夏华与现代文明赛跑.doc
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1、夏华与现代文明赛跑夏华痛心曾让自己在国际上“挺直腰杆”的中国手工 技艺正在消失,她要与时间赛跑,用商业的手法,把这些传 统的手工艺术之美保存下来白色吉普车开进山里, 停在贵州省兴仁县 “中国手工坊 ? 苗坊”的院子里。 人们渐渐兴奋起来, 照相机开始咔咔作响。群山静默, 模特们缓缓走出。 鲜活的纹样中, 百蝶翩跹, 鹦鹉织锦,在复古立体的服饰剪裁上跃然,生动。展示这些银饰绣衣的,是一群身价不菲的企业家,观众 则是衣服纹饰的创造者一群当地的苗族绣娘。头一回,她们以看秀的方式,欣赏自己的手工创作。“这是她们应该享受的荣耀。 ”夏华身着一袭宝蓝色服 饰亮相,她对自己打造的这场秀很满意。对于都市里的企
2、业 家而言,很少有机会真正走进大山,感受一件华服中蕴含的 手工之美。“只有在面对这群绣娘和大山时,才会意识到这里是她 们创造力的来源,这里有她们自己的日子。她们理应得到人 们的尊重。”为了传承和保护这些民族服饰的手工之美,夏华已经探 索了十余年。她刚刚想好了故事的开头,接下来,她想发动 更多人,一起参与到这场中国美学生活的书写与创造中来。五千年的美学底气 夏华第一次意识到要把中国美学的故事讲出来,是在 2000 年。那一年,她首次受邀参加一个全球奢侈品论坛。作 为中国品牌代表,又做过大学老师,她对自己的演讲充满信 心。听了几位嘉宾的发言之后,夏华懵了。演讲都由几组照片开始, “这是我的爷爷,这
3、是我爷爷 的爷爷”每位演讲嘉宾的家族史,就是品牌延续数百年 的发展史。从大学辞职创业,夏华一手创办的服装品牌“依 文”尚不足十年。临上场前,她灵光一闪,让助理在PPT前加一页,写上一个五,三个零。5000 这个数字出现在屏幕时,台下一片哗然。 “中国没有五千年的企业和品牌,但是我特别想说,中 国有值得我们骄傲的五千年文化和美学的支撑,让我能够来 这里,跟大家进行一次平等的对话。 ”从经典名著红楼梦里,雪水泡茶的文雅精致,到明 清家具设计中,对黄帝内经养生原理的理解与呈现,夏 华侃侃而谈。她像是瞬间打通了对民族美学认识的任督二脉, 让台下众多欧洲古老奢侈品家族的代表,对中国文化和美学 感到震撼。
4、“平等,是因为有这样五千年一直没有断掉的文化,才 让我们有这样的底气。”夏华对中国慈善家回忆起那一 幕,眼神仍然发亮,“所以那一刻我就知道,一个中国品牌 的根在哪里,它的价值支撑在哪里。 ”从那天起,夏华知道自己做企业的故事需要另起一行, 不再是一个民营女企业家如何白手起家,而是如何用商业的 手法,把中国五千年的文化和美学,传播到世界。深山寻美手工虽美,采集不易。很早之前,夏华就将自己一手打造的“依文”集团日常 事务交给职业经理人,而把更多时间和精力放在了品牌创新 上。她带着设计师团队,一次次走进大山,寻找民族手工艺 术的传承人。山路难行,很多地方不通车,需要走上大半天,才能叩开深山里绣娘的家
5、门。有一次她带着女儿进山, 一扭头女儿不见了。女儿尚小, 夏华紧张坏了,挨家挨户地找,最后,推开一户人家的大门, 她看见女儿正跟一位少数民族大娘,连说带比划,聊得正酣。原来,女儿被绣娘身上美丽的服饰吸引,不知不觉跟着 回了家。十年下来,夏华访遍了西南的大山, 认识了苗族、彝族、 布依族等众多村寨的绣娘。 不同的民族,手工艺方式也不同,不仔细研究,外行根本看不出来。光是苗族刺绣的技法就有十几种,平绣、挑花、打籽绣、破线绣而苗绣、侗绣、布依绣、彝绣的区别在哪儿, “就得一个个去了解,一个个 去走访。”不光绣法多样,绣娘们在日常生活中也赋予了绣品独特 的创造力。布依族“独臂绣娘” 梁忠美从小跟着母亲
6、学刺绣, 一次在家刺绣时, 忽然一只硕大的蝴蝶飞来, 停在她的面前, 她被蝴蝶的美丽震惊,对视良久。在布依族传说里,蝴蝶是神物,是自然的精灵,梁忠美 认为这是神灵的恩赐,于是飞针走线,将这只蝴蝶栩栩如生 地绣了出来。“如此精湛的手工艺术,如何能让全世界都知道?”夏 华憋着一股劲儿,开始思考。她带着绣娘们走出国门,在伦敦、巴黎举办大型展览, 并邀请了欧洲很多时尚界一线设计师前来看展。在伦敦,设 计师们被绣娘们的重工绣震撼了。一幅作品上,细线勾画着 上百个小人,形态迥异,栩栩如生。一位皇家美术学院的院 长,停驻在一位绣娘的作品前,深深鞠了一躬。有人惊讶地问夏华,“ Ms. Xia,我很想知道这个作
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