中医古法推拿-中医基础.docx
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1、中医古法推拿中医基础基础理论第一篇 阴阳学说借阴阳以释医理脏腑有阴阳之别,病理有阴阳盛衰之变;病症有阴症阳症之分;治疗有温阳滋阴之异;药物性味有寒凉阴药与温热阳药的不同;1、 脏腑阴阳 人体组织结构“人生有形,不离阴阳”素问,宝命会形论 “阳化气,阴成形”五脏六腑之形属阴,之功能属阳中医把对人体有温煦推动作用的气称之为阳;而把具有营养滋润作用的报忧称之为阴;上为阳,下为阴;表为阳,里则阴;背为阳,腹属阴;外侧为阳,内侧为阴 五脏为阴,六腑为阳;血为阴,气为阳营气在内为阴,在外为阳2、 气血阴阳一一之生理功能人体的生理活动可概括为阴精(物质)与阳气工(功能)的矛盾运动。营养物质是产生功能活动的物
2、质基础;功能活动又是营养物质的外在表现(能量表现), 这就是中医阴阳在人体对立统一关系的体现。3、 正邪阴阳一一人体病理变化阴手阳秘一一阴阳平衡协调,一但失衡便产生疾病疾病的发展取决于,一、邪气:阴邪(寒邪、湿邪)阳邪(风邪、火邪)二、正气:抗病能力1、 阴阳偏盛阴盛则阳病,则寒:腹痛泻泄,舌淡苔白,形寒肢冷,阳气耗损。阳盛则阴病,则热:高热汗出,口渴,面赤,口渴饮冷,肤燥便结。此为实寒与实热证2、 阴阳偏衰阳虚则寒,阳气损耗,对阴的制约能力减退。形容肢冷,面色苍白,神疲蜷卧,脉沉微,舌淡胖,等虚寒征象阴虚则热,五心烦热,低热不退,潮热盗汗,舌红少苔,脉细数,等虚热征象。此为虚塞证与虚热证3、
3、阴阳互损表3阴阳任何一方损到一定程度而引起另一方逐渐不足的病理过程。阴损及阳,阳虚不能滋阳先有阴虚症状,继之又出现阳虚症状,肾阴亏虚至体形消瘦, 五心烦热,遗精滑精,阴损及阳,至肾阳亏虚,则形寒肢准腰膝冷痛, 阳痿不举,小便清长。阳损及阴,阳虚到一定程度无力促进阴的化生,使阴亦化生不足的病理过程。“无阳则阴无以为化”表现为先有阳虚症状,继之出现阴虚症状。最难理解的为,虚与实的变化,结合解剖学与神经学直关解释脏腑阴阳,气血阴阳,及其病理变化的过程第二篇物以类象一一五行学说 一、系统归纳五行的概念五行一词最初的涵义与五材有关,指木、火、土、金、水五种基本物质。五行:水曰润下,润下作咸火日炎上,炎上
4、作苦木日曲直,曲直作酸金日从革,从革作辛土爱稼稽,稼稽作甘(稼稽(se)春种为稼,秋收为稽)五行中的五,指宇宙本原之气,分化构成宇宙万物的木、火、土、金、水,五种基本物质行,类也,动也,即五类物质的运动变化。五行为这五种物质的运动变化。二、抽象概括一一五行的特性木日曲直,曲:屈也,直:伸也生长屈伸,开发特性,引申为具有生长、升发、舒畅、条达等特性或作用的事物均可属木。火日炎上,炎:热也,上:向上发热,温暖,向上的特性,具有温暖、向上、升腾等作用的事物均可属火。土爱稼稽,春种曰稼,秋收为稽具有载物,生化的特性,固称土载四行,为万物之母。金日从革,从:顺从、服从 革:革除、改革、变革能柔能刚,变革
5、肃杀的特性引申为具有肃杀、收敛、清洁等作用的事物属金。水日润下,润:湿润下:向下水具有滋润就下,闭藏的特性。引申为具有寒凉、滋润向处运动的事物属水。三、天人相应一一五行归类五音4五味4五色心 五化;五气五方3五季3五脏卜 五腑 五官 形体中 情志3五声4变动4事物属性的五行归类表四、相资相制一一五行的生克规律1五行相生规律 木生火:木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火 土生金:金藏于石中,依附于山,津润而生金:千字文解释,会意字,人表示覆盖,土部表示藏于地下,两点为地下之物质,本义指金属,金矿都在河流附近。(如丽江又名金沙江)金生水:少阴之气(金气),金靠水生 水生木:水温润,而使木生长。2、五行
6、相克规律众胜寡,故水胜火精生坚,故火胜金刚胜柔,故金胜木专胜散,故木胜木实胜虚,故土胜水即我生,生我;我克,克我;内经称为:所胜,所不胜3-太过不及一一五行的乘侮规律相乘规律五行中任何一行不足,使原来克它的一行乘虚侵袭(乘)而使它更加不足。两个方面引起,1 一方过衰弱,另一方正常,则显得另一方过胜。2、一方正常,另一方过于亢奋,则显得一方过于衰弱。相侮规律相克的反相,称为反克4、以五为用一一借五行以释医理(一)、密切联系A、反映人体组织结构分属五行配五脏,以六腑为配合,支配五体,开窍于五官,外荣于体表(五体)形成了以脏腑为中心的脏腑组织结构理论,从而奠定了藏象学说的理论基础。R反映内外环境的统
