《师说》教案教学设计 苏教版必修1.docx
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1、.?师说?教案教学设计 苏教版必修1【教学目的】1.认识老师的作用、从师的意义,以及能者为师的道理。 2.学习本文正反论证,用比照方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师和虚词“之、“者的几种用法。【教学设想】1.以串讲为主,用读读讲讲,逐段归结的方法,把词句讲解和作品分析结合起来。2.安排两教时。第一教时教学要点:解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。教学内容和步骤:1.板书课题。2.解题:“说是议论文的一种。“师说即“说师,意思是“说说关于从师的道理。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠的,其实也是针砭时弊之作。3.:韩愈768824,字退之,河阳今河南孟县人。因为昌黎今河北昌黎县韩氏
2、是望族,所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬,他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道,提出了“惟陈言之务去、“辞必己出的口号,对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是出色的散文作家。著有?昌黎先生文集?四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深化,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰,后世尊他为唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石之首。?师说?是韩愈的代表作之一,
3、是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在?答韦中立论师道书?中曾说:“今之世不闻有师;有,辄?笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学晚辈,作?师说?,因抗颜而为师抗颜,端正容颜。抗颜而为师,正正经经地做起老师来了,世果群怪聚骂,指目手指而目视牵引拉拉扯扯,而增与为言辞增添一些言辞来毁谤韩愈。愈以是得狂名。文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气,阐述了师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还打破了孔子学说的框框,因有进步的一面,在当时是具有移风易俗影响的。4、老师范读。5、读讲课文第1、2两段:第1段
4、,总述“师的作用,从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。文章首句开门见山地指出:“古之学者必有师。“古,古时候,指两汉以前。“之,构造助词,相当于现代汉语的“的。“者,附在动词“学的后面,结合成一个名词性的构造,叫“者字构造,相当于现代汉语里的“的字构造“的人“学者是学习的人,不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师,鲜明地针对时弊提出问题,突出地强调了论点,是全文阐述的总纲。第二句“师者,所以传道受业解惑也。“所以,用他。这里的“者是个语气助词,用在句子里表示略作停顿。“者,也是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者,孰能无惑?“知,懂得、明白;“之,代词,代“知的对象,
5、指知识和道理。“惑而不从师,有了疑难问题而不去跟随老师学习,“其为惑也,终不解矣。那些成为疑难问题的,最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反,强调了从师学习的必要性。接着,提出对“师的看法:凡先闻道者,都可以为师。作者运用排比句和反问句,并且一口气连用了八个“吾字,语势流畅,跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎?是一个难句。“夫,音义同“彼。“庸是疑问语气助词,可译成“怎么。动词“知后面的构造复杂。“其年之先后生于吾,“先生于吾是“大,“后生于吾是“小。这句意思是:那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢?“道之所存,师之存也,有不耻下问、能者为师的观点。在构造上,既照应开头“传道是“师
6、的首要职能,又为下段议论张本。读讲至此,老师可带着学生集体朗读本段一至三遍,力求把文章的语势读出来。读后小结:这一段阐述师的职能和从师的必要性,中心围绕一个“道字。这和作者自命继承儒家道统有关。文中提出从师不管长少、贵贱,有他破除对长者、贵者的迷信的一面,也有为也自己“抗颜为师一本正经地做老师申说理由的一面。第2段,批评当时社会上耻于从师的不良风气。文章紧承上文“学者必有师的观点,感情强烈地慨叹今日师道之不传,转入对耻于从师的批评,过渡极为自然。这一段,作者运用反复比照的方法来加强文章的说服力。先是以“今之众人与“古之圣人来比照。板书:略说明假如不从师学习,那么愚人就更加“愚了。“圣人之所以为
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