人教版七年级上册(部编版)第六单元21《女娲造人》导学案-精选文档.doc
《人教版七年级上册(部编版)第六单元21《女娲造人》导学案-精选文档.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版七年级上册(部编版)第六单元21《女娲造人》导学案-精选文档.doc(3页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、于都五中七年级上册语文导学案(教师版)要练说,先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯:有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。总之,说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣
2、,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。 上课时间: 年 月 日 星期: 主备人:李称秀 备课组长签字: 学科中心主任审核: 使用人: 小组: 学生评价: 小组评价:唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对
3、那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。 课题: 女娲造人 ( 一课时 )学习目标 知识与能力:理解神话创作中想象的运用。过程与方法: 通过
4、教师指导分析及朗读,品味想象丰富,描写生动的语句。能够在写作中运用想象。情感态度与价值观:感悟生命的珍贵与美好。了解神话: 神话:由人民集体口头创作,表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事。属民间文学的范畴。它虽是迷信的产物,但具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉,对后世产生有深远影响。神话一般可分为三种类型: 开辟神话、 自然神话和 英雄神话。1 开辟神话反映的是原始人的宇宙观,用此解释天地是如何形成的,人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话,甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人,这本书中的女娲创造人类、世界最初的七天
5、、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是,它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神,在中国,是女娲;希伯来则是他们信奉的耶和华上帝;古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢?这是值得思考的问题。有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完,仔细一想这种可能也不是没有。 预习导学.给下列加点字注音 女娲( ) 澄( )澈( ) 掺()合 莽莽( )榛榛()掘( ) 绵( )延 2 解释下列词语。莽莽榛榛:生气蓬勃:兴高采烈:疲倦不堪:神通广大:灵机一动:绵延不绝:3 马克思在谈到希腊艺术时曾指出:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 女娲造人 人教版七 年级 上册 部编版 第六 单元 21 女娲 导学案 精选 文档
链接地址:https://www.31doc.com/p-1953703.html