婚姻家庭指导师教学课件——婚姻与家庭本质.ppt
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1、 婚姻与家庭的本质,婚姻,英语系社会解释: 根据说文解字的解释:,说文解字的解释,“婚”是指女方的家属,“姻”则是指男方 的家属。,英语系社会解释,两个人之间的个人承诺,同时也是一种法律上的承诺 合法的契约(文字或口头的),家、家庭,中文解释 英文解释,中文的含义,“家” “户” “家庭”,英文含义,Home,family, Household,人为什么结婚成家?,婚姻与家庭的维系,年轻人 中年人 老年人,年轻人,较重视的是“沟通良好,表达爱情、性 生活美满”的两人互动与爱情。,中年人,则强调为了孩子、家庭应有的责任感。,老年人,重视的是互相照顾、彼此感恩以及男女分工的婚姻关系。,关于婚姻家庭
2、的五种不同观点,结构功能观点; 冲突观点; 符号互动观点; 社会交易观点; 家庭生活周期观点。,结构功能观点,这个观点着重于社会中存在的结构以及如何运作其功能,以创造出一个和谐、合理、充分有能力的系统。 结构一功能论对家庭的分析集中于家庭的社会结构,其社会关系的网络(例:家庭角色,如子女、丈夫父亲、妻子母亲),以及对社会及其成员的功能(对 系统稳定的正向贡献,诸如养育子女)。,冲突观点,与结构功能论刚好对立的观点,即是冲突论,其特别着重阐释社会的不和谐。 冲突观点将社会视为在竞争团体间的挣扎者。有权力者便可以迫使他人接受其意见。他们把家庭视为战场,夫妻间及亲子间都可能有冲突发生。 冲突学者强调
3、社会结构的功能不良(系统的稳定性被破坏),这也包括了婚姻及家庭角色在内。这个观点在婚姻沟通、权力和冲突研究中经常用到。,符号互动观点,这个观点的主题在于沟通与互动的重要性。 在家庭内,符号互动观点强调家庭成员如何解释自己及他人的角色,以及他们如何看待这些解释与家庭生活的关系。,社会交易观点,这个观点的前题是直接了当的。人们因满足需求并逃避不满足而形成并维持关系。这个观点认为人们之亲密关系是建立于代价酬赏分析的形式中。简而言之,每个人都会付出代价(时间、劳力、金钱、不愉快经验)以换取可能的酬赏(愉快、情爱、友谊、亲密感)。 这个观点的基础是认为个人被享乐积分(hedonistic calculu
4、s)所促动,去寻求最大的快乐与最小的痛苦。从这样的获益点上可建立并维系亲密关系,在这种情形中,伴侣间不乏讨价还价与商议行为。,家庭生活周期观点,家庭,一如个人,是有其周期存在的。 生活周期的观点检视家庭生活的特质对各个不同发展阶段的影响。举例来说,在子女来临前,子女入学后,以及子女离家后,家庭生活各有其不同的相貌。,参考本节中的“家庭任务声明”,试拟一份自己的“家庭任务书”。, 婚姻家庭的文化演变,择偶的形式,内婚制 外婚制,内婚制,一种择偶的准则既为同族通婚,亦则鼓励个人在某一些特定的对象层级中择偶 。事实上,同族通婚以促进族内的团结与内聚力,籍着要求与鼓励族人与具有相似社会地位与特性者通婚
5、而得以维持该一社会的既有结构。,外婚制,最基本的择偶原则就是外族通婚,也就是限定社会团体内一个层级的人,是绝对不可以鄙视为婚姻或发展性关系的对象 。 外婚制,尤其是乱伦的禁忌,严 格要求个人必须与家族以外的人通婚,这种机制造成了极为有利的社会经济结盟,同时也促成了社会与文化的多元化发展。,择偶的方式,原始抢婚; 购买妻子; 媒约之言; 恋爱结婚。,婚姻的形式,单偶制 多偶制,单偶制,即一夫一妻制,多偶制,一夫多妻 一妻多夫制 群体婚姻,家庭的形态,核心家庭 扩大家庭 多偶制家庭,核心家庭,基本上是由一对已婚夫妻与其子女所共同组成。当今的社会里,核心家庭已衍生出了许多不同的版本,包括单亲家庭,无
