2019版高中语文第二单元应用体验之旅第七节仁义礼智我固有之练习新人教版选修先秦诸子蚜2019042.wps
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1、仁义礼智,我固有之 一、基础知识 1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A非所以要誉于乡党朋友也 (谋求) B有是四端而自谓不能者,自贼者也 (残害) C苟能充之,足以保四海 (即使) D强恕而行,求仁莫近焉 (竭力,尽力) 解析:苟:如果。 答案:C 2下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 解 析:A 项,定语后置的标志;结构助词“的”。B 项,均为判断句的标志。C 项,表顺承; 表因果。D 项,对;跟。 答案:B 3下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是( ) A义,人之正路也 B人之所以异于
2、禽兽者几希 C恻隐之心,人皆有之 D苟不充之,不足以事父母 解 析:“”正路 古义是正确的道路;今义是指做人做事的正当途径。其他三项古今义相同。 答案:A 4“”“”下列句子中加点的词与 饿其体肤 中的 饿 用法相同的一项是( ) A强恕而行 B夫仁,亦在乎熟之而已矣 C察于人伦 D反身而诚 解析:A 项,名词作状语,按照恕道。B 项,使动用法,使成熟;与例句同。C 项, “”无活用, 仔细观察 之意。D项,意动用法,认为真诚。 答案:B 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面的文字,完成 59 题。 “孟子曰: 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心, 行不忍人之
3、政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆 有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然 - 1 - 也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之 心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心, 智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能 者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足 ”以保四海;苟不充之,不足以事父母。 5下列加点的词的含义解释有误的一项是( ) A皆有怵惕恻隐之
4、心 (恐惧) B非所以内交于孺子之父母也 (“同 纳”,结交) C非所以要誉于乡党朋友也 (“通 徼”,求取) D若火之始然,泉之始达 (的样子) “解析:然:同 燃”,燃烧。 答案:D 6选出下列加点词意义相同的一项( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 解析:A“项,前 是”“,这;后 是”,对的、正确的。B“项,前 非”“,不是;后 非”, 无。C“”“”项,前 于 为介词,到;后 于 为介词,给、向。D 项,残害、损害。 答案:D 7下列各句句式与例句不同的一项是( ) 例句:恻隐之心,仁之端也 A义,人之正路也 B羞恶之心,义之端也 C五谷者,
5、种之美者也 D治天下可运之掌上 解析:D“项既是省略句,即 运之(于)掌上”“,又是状语后置句,即 (于)掌上运之”。A、 B、C 三项与例句都是判断句。 答案:D 8下列关于选文的分析不正确的一项是( ) A孟子从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政,突出仁政 应该是天经地义的。 B孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展,尤其在 “此基础上提出的 仁义礼智”“”,更是成了中国古代哲学中 性善论 的理论基础和支柱。 C孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的,承认“仁义礼智”是人的天性里固有的, 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D孟子在认为“仁义礼
6、智”是人的天性的同时,并不完全否认后天培养的作用,强调需“扩 ”而充之 才能发扬光大。 - 2 - “”“解析: 唯物主义思想 说法错误,应是 唯心主义思想”。 答案:C 9分析文中“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”比喻的妙处。 答:_ _ _ 答案:这句话用火由开始燃烧到成为熊熊大火,泉水由开始流出到汇集成江河,来比喻把 仁、义、礼、智的发端扩大充实开来的气象。此句鲜明生动,言简意赅。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成 1013题。 陈亢问于伯鱼“”“曰: 子亦有异闻乎? 对曰: 未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰: 学 诗乎? 对曰: 未也。 不学诗,无以言。鲤退而学
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