2019版高中语文第五单元第三节东海之大乐讲义新人教版选修先秦诸子蚜20190424215.wps
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1、东海之大乐 基础夯实 一、识记字音 1泾流(jn) 2.两涘(s) 3.渚崖(zh) 4尾闾(l) 5.礨空(li) 6.稊米(t) 7牟(mu) 8.汒然(mng) 9.喙(hu) 10井 ( )11.缺甃 ( ) 12.灭跗 () 13虷蟹(hn) 14.絷(zh) 15.適適然(t) 16商蚷(j) 17.跐黄泉(c) 18.呿而不合(q) 二、通假字 1不辩牛马 通辨,分别、辨别 2井鱼不可以语于海者,拘于虚也 同墟,处所,所居之地 3人卒九州谷食之所生 通萃,聚集 4不似豪末之在于马体乎 通毫,动物长而细的毛 5汒然异之 通茫,模糊不清 6公子牟隐机大息 通几,几案,小桌子 7出跳梁
2、乎井 之上 同跳踉,腾越,跳动 8且夫知不知是非之竟 通智,智慧;通境,界线 9反于大通 通返,返回 三、古今异义 1顺流而东行,至于北海 古义:到达 今义:另提一事的介词 2东面而视 古义:脸朝东 今义:东边 3于是焉河伯始旋其面目 古义:脸色 今义:面容、相貌;比喻事物的样子 - 1 - 4吾长见笑于大方之家 古义:懂得大道理 今义:对财物不吝啬,不小气 5计中国之在海内 古义:中原地区 “”今义: 中华人民共和国 的简称 6不以多少进退者 古义:增减 今义:前进和后退 7合同异 古义:“合 ” “,使合; 同 ” ,相同 今义:两方或多方订立共同遵守的协议 8然不然 古义:不正确 今义:
3、不这样的话 9是非坎井之蛙与 古义:这不是 今义:对错 10百川灌河 古义:黄河 今义:天然的或人工的大水道,泛指河流 四、一词多义 1闻Error! 2知Error! 3方Error! 4于Error! 五、词类活用 (一)名词活用 1名词作状语 (1)秋水时至 时:按时间 (2)顺流而东行 东:向东 2名词作动词 舌举而不下 下:放下 (二)动词的使动用法 1合同异 合:使合 2离坚白 离:使离 (三)形容词活用 1形容词作名词 以天下之美为尽在己 美:壮美的景观 - 2 - 2形容词的使动用法 穷众口之辩 穷:使 穷尽 3形容词的意动用法 (1)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 少:认
4、为 少 轻:认为 轻 (2)然不然 然:以 为然 (3)可不可 可:以 为可 (4)汒然异之 异:为 感到奇异 六、文言句式 (一)判断句 此亦东海之大乐也 (“也”表示判断) (二)被动句 1吾长见笑于大方之家 (“见于”表示被动) 2拘于虚也 (“于”表示被动) (三)省略句 1不知论之不及(之)与 (“及”后省略代词“之”) 2知之弗若(之)与 (“若”后省略代词“之”) (四)状语后置句 1子乃规规然而求之以察,索之以辩(“以察”“以辩”作状语,后置) 2自以比形于天地 (“于天地”作状语,后置) (五)宾语前置句 1闻道百,以为莫己若者 (“己”作“若”的宾语,前置) 2我之谓也 (
5、“我”作“谓”的宾语,前置) 3又奚以自多 (“奚”作“以”的宾语,前置) 4莫吾能若也 (“吾”作“若”的宾语,前置) 课文译注 秋 水 时 至 , 百 川 灌 河 。 (1) 秋天的大水按时到来,众多的河流都灌注到黄河里去。 泾 流 之 大 , 两 涘 渚 崖 之 间 , 那时候水流盛大,两岸之间及水中陆地与河岸之间, 不辩牛马。 Error! 一眼望去分不清牛马。 于是焉 河 伯 欣 然 自 喜, Error! 于是黄河水神河伯自己感到非常高兴, 以 天下之 美 为 尽 在 己。 顺流而 东 行,至于北海, 认为天下的壮美全都在自己这里。他顺着水流向东走,到达北海, - 3 - 东面 而
6、 视,不 见 水 端。 Error! 脸朝东边望去,看不见海的尽头。 于是焉河伯 Error! 于是 河伯 始 旋 其 面 目,望 洋 向 若 而 叹 曰: “野 语 有 之 才改变了他的神情,他仰视着,对海神若感叹说:“俗语有这样的 曰:闻 道 百, 以为 莫 己 若者。我 之 谓也。 说法:听到的道理多了,认为没有人比得上自己。这话说的是我啊。 Error! Error! 且 夫 我 尝 闻 少 仲 尼 之 闻 而 轻 伯 夷 之 义 者 , 而且我曾听说过认为孔子的学问少并看轻伯夷的高义的人, 始 吾 弗 信; Error! 起初我还不相信; 今 我 睹 子之难穷 也, Error! 如
