严蕊《卜算子不是爱风尘》原文、译文及赏析.docx
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1、严蕊卜算子不是爱风尘原文、译文及赏析卜算子不是爱风尘J心心不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。(即所谓宿命)所该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需 处。要问我归向何风尘:古代称妓女为堕落风尘。前缘:前世的因缘。 东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。 若得两句:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称终须:终究南宋淳熙九年,浙东常平使
2、朱熹巡行台州,因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学,朱熹连上六疏弹劾唐仲友,其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪,下令黄岩通判抓捕严蕊,关押在台州和绍兴,施以鞭笞,逼其招供。严说:身为贱妓,纵合与太守有滥,科亦不至死;然是非真伪,也可妄言以污土大夫,虽死不可诬也。”此事朝野议论,震动孝宗。后朱熹改官,岳霖任提点刑狱,释 放严蕊,问其归宿。严蕊这首卜算子由此而来。全词以不是爱风尘为题,诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命,表达作者无可奈何的心情。上篇叙述自己并不是贪念风尘。又找不到自己沉沦的根源,无可奈何 , 只好归因于冥冥不可知的前缘与命运。不是爱风尘,似被前尘误。”首句开门见山,特意声明自己并不是
3、生性 喜好风尘生活。封建社会中,妓女被视为冶叶倡条,所谓 行云飞絮共轻狂”,就代表了一般人对她们的看法。作者因事关风化而入狱,自然更被视为生性淫荡 的风尘女子了。因此,这句词中有自辩,有自伤,也有不平的怨愤。次句却出 语和缓,用不定之词,说自己之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命) 所致。作者既不认为自己贪恋风尘,又不可能认识使自己沉沦的真正根源,无 可奈何,之后只好归之于冥冥不可知的前缘与命运。 似 ”字似字乍看若不经意若不经意,实耐寻味。它不自觉地反映出作者对 前缘”似信非信,既不得不承认,又有所怀疑的迷惘心理,既自怨自艾,又自伤自怜的复杂感情。花落花开自有时,总赖东君主。”花落花开
4、自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主,这两句流露出词人借自然现象来喻自身命运。 比喻象自己这类歌妓,俯仰随人,不能自主,命运总是操在有权者手中。这是 妓女命运的真实写照。春中既有深沉的自伤,也隐含着对主管刑狱的长官岳霖 的期望一一希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄,祈求之意只于 赖字中隐隐传出。下片则承上不能自主命运之意,抒发词人对幸福自由的无限渴望去也终须去,住也如何住! ”下阕承上不能自主命运之意,转写自己在 去住问题上的不得自由。去,指由营妓队伍中放出;住,指仍留乐营为妓。离开风尘苦海,自然是她所渴想的,但却迂回其词,用 终须去”这种委婉的语气来表达。意思是说,以
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