪里去找精神的寄托呢?4) 取什么，不取什么呢 ?不取，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。表 现什么感情 ?不争名利、随遇而安 ;取，清 风明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。1. 让学生再次声情并茂地自由朗 读苏轼 求得精神解脱的第四段 话，感受 领悟苏子语言的魅力。2. 课文中一直出 现主与客之 间的对话，但有人 认为他们其实是一人，你同意 这种看法吗 ?小组讨论 明确：主和客的 对话其实体现的是苏轼矛盾思想的两个方面。采用 这种形式，一则主客问答形式是 赋体传统的形式，二 则就好像两个 苏轼 在斗嘴、自 说自话，正是如此，才会有被排 挤、遭贬谪的苦闷，却在 这轻松的对答中得以消解、 缓释，这其实是作者一种心理调适。学生齐读全文最后一个自然段，感受苏轼的达观精神。如何评价苏轼这种听任自然，力求豁达的心境?他是否有陶渊明 归园田的心境 ?学生自主、合作、探究后，可能出现的情况：(1) 苏轼这 番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。(2) 苏轼的人生 观应该 是乐观旷 达的，因 为当时他被流放到偏 远的黄州，又几乎 丧失人身自由，但他不 讲丧气话，不甘陷于苦 闷而力求解脱， 这很不简单。(3) 听任自然是 积极的人生 态度，在客 观形势对自己最不利 时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是 顺乎自然 积极去适应现实 ，在现在竞争社会中，要立足于社会，我 们同样要积极地去适 应现实，勇敢地面 对一切困 难和挫折。(4) 水调歌头，苏子已经告诉我们：“人有悲 欢离合，月有阴晴 圆缺，此事古 难全。 ”人要学会面 对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。(5) 他与陶渊明的心境 还 是有区 别 的，陶渊明是不肯 五斗米一束 带见乡 里小儿，他是真正 厌恶 官 。而苏轼 的思想从本 看是很矛盾的，在念奴 中与周瑜比， 在又与曹操比，都是感 人生短 而不能像古代英雄那 样 有所作 。即使一路被 ，他 一路造福百姓：在黄州筹 备 孤儿救 济 院，在惠州造 桥 ，在儋州建学校 如果朝廷重用他，他 还是会去做官。苏轼最 在哲学的 领域中 寻求到了他精神的永恒解脱，在大自然的山水中寻求到了他真正的生命价 和意义 。从他多次遭 的 才不遇中突 出来。同学 们 ，当我们 遇到逆境 ， 如何 选择 智慧的人生呢 ?著名的美学教授和著名散文家周国平是 这样 看待 着与洒脱的：(学生 齐读 一遍 ) 今天我活着，而明天我将死去所以我要 执 著生命， 爱护 自我，珍惜今天，度一个 烈的人生。今天我活着，而明天我将死去 所以我要超脱生命，参破自我表 ， 容今天，度一个恬淡的人生。江水 流、明月 长 存，而我 的生命如此短 ，那么就 我 珍惜眼前、把握今天，微笑面 对 挫折， 乐观 面 对 困 ， 造生命的价 值 ，在 历 史的天空中留下 飞过 的痕迹 !