7、今我看到你浩瀚无边难以穷尽的样子, 吾 非 至 于 子之门则殆矣, 吾长 见 笑 于 大 方 我要是不到你这里来就危险了,我将会永远被那些懂得大道理 之 家 。” Error! 的人耻笑。” Error! 北 海 若曰:“井鱼不可以语于海者,拘 于 虚 也; 北海海神若说:“井中的鱼儿不能谈到大海,是因为受住处的限制; 语y:名词作动词,谈论。于:第一个作介词“到”,第 二个作介词“被”。虚:同“墟”,住处。者也:表判断。 夏虫不可以语于冰者, 笃 于 时 也; 曲 夏天的虫子不能谈到冰,是因为受生长时间的限制;穷乡僻壤的 士不可以语于道者,束 于 教 也。 Error! 士不能谈到大道理,是
8、因为受到教育的束缚。 今 尔 出于崖涘,观 于 大海,乃 Error! 现在你从崖岸中出来,看到了大海,于是就 知 尔 丑 , 尔 将 可 与 语 大 理 矣。 Error! 知道了你的鄙陋,你将能参与谈论大道理了。 天下之水,莫 大 于海: Error! 天下的水,没有比海大的: 之:结构助词,的。 万 川 归 之 , 不 知 何 时 于:介词“比”。 所有的河流都归向大海,不知道什么时候 止 而 不 盈; 尾 闾 泄之 ,不 知 何 时 已 停止,但不能使大海变满;尾闾排泄海水,不知道什么时候停止, 而 不 虚; Error! 但不能使海水减少; 春 秋 不 变 ; Error! 无论是春
9、天还是秋天,大海都不会起变化; - 4 - 水 旱 不 知。 此 其 过江 河之 流, 不可 涝也好旱也好大海不曾知晓。这海水超过江河的水,不能 为 量 数 。 此、其:均指代大海。过:超过。为wi:做。 做出衡量和计算。量lin:估量、衡量。数sh:计算、查点。 而吾未尝以此自多者,自 以 比 形 于 天 地, 但我未曾凭借这自我赞许,是因为我认为自己的形体被天地包容, 而 受 气 于 阴 阳,吾在天地之间,犹 小 石 又从阴阳那里禀受了自然之气,我在天地之间,就好像小石头 小 木之在大山也。 Error! 小树木在大山上一样。 Error! 方 存 乎 见 少 , Error! 的自我认识
10、 ,正存有相比显得少的自我认识, 又奚 以 自 多! 计四海之在 方:正。见:显现。奚 又凭什么自我赞许!以:“以奚”,凭什么。 算一算四海在 天地之间也,不 似 礨 空之在大泽乎?计中国之在 天地之间,不就像一个小土堆在大泽当中吗?算一算中原在 海 内, 不 似 稊 米 之 在 大 仓 乎? Error! 四海之内,不就像一颗小小的稊米在大仓里面一样吗? 号 物 之 数 Error! 称天下事物的种类 谓之万,人 处 一 焉 ; Error! 叫作万物,而人类只占万物中的一种; 人 卒 九州谷食之所 生、 Error! 人类聚居在九州粮食生长的地方、 舟车 之 所 通, 人 处 一 焉。 卒
11、:通“萃”,聚居。 车船通达的地方,而个人只是人类中的一员。之:结构助词“的”。 此其比万物也, 不 似 豪 末 之 在 于 马 体 乎? 个人与万物相比,不就像毫毛末梢长在马身上一样吗? 此其:代个人。豪:通“毫”,毫 五帝之 所 禅,三王之 所 争, 毛。之:用在主谓之间。于:在。 五帝所禅让的东西,三王所争夺的东西, 仁人之所 忧,任 士 之 所劳, 尽 此 马身上仁人忧虑的东西,有能力的士操劳的东西,全都是这马身上 矣” 五帝:传说中的上古帝王,通常指黄帝、颛顼、 了的毫毛了”帝喾、唐尧、虞舜。三王:指夏禹、商汤、周文王。 公 孙 龙 问于魏牟曰:“龙 少 学 先 王 (2) 公孙龙向
12、魏公子牟询问道:“我年轻时学习古代帝王 之道,长 而 明 仁 义 之 行 ; 合 同 异 , 的道术,年长后懂得了仁义的德行;能够把事物的同和异合而为一, 离 坚 白 ; 然 不 然 , 把事物的硬度和颜色分别开来;把不对的当作是对的, 可 不 可; 困百家之知, 穷众口之辩。 把不可以的当作是可以的;穷尽百家的智慧,穷尽众人的辩才。 - 5 - Error! 吾 自 以 为 至达已。 Error! Error! 我自认为最通达事理了。 今 吾 闻 庄子之言,汒 然 Error! 现在我听到庄子的言论,模糊不清地对他的言论 异 之 。 Error! 感到惊异。 不 知 论 之 不 及 与 ,