6、(少)子女家庭,以及日益被认可,并且获得与一般婚姻相等地位的(同性恋伴侣家庭)。 核心家庭包括出生之家与生育之家。,扩大家庭,系由两个或两个以上的核心家庭,彼此的组成份子是亲子关系或手足关系结合在一起而形成的。 这种家庭型态又称之为配偶家庭,因为所有的成员彼此间均有血源关系,通常,扩大家庭包括了二代以上的成员,例如子女,父母与祖父母等。因为跨越两代以上,故扩大家庭较核心家庭组织规模庞大, 这种家庭更具持久性。,多偶制家庭,是经由婚姻关系而结合两个(或以上)的核心家庭而成。 在这类家庭中,其中一人具有两个或两个以上的配偶,如在一夫多妻制中是一个共同的丈夫,而在一妻多夫制中则是一个共同的妻子。这类
7、家庭也就是由这名中心人物,其配偶,以及子女们共同组成的。,运用功能理论分析家庭,对性活动的相关规范; 社会成员的替换 ; 社会化规范与文化再生; 社会安置; 亲密关系与相依关系;,运用冲突理论分析家庭,女性因受家庭所困而居于次要角色 ; 家庭暴力; 门第阻碍社会变动; 排挤其它生活型态的真亲密关系产生 ;,婚姻与家庭的历史演进,古时代 殖民时代 一九六0至一九七0 二十世纪末,古时代,以大型,父系威权以及媒约之言的 婚姻所构成的家庭为主,殖民时代,自由恋爱,一九六0至一九七0年代,性解放,二十世纪末,新保守主义开始抬头, 性别关系,性,性 性别 性别印象 性别认同,男女交往的四个时期,土风舞期
8、 方块舞期 宫廷舞期 华尔兹舞期,土风舞期,大团体约会期,此期男女两性的交往是以团体和团体的互动为主,如:两个班级或是社团一齐出去旅行烤肉。这个时期也是男女两性学习了解异性的想法及交往相处礼仪的最好时间 。,方块舞期,小团体约会期,此期是以两个男女小团体互动的方式为主,如:一群男女各自的死党一齐相约去郊游、烤肉、跳舞等,这个时期中的男女两性需要学习进一步交往及建立友谊关系的沟通方式及相处技巧。,宫廷舞期,不固定约会期,这个时期男女两性尚未有固定的交往对象,因此就像跳宫廷舞一般,一直在换舞伴,因此有人称此期为“逛橱窗期”,只是逛逛,尚未找到中意的,彼此的关系十分模糊不清,所以需要给彼此更多的机会
9、互相了解及认识对方。,华尔兹舞期,固定约会期,此时的男女性已进入稳定的一对一交往关系,如果要让彼此跳双人舞的时期,可以配合的很好,那么就要先把前面几种舞步练习得很熟悉,此时期双方才可以互相尊重及体谅,也才可避免不必要的痛苦及伤害。,性别角色发展理论,用来解释性别角色发展的三种理论 性别角色发展三阶段 性别角色发展三环境,用来解释性别角色 发展的三种理论,心理分析论 社会认知论 认知论,性别角色发展三阶段,未分化的性别角色期 极化的性别角色期 超越的性别角色期,性别角色发展三环境,家庭环境方面 学校环境方面 社会环境方面,男女两性的差异,社会化角度的解释 生物性的角度解释,社会化角度的解释,强调
10、家庭、社会及文化对个人特质的影响 。男性主义者则是认为男人比女人还要正常且优秀。譬如:他们认为成人就应该要有婚姻,为人父母、工作;而男人在社会上所扮演的主要三个角色(丈夫,父亲及工作者)恰好都能塑造一个成熟和成功的男人形象,而女人仅只是男人的帮助者,不必面对社会的种种压力。不过,如果我们所处的社会环境改变了对性别差异不那么强调,而且可以接受男女两性共同分担家务、照顾孩子及在工作机会均等的话,那么,男女两性所具备的特质可能会比较均衡。,生物性的角度解释,着重男女两性的基因及荷尔蒙不同,所以性别差异足下可改变的事实。但是对于男人是否优于女人、女人比较感性等两性比较的问题,却不是生物性解释讨论的重点
