古典学的基本研究范式.docx
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1、古典学的基本研究范式如今,国内学界呼吁建设古典学的声音时有耳闻。有人提出,我们需要建 设“有中国特色的中西合璧的古典学”,其豪迈之气自然赢得一阵喝彩之声。 可是且慢,国人对于西方古典学的深厚传统究竟了解多少?是否有绕过这个传 统的捷径,把我们引入所谓“中国特色”的胜境?窃以为古典学乃西学之一部 分,系西方学问的精华所在,我们必须首先充分理清两百多年来现代古典学诞 生以后的各种脉络,对其中各个领域所取得的成果形成整体性的把握。这应该 是今后几代中国学者以踏实的学风共同努力的首要任务,亦是本文小议古典学 基本研究范式的微旨所寄。古典学之“古典”汉语学界近年开始流行的“古典学” 一词,当译自英语的
2、classics或 classicalstudies ,这里所包含的形容词 classic 或classical 则源自拉丁文 里的classicus。相传古罗马的第六位国王塞尔维乌斯图里乌斯(ServiusTullius ,公元前578前535年)按照财产多少把罗马公民分成五 个等级,其中最高最富有的等级被称作 classicus。后来的罗马作家借用此词 来指称“等级最高、最优秀的希腊作家”。到了文艺复兴时期,当时用拉丁语 写作的学者沿用该词来称呼所有的古希腊罗马作家。根据牛津英语词典(OxfordEnglishDictionary )相关条目的考证,classic 一词于 1613年首次在
3、英语里出现,意思是“第一流的"。从17世纪到当代英语,classic或 classical 一词出现了广义与狭义之分。广义上泛指所有“第一流的、经典 的、可作典范的”事物,而狭义上则指的是整个古希腊罗马文化,这是汉语“古典学”所取之义。在这个含义之下,还有着古典学内部所使用的更特定的 含义,特指两个古典时期,即公元前 480前323年的古希腊与奥古斯都时期 的古罗马(公元前1世纪至公元1世纪)。从classic或classical 一词的语义演变来看,其含义经历了从“典范 性”向“描述性”的摇摆。在古罗马,古典希腊是值得模仿的最高典范,文艺 复兴及以后,古典希腊(以及罗马)又多次被重
4、新作为典范发现。只是到了二 战前后,古典希腊和罗马才逐步失去其典范性。在今日的西方,作为古典学对 象的“古典” 一词更多地具有描述性,即特指古希腊罗马文明,但并不强调其高于其他文明的典范性。现代西方古典学在诞生以来的两百多年里可以说经历 了两个重要阶段:从18世纪末到二战的第一阶段,以及从二战到当今的第二 阶段。我们面对当代西方古典学研究领域形形色色的流派,需要意识到它们都 是建立在一个共同的基础之上,其基本的研究范式是由第一阶段,即 19世纪 彳惠国的古典学(Altertumswissenschaft )确立的。因此,如果不弄清该研究 范式的核心内容与根本精神而一味追逐所谓后现代的古典学研究
5、时尚,势必令 我们要在中国建设的古典学(而非“中国特色的古典学”)成为无根之浮萍。“古典理想”兴起于18世纪后半叶的彳惠国新古典主义(Neoclassicism )思潮为古典学 的诞生提供了强大的原动力。有别于 1416世纪文艺复兴时期偏重古罗马的 古典主义,德国的新古典主义以古希腊为典范。对古希腊的理想化成为后起的 德意志民族文化建构自身的重要手段,以便与当时以法兰西为代表的拉丁文化 相抗衡。对于古典学的诞生而言,德国新古典主义思潮中最具影响力的人物是 温克尔曼(J.J.Winckelmann )。这位于1764年出版了其代表作古代艺术 史的学者,一方面缔造了现代古典学的第一个分支,即古典考