7、一“随天之五气,地之五行,人之五脏,而应象而生”素问直解。春应东方,风气主令,故气候温和,气主生发,万物滋养,人体肝气与之 相应,肝气旺于春,与春木之气一起来,从而反映人体内外环境统一的整体观念。G说明脏腑的生理功能木性曲直,有生发的特性,肝喜条而恶抑郁,有疏泄的功能。火性温热,其性炎上,心属上,故心有温煦之功效。土性敦厚,有生化万物的特性,脾属土,消化水谷,运送精微,营养五脏六 腑、四肢、百骸之功为气血生化之源。金胜清肃,收敛,故肺有清肃之性,肺气有肃降功能。水润下,有寒润、下行、闭藏的特性,肾属水,故肾主藏,有藏精主水等功能(二八过则有变人体为一个有机整体,内脏之间相互滋生,相互制约,病理
8、情况下,相互 影响,相互转变。A、相生关系转变母病及子、子病及母;母虚累子子病犯母、子盗线气B、相克关系转变相乘与反悔两个方面第三单、藏象学说藏象学说中医之灵魂。藏:匿也、深也藏为内在本质,象为外在反应心、肝、脾、肺、肾一一和称五脏胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦一一合称腑脑、髓、骨、脉、胆、女子胞一一合称奇恒之腑一、以象麻藏藏象学说的形成。其中的脏和腑,不是单纯的解剖学的概念,更重要的是生理学与病理学的概念。A、 建立在对人体解剖形态的基础之上,但受技术及封建思想的限制阻碍了中医解剖的进一步发展。R在长期生活实践中观察,用取类比象的方法进行推理二、中医妙用一一控制论黑箱方法即:从象论脏“象变推
9、知脏变,脏变决定象变"三、以脏分系,独特的系统西医按功能分系,呼吸系统、消化系统、泌尿系统、神经系统、心血管系统、内分秘系统等。目、骨,中医按脏分系,以五脏为中心 舌、鼻、 口、耳,合称五窍,脉、毛、筋、肉、 合称五体,喜、悲、怒、思、恐,合称是体内通于体表的孔窍有形态结构的组织器官人体对客观外界刺激的情绪反映。全表孔窍分秘的正常液体。不同病 症可表现的颜色。食物药物的不同味道。五志, 汗、涕、泪、涎、唾,合称五液,赤、白、青、黄、黑,合称五色, 苦、辛、酸、甜、咸,合称五味,夏、秋、春、长夏、冬,合称五季,一年中寒18日列为长夏与五脏之中的脾相配应。热温凉的不同季节。 长夏指家历中
10、的六月间,六月的最后五脏六腑五窍五体五志五液五色五味五季心系统心小肠舌脉喜汗赤苦夏肺系统肺大肠鼻皮毛悲涕白辛秋肝系统肝胆目筋怒泪青酸春脾系统脾胃口肌肉思涎黄一甜长夏肾系统肾膀胱耳骨恐唾里 八、咸冬所以中医是一个人与自然的大科学四、各谋其政一一五脏的各自功能心者,君主之官也,神明出焉 肺者,相傅之官也,治节出焉 肝者,将军之官也,谋虑出焉 胆者,中正之官也,决断出焉(一八心,君主之官A 主血脉B、神明之心主神志:分为生理活动与心理活动神明之心,即脑(中医认为心主脑)中医主认为心主血,血养神,神乃神明之心即脑西医认为思想活动、精神属于大脑的生理功能;中医归于心的生理功能G其华在面、窍于舌、志为喜、
11、液为汗(汗血同源)(二)、相傅之官,肺(1)、职能A、肺主气:包括呼吸和主一身之气主一身之气为:指肺通过呼吸运动将自然界的清气吸入于肺,又通过胃肠消化吸收功能把饮食变成水谷精气, 由脾气上升上输于肺,后水谷精气 与清气在肺中结合于胸中 的上气海(上气海,指膻中位于胸中两乳之间, 为宗 气汇聚发源之处)称为宗气,宗气上出喉咙,以促 进肺的呼吸运动。B、肺通调水道,调节体内水份代谢的功能。通,疏通条,即调节水道,指水液运行和排泄的通道肺主行水的生理功能,是通过肺气的宣发和肃降来实现的。C肺主治节即,治理调节治理与调节气的升降出入运动。辅助心脏,推动和调节津液的输布,运行和排泄(2)、肺与系统要素的
12、关联A、肺在体合皮毛,指皮肤、汗腺、毫毛B、开窍于鼻,呼吸出入的通道C 在液为悲,D 在液为弟,肺感风寒,则鼻流清涕(三)、仓禀之写一一脾古代藏米谷的地方(1)、职能A、主运化:运,即转运输化,即消化吸收包含运化水谷与运化水湿两方面运化水谷,靠脾的磨骨消食作用,将水谷化生为精微, 经消化吸收后又靠脾 的传输与散精作用上输于肺,由肺脏入心脉。固脾为后天之本,气血生化之源运化水湿,指脾对水液代谢的调节作用。把人体所需要的水液运送到全身,又把利用后的水液转输于肾。B 脾,生血,统血水谷精微经脾气化作用生血,再统摄周身血液C 脾主升清:升:上升输布清:精微物质(2)脾与系统要素的关联,A脾大体主肌肉、
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