11、。,朋友发展的阶段,无性期 同性群友期 同性密友期 异性群友期 异性密友期,无性期,儿童大约在四、五岁以前,对自己及他人的性别尚未有清楚的概念,他们虽然口中会对别人说:“我是男性,她是女性”,但是并不十分了解男女的差异,玩游戏的时候,对友伴的选择并无特定的性别限制,所以这个阶段称为无性期。,同性群友期,儿童大约在六岁至十一岁左右,也就是小学时期,他们对性别的差异已经有清楚的概念,所以他们喜欢男性一伙,女性一群,彼此壁垒分明,各自玩属于自己的性别游戏,如男性喜欢一齐玩怪兽队打击;女性则喜欢在一起聊天玩洋娃娃或扮家家酒,故此阶段称为同性群友期。,同性密友期,青少年大约在十二岁至十七岁左右,也就是在
12、初中到高中的阶段,他们喜欢在同性群友中找到几个比较谈得来的朋友,成为所谓至友或死党,姐妹群或结拜兄弟,他们可能会利用周末休假一齐去出游,或有共同的制服或暗语,彼此互通有无,相互分享与支持,他们很看重彼此之间的忠诚度及深厚的感情,因此,这个阶段称为同性密友期。,异性群友期,年轻人大约十七岁至二十二岁之间,也就是高中至大学时期,他们常会不分男女一齐办一些活动,如小天使游戏、班级或寝室联谊会、郊游烤肉、露营夜游、KTV高歌几曲、逛街血拼、打保龄球等,因此称为异性群友期。,异性密友期,年轻人约在二十岁左右之后,他们会渐渐在异性朋友中,找到彼此特别互动吸引或是相处得十分愉快的人,成为所谓异性密友,进而开
13、始单独交往,进入恋爱的阶段。,男女两性彼此 在友谊关系建立上的差异,女性面对面 男性肩对肩 女性比男性更善于自我表白,男性较不常自我表白,及较少有亲密的说话内容。 女性比男性更常和朋友有情感上的表现,男性在关系初期及维持亲密友谊比较困难,女性比男性更常和朋友分享亲密感及信任彼此,而且有更多非正式的沟通。 女性有较亲密的同性友谊:女性对自己的同性友谊品质、亲密度和乐趣上有较高的评价。男性的友谊通常是建立在共享的活动上,如球赛、玩牌等:而女性的友谊是建立在情感的分享及支持。 也因此才说男性的友谊是“肩对肩”,女人的友谊是“面对面”。,讨论一下女方与男方 有哪些相同点?,同性恋,同性恋的标准: 有一
14、种无法抑制想要与同性有亲密行为的想法。 情感与欲望的对象只限于同性,对异性不感兴趣。 渴望与同性的互动,包括:文字、书信、谈话等,并为之神魂颠倒。 经常会感到孤独、较强的抑郁,部份人尚有罪恶感、羞耻感。 是持续性,而非情境性或偶发性的行为。 年龄已满二十或二十五岁。,试着评价男女双方的优缺点,女方的五大优点和三大需改善的地方。 男方的五大优点和三大需改善的地方。, 爱情,爱情人类最美好的情感,生理本质 心灵本质,爱情的生理本质,性,爱情的心灵本质,情,LOVE原则,L聆听(Listen) O贡献自己(Offer yourself) V尊重和荣耀(Value and Honor) E拥抱(Emb