6、古学与艺术史,另一方面把该学科所追寻的目标即“古典理想”活生生地展现在同时期的德国公众面前,从而深刻地影响了包括赫尔德、莱辛、歌德和席勒在内的大批 德国思想领袖。温克尔曼坚信,艺术最本质、最直观地体现了一种文化的精神 本质,而体现在古希腊艺术作品尤其是雕塑和建筑当中的精神本质可以用“高 贵的单纯与静穆的伟大”来概括。这就是古希腊人所创造的“古典理想”。它既是一个特定的历史时期(即希腊的古典时期)的产物,因此需要通过对古希 腊艺术的兴起与衰落进行历史性的重构才能充分理解,同时它又是一种“理 想”,是现代人模仿的最高典范。因此,在温克尔曼为德国新古典主义所塑造 的“古典理想”那里,“历史性”与“典
7、范性”这两种互相制约的因素已经成 为一条隐伏的线索。古典学的诞生正当高举“古典理想”旗帜的新古典主义迅速席卷整个德国思想界的时候,古典学应运而生了。 1777年4月,一名年方十八的青年学生到哥廷根大学 注册入学,要求学习“古典语文学" (studiosusphilologiae )。校方反对说,“古典语文学”并非现有的四个系科之一,如果他将来想当一名教师,应该注册学习神学,但这名学生坚持己见,学校无奈之下只得破天荒头一遭以“古典语文学”的名义为其注册。这名青年学生就是后来被视为德国古典学之父的沃尔夫(F.A.Wolf ), 1777年也因此被认为对于古典学的诞生具有象征性的意味。不过
8、,从学科研究的角度来说,我们应当把1795年,也就是沃尔夫发表其名著荷马导论(ProlegomenaadHomerum的那年,视为真正意义上的古 典学的诞生年份,因为这部著作以现代方式重新提出了 “荷马问题” ,对该问 题的探究持续了两百多年直至今日,并且对整个古典学领域的研究影响深远。沃尔夫的另一大贡献是发明了 Altertumswissenschaft这个词,在他所给出的定义里,Altertum (即古代)是作为整体的古希腊罗马文明,但其中希腊人的 地位又高于罗马人,因为前者更完美地体现了真正的人性特征,是人类存在的 理想范本,而Altertumswissenschaft 的目标正是通过对
9、整个古代世界的重构 来寻回古希腊人的精神。如今,国内学界呼吁建设古典学的声音时有耳闻。有人提出,我们需要建 设“有中国特色的中西合璧的古典学”,其豪迈之气自然赢得一阵喝彩之声。 可是且慢,国人对于西方古典学的深厚传统究竟了解多少?是否有绕过这个传统的捷径,把我们引入所谓“中国特色”的胜境?窃以为古典学乃西学之一部分,系西方学问的精华所在,我们必须首先充分理清两百多年来现代古典学诞 生以后的各种脉络,对其中各个领域所取得的成果形成整体性的把握。这应该 是今后几代中国学者以踏实的学风共同努力的首要任务,亦是本文小议古典学 基本研究范式的微旨所寄。古典学之“古典”汉语学界近年开始流行的“古典学” 一
10、词,当译自英语的 classics或 classicalstudies ,这里所包含的形容词 classic 或classical 则源自拉丁文 里的classicus。相传古罗马的第六位国王塞尔维乌斯图里乌斯(ServiusTullius ,公元前578前535年)按照财产多少把罗马公民分成五个等级,其中最高最富有的等级被称作 classicus。后来的罗马作家借用此词 来指称“等级最高、最优秀的希腊作家”。到了文艺复兴时期,当时用拉丁语 写作的学者沿用该词来称呼所有的古希腊罗马作家。根据牛津英语词典(OxfordEnglishDictionary )相关条目的考证,classic 一词于
11、1613年首次在英语里出现,意思是“第一流的"。从17世纪到当代英语,classic或classical一词出现了广义与狭义之分。广义上泛指所有“第一流的、经典的、可作典范的”事物,而狭义上则指的是整个古希腊罗马文化,这是汉语“古典学”所取之义。在这个含义之下,还有着古典学内部所使用的更特定的 含义,特指两个古典时期,即公元前 480前323年的古希腊与奥古斯都时期 的古罗马(公元前1世纪至公元1世纪)。从classic或classical 一词的语义演变来看,其含义经历了从“典范 性”向“描述性”的摇摆。在古罗马,古典希腊是值得模仿的最高典范,文艺 复兴及以后,古典希腊(以及罗马)
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