“中国首届临水夫人文化学术研讨会”综述.doc
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1、“中国首届临水夫人文化学术研讨会”综述 2010年9月2125日,“中国首届临水夫人陈靖姑信仰文化学术研讨会”在临水夫人信仰发源地福建省古田县隆重召开。本次会议由中国文化部非物质文化遗产司支持,福建省文化厅、宁德市人民政府主办,福建省艺术研究院、福建省非遗中心、宁德市文化与出版局协办,古田县人民政府承办。与会的专家学者近百人,有来自法国远东研究院的劳格文教授,马来西亚马来亚大学中文系主任、人类学家苏庆华教授,台湾东吴大学王秋桂教授,台湾宗教学家萧登福教授,香港中文大学宗教学专家谭伟伦教授,中国人民大学人类学系主任、人类学家庄孔韶教授,清华大学社会学系、人类学家张小军教授,浙江省文化艺术研究院徐
2、宏图教授,福建师大民间信仰专家林国平教授,福建省社科院历史学家徐晓望教授,福建省艺术研究院临水夫人文化研究专家叶明生等。会议收到论文85篇,王秋桂教授还为会议作专题讲座。现将会议关注的研究议题综述如下。 一、信仰与信俗研究 信仰与信俗研究是本次会议最重要的主题之一,相关文章有30多篇。福建师大林国平教授的从临水夫人信仰看福建民间信仰的特色,认为临水夫人信仰根植于福建社会,其兴衰嬗变受自然地理环境和社会文化的制约,某种程度上反映了福建民间信仰的地域性特色;福建省艺术研究院研究员叶明生的临水夫人信仰文化源流与发展史探讨探讨临水夫人信仰发端、发祥、发展,始终与民间社会生活有着极其密切的关系,并随着不
3、同地域、人群、社会环境的变化而变化,随之产生不同传说的版本以及宗教民俗文化形态;清华大学张小军教授陈靖姑信仰的民间形态以蓝田的境庙信仰为例,从地域文化的角度讨论陈靖姑信仰分布与发展,认为对当下陈靖姑信仰文化的保护而言,其文化母体,特别是村落的文化母体正在消逝。 马来西亚苏庆华教授临水夫人信仰在海外以马来西亚为例,以莆仙人在马来的宫庙为个案,探讨临水夫人信仰现况;福建师大谢重光教授宋代以来闽西、粤东陈靖姑信仰流变略考、江西赣州博物馆研究员刘劲峰江西赣州地区的陈靖姑信仰、台湾文献委员会委员、顺天圣母协会秘书长魏永竹台湾的临水夫人信仰文化、台湾高雄师大金清海临水夫人信仰在台湾的文化意涵以及温州学者蔡
4、榆的陈十四信仰传承浅析以陈十四信仰在温州为例探讨了临水夫人在福建以外的信仰情况。 从神班的角度探讨的,首推福建省社会科学院徐晓望教授陈靖姑与福州的丹霞大圣崇拜和上海复旦大学祁刚虎婆江夫人信仰考;另有厦门大学张冬菜的陈靖姑信仰中的妇女社会以上杭夫人会为例、屏南文化局陆则起的屏南源村白蛇灯与陈靖姑信俗考释等,对陈靖姑信仰习俗进行了广泛和深入的讨论。 二、宗教与仪式研究 有别于历次会议,本次会议对陈靖姑信仰与道教、民间宗教的关系有深入研究,提交论文16篇,其中以探讨陈靖姑信仰与道教间山派关系最为丰富。法国远东研究院劳格文教授法场:台湾北部的一种驱邪仪式,是从台湾间山教驱邪仪式着手,从其独特的科仪中探
5、寻三奶夫人信仰及巫术程序的仪式原始特征。香港大学宗树人教授粤北英德县黄花镇间山教仪式传统初谈、台中技术学院萧登福教授中有关圣天顺母注生、护生等相关经典之探讨、法国高等学院博士生林振源祭送收魂:台湾北部的临水夫人信仰与“闾山三奶法”、台湾中研院洪莹发博士台湾临水夫人信仰与法教仪式初探、香港中文大学博士生黄建兴福建闾山教师公庙及法师传说探讨、福建道教编辑林胜利泉州临水夫人信仰与德化县间山道派手抄科仪书等,从不同的角度,对陈靖姑信仰与仪式关系进行探讨。 近年田野调查发现许多与陈靖姑信仰相关的教派,最显著的是香港中文大学谭伟伦教授陈靖姑与赣西北普庵佛教仪式传统、湖南民俗专家李新吾等先生梅山教神系中的闾
6、山临水夫人信仰元素检视。对由陈靖姑信仰发展为闾山夫人教及与密教关系的比较中,法国巴黎第十大学贝桂菊教授的闾山派手印,生命之颤动,梳理了间山派巫术中“存变”与密教“安立”的关系,是其这方面研究的力作,同一方向文章还有福建师范大学宋永和临水夫人信仰与瑜伽教关系探讨等。苏旭东屏南闻山教车山派调查探讨了闾山教与猎神崇拜与其教派车山派的关系,这些都开创了临水夫人信仰与间山派及其他相关教派研究的新领域。 三、文学与艺术研究 临水夫人信仰文化发展的最重要的标志体现于其故事成为各文艺门类的题材,如小说、戏剧、诗唱及妆扮阵头、音乐、舞蹈、宫庙壁画等,相关论文有16篇。 台湾政治大学蔡欣欣教授神影婆娑台湾“十二婆
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