15、race),L聆听(Listen),要诚实守信。即要开朗,懂分享,真诚,正直,忠贞。 相互尊重和珍视对方的观点、思想以 及信仰。 用爱(听,牺牲自己,尊重和珍视,拥 抱)来解决分歧和冲突。,O贡献自己(Offer yourself),坚信自己的婚姻会天长地久。 提前计划怎么来抚养你们的孩子。,V尊重和荣耀(Value and Honor),要能够感受到他面前的你是最为真实的自己。 共同参与婚姻生活中影响的重要决策。 宽容接受她他。,E拥抱(Embrace),经常通过身体的接触来增进感情并增加两人独处的时间。 使两人的关系永葆激情,并经常能够发生共鸣。,初恋,是喜欢还是爱 现代人的爱情迷思与危险
16、,相爱,被爱是幸福,爱人是强者。 单恋 三角(多角)恋,单恋 一厢情愿,落花有意,流水无情 天涯何处无芳草,三角(多角)恋危险游戏,滥情性格 互动情境 多项选择,失恋,爱成往事,请列举自己希望将来(或现在)婚姻对象(或现在配偶)的十个主要条件,说明使您重视这些条件之原因?, 择偶,生育选择的自然因素、 社会选择的文化因素、自我选择的个体因素,影响择偶的因素,生育选择的自然因素 社会选择的文化因素 自我选择的个体因素,生育选择的自然因素,择偶是人类繁衍和基因保存的选择结果。 对男性而言,选择重点在于女性能否成功受孕,确保子嗣传承,因此男性择偶常偏好年轻女性,这牵涉到人类原始的繁衍本能。 对女性而
17、言,男性的生育功能强度与其基因传承并“无”正相关,最重要的是能在她传承下一代时,提供保护及足够的资源,故女性重视男性争取生活资源的能力与特质甚于生育能力。,社会选择的文化因素,择偶受演化影响的结果,在社会中逐渐形成一些群体“趋势”,久而久之成了社会文化的一部份,这些群体性的选择方向对个人的影响,比生物因素更大。 例如门当户对观念,对传统婚姻选择影响重大,此外,社会主流价值观也影响择偶,例如外型、个性、经济基础等考量。,自我选择的个体因素,个体因素也影响择偶的观念与态度,除了个人特殊偏好之外,成长过程、童年经验、家庭背景、生活环境、职业、教育等等,都将可能影响个体择偶。,择偶的迷思,条件清单?
18、婚后改善? 相亲是很没面子的事 人自然会有缘份,条件清单?,许多人对自己的婚姻对象有某些期待,许多婚姻专家们也都建议适婚年龄的男女能够有一张条件“清单”,再“按图索冀”,如此可确保成功迈人婚姻的机率。,婚后改善?,婚姻对一个人的人格影响并没有如一般人预期的那样大,因此在交往时观察到的缺点,不见得能够经由婚姻改善。,相亲是很没面子的事,生活中发生一见钟情的邂逅并不多见,平心而论,相亲对繁忙的现代人而言,不失为找寻婚姻对象的一种好方法,因为在交往前,双方的条件都已经过核对评比,其优点在于预先筛选,将减低外来冲突发生的机率。同时,双方家庭的差异性也较小,生活环境较同质,此外,家人对对方的接纳度也较高
19、,这些对未来婚姻生活的调适有正向功能。另外,相亲过程也提供适婚年龄男女互相认识的管道,让工作环境较封闭、工作性质较忙碌的人,有机会与他人交往互动。,人自然会有缘份,需要多一些积极性,多增加认识对象的机会、多观察对象,多给对象机会了解自己,经由相互了解认识,评估未来的发展性,进而决定是否相守一生,共同营造幸福家庭。,试着填一填女方与男方有哪些是互补的(不同点)?,宏观上:行业、人际、工作、金钱、名望、学历、职称、阅历、外相、思想、精神 1、女方: 2、男方: 微观上:电脑、外语、驾驶、家政、学习、表达能力、人际能力、爱的能力(会爱) 1、女方: 2、男方: 互补的力量(用形容词或成语描述):,
