第2讲中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺.ppt
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1、1,中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺,儒家思想地位的演变,战国时期受冷落 秦朝遭受压制 西汉时期独尊 魏晋南北朝:危机三教并立,儒学受到了来自于佛教、道教的冲击 宋明时期:理学是儒学主流,明初确定了程朱理学在思想界的统治地位 明清:遭到批判 维新变法时期利用 新文化运动时期抨击,3,4,5,程朱理学和陆王心学的比较,理;仁、礼;,以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.,理是外在的,独立于人存在的;,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,明清之际的思想批判,主张,李贽,黄
2、宗羲,顾炎武,王夫之,构筑具有时代特色的新思想体系;具有解放思想的历史进步性,政治:反对专制,经济:强调经世致用,思想:批判传统儒学,影响:,9,中国古代的四大发明及对世界文明的推动,有利于信息的记录、储存、传播和继承 ,促进了欧洲文化的 发展。,传到欧洲为其走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。,为明代郑和远航东非等地提供了条件;为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保证。,改变人类作战方式:冷兵器时代进入热兵器时代;对欧洲资产阶级革命的影响:成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。,隶书,特点,发展时期,代表人物或作品,字体略长 笔画圆匀,富于图案美,创始于 秦代,李斯
3、,字形结构平衡对称,整齐安定,始于秦朝,成熟并通行于汉魏时代,小篆, 书法五种字体的特点,草书,行书,特点,发展时期,代表人物或作品,字形方正,规矩严整,形成于 汉末,欧阳询九成宫醴泉铭,颜真卿颜氏家庙碑,柳公权玄秘妙碑,笔画简约, 钩连不断, 线条流畅, 任情纵性,始于汉初,东晋成熟,王羲之(东晋、“书圣”),张旭,怀素自叙帖 (盛唐),兼具楷书的规矩和草书的放纵,始于东汉,西晋盛行,王羲之兰亭序“天下第一行书”,楷书/ 真书/ 正书,颜真卿祭侄文稿,北宋四大家:苏轼、黄庭坚、 米芾、蔡襄, “画中有诗”的中国画,主要分类特点: 题材:分为人物画、山水画、花鸟画三大画科。 表现技法:有工笔与
4、写意、勾勒与没骨、设色与 墨笔等区别。,共同的基本特点:,注重诗意,“画中有诗”,(文人画,又称士大夫画) 唐代王维被奉为鼻祖,山水画特点: (国画中的精粹),特别讲究布局构图,画面气势雄壮,意境深远,14,中 国 的 古 代 艺 术,中国画(国画),(一)分类,以题材分,以表现技法分,以艺术风格分,1、人物画,2、山水画,3、花鸟画,1、工笔与写意,2、勾勒与没骨,3、设色与墨笔,1、错彩镂金的工笔重彩画,2、讲究笔墨韵味、自然清新的水墨淡彩画,中 国 的 古 代 艺 术,(二)文人画,地位:,北宋以后中国画的主要艺术形式。,特点,1、追求抒情写意风格,2、创作上强调个性,集文学、书法、绘画
5、及篆刻艺术为一体,集中体现画家多方面的文化修养。,中 国 的 古 代 艺 术,(三)山水画,地位:,是国画精粹,出现于魏晋南北朝时代,比欧洲风景画早一千年,特点,1、技法上:讲究布局构图,采用散点透视法,突破时间限制,广摄景物,有高远、深远、平远等多种取景方法,2、创作风格:追求画面传达出主观情致与神韵,不拘泥客观自然景物的逼真摹写。, 理解古代各阶段文学的特点:,四言为主,重章叠句,具有现实主义精神,句子参差不齐,采用自由灵活的句式,比较自由活泼,具有浪漫主义色彩。,在楚辞的基础上,吸收散文成分而形成的,半诗半文的综合文体。,前期的诗歌开朗奔放、刚键清新;后期诗歌反映社会现实,具有强烈的责任
6、感。,句子长短参差,又称“长短句”,便于更加灵活自如地抒发感情,并可配乐演唱。,散曲通俗生动,豪放飘逸。,数量多,体裁多样,表现手法丰富;反映社会生活的广度和深度大大超过前代,对现实提出深刻的批判。,中国古代文学发展的趋势:逐渐平民化(通俗化),1、诗经,2、楚辞,3、汉赋,4、唐诗,5、宋词,6、元曲,7、明清 小说,渊源:乐舞百戏、“四方散乐”、 杂技歌舞等有关; 在中国戏曲发展历史上曾有三个高潮时期,分别是 戏曲初兴时期,以 _ 为代表; 第二个高峰期,以 _ 为代表; 地方戏曲高度繁荣时期,以 _ 为代表。, 概述中国戏曲的发展历程,元杂剧,明传奇剧,京剧,20,儒家思想就是孔子的思想
7、,儒家思想是随着社会发展而不断发展变化的。春秋时,孔子创立的儒家思想以“仁”和“礼”为核心;战国时,孟子将“仁”发展为“仁政”,并提出“民贵君轻”思想;而荀子则吸收了诸子百家思想中有益成分尤其是唯物主义思想,从而进一步充实了儒家思想;与先秦儒学相比,经过董仲舒改造后的新儒学,增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论,强调神化王权和等级名分,,21,符合君主专制中央集权的政治需要。同时,新儒学又增加了“大一统”思想,并融合阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。而先秦儒学宣扬的“仁”、“礼”、“仁政”、“民本”也为新儒学继承,并适应了汉武帝时期的政治需要。宋明时期,为了适应专制皇权不断加强
8、的需要,二程和朱熹吸收佛教和道教的有益成分,创立了以“理”为核心的新儒学体系,而陆九渊和王守仁则选择另一条道路,创立了“陆王心学”,使得先秦以来的儒学思想不断僵化。明清之际,黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家从儒家思想中吸取了有益的营养,又不拘泥于传,22,统儒学,构建了具有时代特色的思想体系,改造和发展了儒学思想。但当时占统治地位的仍是以朱熹为代表的传统儒学思想。,例1:(2011上海单科)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即 A爱无差等 B己所不欲,勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理,灭人欲,【解析】B。A项爱
9、无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针,D项存天理,灭人欲属于个人修养问题,故排除A、C、D三项;B项己所不欲,勿施于人才是为人处世的原则,又符合儒家思想。,练习:(2010浙江文综)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是( ) A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理,【解析】抓住关键词“理学”、“支离”,南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”。因此,他反对埋头书册,主张于人生日用处直接体悟,“发明本心”,以作为自己安身立命之地。由此可见,这里的“
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