13、Error! 不知道是我论辩的才能赶不上他呢,还是我的 知之弗若与? 今吾无所开吾喙,敢 问 其 方。” Error! 智慧不如他呢?现在我无从开口,请问其中的道理。” Error! 公子牟隐 机 大 息, 仰天而 笑曰: “子独 不 公子牟靠着几案长叹一声,仰面朝天笑着说:“你难道没 闻 夫 坎 井 之 蛙 乎? Error! 听说过那浅井里的青蛙吗? 谓东海之鳖曰: Error! 它对东海的鳖说: 吾 乐 与!出 跳 梁 乎 井之 上, 入 休 乎缺甃 我太快乐了!出井来在井栏圈上跳跳蹦蹦,进井去在井壁 之 崖 。 乎:于,在。跳梁:跳跃。hn:井上的栏 破瓦上休息。圈。甃zhu:用砖砌的
14、井壁。崖:边、边上。 赴 水 则 接 腋 持 颐 , 蹶 泥 进入井水中,井水就浮着我的两腋,托着我的下巴,踩在泥浆中, 则 没 足 灭 跗 。 Error! 泥浆就淹没了四足盖没了脚背。 还视 虷 蟹与科斗 ,莫 吾 Error! 回头看看井中的孑孓、蟹和蝌蚪,没有谁 能 若 也。且夫擅一壑之水,而 跨 跱 坎 井之乐, 能像我这样啊。况且占据一沟水,叉开腿立在浅井中的快乐, 此 亦 至 矣。 夫子 奚 不 时来入观乎? 这也是快乐的极点了。先生为什么不时常进来看看呢? Error! 东海之 鳖 Error! 东海的大鳖 左足 未 入,而右 膝 已 絷 矣。于是 逡 巡 左脚还没有迈入井中,
15、而右脚就已被绊住了。于是它艰难缓慢地 而 却, 告 之 海 曰 : Error! 退了出来,把大海的情况告诉井蛙说: 夫千里之远, Error! 千里那样遥远, 不 足 以 举 其 大; 千仞之高, 不 足 还不足够用来完全形容它的广大;千仞那样高,也不足 - 6 - 以 极 其 深 。 Error! 够用来完全形容它的深邃。 禹 之 时,十 年 九 潦,而 水 Error! 大禹的时候,十年有九年发大水,但海水 弗 为 加益;汤 之时,八年 七 旱, 而 崖 不 并没有因此增多;商汤的时候,八年有七年干旱,但水位并没有 为加 损。 Error! 因此下降。 夫 不 为顷 久推移、不 以 Er
16、ror! 不因为时间的短长而改变,也不因为雨水的 多少进退者,此亦 东海之大乐也。于是坎井 之蛙 闻 多少而涨落,这也是东海的大乐啊。 在这浅井中的青蛙听了 之, 適適 然 惊, 规规然自失也。 Error! 这些,露出惊恐的样子,惘 然 自失。 Error! “且 夫 知 不 知 是 非 之 竟 , 而且一个人的智慧还没有达到知晓是和非的界限, 而犹欲观于庄子之言,是犹 使蚊 负山、 商 蚷 驰 却还想观察庄子的言论,这就像叫蚊子背山、叫商蚷快速渡过 河 也 , 必 不 胜 任 矣 。 Error! 黄河一样,它们是一定不能担当这些任务的。 Error! 且 夫 知 不 知 Error! 况
17、且一个人的智慧还不知晓 论 极 妙 之 言,而 自 适 一 时 之 利 者, 论析异常奇妙的见解,却对自我一时的口舌敏捷感到满足, 是 非 坎 井 之 蛙 与? 适:满足、畅快,在此是意动 这不是浅井中的青蛙吗? 用法。是非:是,这;非,不是。 且 彼 方 跐 黄 泉 而 登 大 皇,无 南 无 北, 更何况他庄子的言论正下踏黄泉而上登皇天,没有南也没有北, 奭然四解,沦 于 不 测; 无 东 无 西,始 于 四向离散,深入到不可测知的境地;没有东也没有西,从奥妙 玄 冥 , 反 于 大 通 。 Error! 幽远的处所开始,返回到无所不通的大道。 Error! 子乃规规然而 求之以察,索 之
18、 以 辩, Error! 你竟然浅陋拘泥地用你的观察和辩说来寻求它, 乃:竟,竟然。规规然:浅陋拘泥的样子。而:表修饰的连词。之:代 “”庄子的言论。以:介词 用 。求之以察,索之以辩:运用了互文见义。 是 直 用 管 窥 天, 用锥 指地 也,不亦 小 乎? 这只不过是用竹管来窥测天之广,用针锥丈量地之深,不也太渺小了吗? 子往矣!且子独不闻夫 寿 陵 余 子 之 学 行 于邯郸与? 你去吧!况且你难道没听说过那寿陵余子到邯郸学走路的故事吗? - 7 - 是:这。直:只、仅仅。夫f:那。之:用在 未 主谓之间。于:到。独与:难道吗? 这位寿陵余子没能 得 国 能, 又 失 其 故 行 矣,直
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- 2019 高中语文 第五 单元 三节 东海 讲义 新人 选修 先秦 诸子 20190424215
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