20、约会,异性相吸,接近性 相似性 互补性 第一印象,网恋,“利” 与 “弊”,约会暴力,多样性 性别 隐讳 规范的迷思 虐待模式 性虐待 毒品与酒精滥用,多样性,约会暴力发生于各个阶层、地区、种族、同性或异性恋当中。只要是关系 的两个人,都可能发生约会暴力。,性别,根据调查,男女性都可能成为约会暴力中的牺牲者,特别是男性的部分,在过去我们并不重视,也就是说,一般而言多数人会认为女性是理所当然的受害者而忽略男性。,隐讳,约会暴力具有隐藏性,年轻男女少有主动寻求协助、向外求援。其原因可能是害怕报复、或孤立与感到羞耻。,规范的迷思,这里所指的是年轻人对何谓“关系正常”的一种迷思,爱与占有可以等于暴力,
21、因此他们接受暴力,接受这样的迷思。,虐待模式,年轻人在约会暴力的虐待模式几乎与成人之间的相似,其虐待模式包括言语的诋毁、肢体的伤害、心理上、精神上的虐待等。,性虐待,美国青春期与大学女性遭受性侵害的案件中,有67是约会强暴,这打破一般对陌生强暴的迷思,约会性侵害中,女性往往处在持续做性的奴隶状态,对方以伤害或威胁的手段胁迫其性行为的发生。,毒品与酒精滥用,许多暴力事件中发现,吸食毒品、酗酒与暴力关系存在着某种关联,在意识不甚清楚的情境下,酒精与毒品更强化了暴力的可能性。, 婚前教育,现代婚姻观的变化,小家庭为主,大家庭为辅 自由恋爱取代媒妁之言 夫妻角色的伙伴化转化 强调性跟爱联结的重要性 离
22、婚渐被接纳 为人父母的重任产生改变,小家庭为主,大家庭为辅,从前传统家庭型态以大家庭为主,家庭成员较多,夫妻碰到婚姻问题时,可以及时请教长辈化解难题,家庭的资源较多。相形之下现在,小家庭趋向孤立,三代同堂的情形已经不多,家族成员分散,难免导致亲情的淡薄,虽然小家庭较可以避免家族成员相处的问题,但由于平时得不到父母长辈们的从中辅导,一旦遇到棘手的问题时,面对问题的解决就倍感无助了。主张小家庭生活的普遍心态影响着男女之间的交往,不少人在交往时,根本为将与对方亲人的问题考量在内,以致婚后更造成孤立及亲情淡薄的现象,社会连带关系式微,间接的使得婚姻的约束力减低许多,离婚率渐渐增高。,自由恋爱取代媒妁之
23、言,“自由决定婚姻”、“爱情至上” 自由恋爱影响了一种偏差心态的形成,就是以自我为中心,而只顾着去找一位适合自己的伴侣,忽略了成功的婚姻应是基于彼此共同努力及调适,婚姻“不是找一个合适的对象,而是做一个合适的人”。,夫妻角色的伙伴化转化,过去传统的婚姻,夫妻角色是固定的,“男主外,女主内”,夫妻各尽其职,不会无端彼此干扰。 现代婚姻角色向伙伴化转化。,强调性跟爱联结的重要性,过去对“性”强调传宗接代的功能,而现代人进一步强调,性也是“爱的表示”、“爱的分享”。,离婚渐被接纳,由于现代社会较开放且尊重个人的自由和自主权力,对离过婚的人接纳度相对比从前高许多。,为人父母的重任产生改变,过去结婚的首
24、要目的就是生儿育女。孩子有传宗接代的使命,将来要负起家庭的责任,以及供养年老的父母。 现在已经完全改变。儿女众多所带来的经济负担太大,小家庭才合现代的要求。 现在,每一个孩子都需要父母许多个别照顾,在这个竞争社会中,同时需要接受漫长而昂贵的教育,才能成为一个能负起责任的成人。今日无数的父母感到心灵的压力,觉得作父母是难为又挫折,也形成有部分的夫妻,宁愿不生孩子,追求自我理想的实现。,婚姻的危机,调研显示,造成比较容易倾向离婚的背景特质中,婚前认识不足、夫妻双方背景因素差异太大、夫妻双方角色定义及认同差异过大等,都是倾向离婚的原因。,婚前教育的内容,婚前评估 婚姻生活实际问题的了解 两性亲密关系
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