第4课 宋明理学.ppt
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1、第4课 宋 明 理 学,三教合一 程朱理学 陆王心学,儒学的危机,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院,所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”,有“中国第一古刹”之称。,白马寺(河南洛阳),河南洛阳龙门石窟,凿于北魏至晚唐的四百余年,南北长约1公里。现存石窟1300多个,佛像97000余尊。,江 南 春 唐杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。,老君岩,刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,道教圣地武当山古建筑群 (1994年12月15日入选世界遗产名录),另类皇帝梁武帝,“山中宰相”陶弘景,
2、此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中,释氏趺坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。,程朱理学,程颢,河南洛阳人,世称明道先生。,程颐,世称伊川先生。,本朝(宋朝)之治以理学为之根底也。义理之学独盛本朝,以程先生(二程)为之宗师也。 黄震,朱熹(11301200),号晦庵,是二程思想的集大成者。,一物需有一理。 万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天下只有一个理。 天者,理也。 有理而后有象,有象然后有数。 二程遗书,宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之
3、间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。 未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天地。 朱子语类,今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。 二程遗书,一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。 朱子语类,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 大学,圣人千言万语,只是教人从天理、灭人欲 。 朱子语类,又问:“或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?” 曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。” 程颐,“二
4、十四孝”故事,孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母,恣蚊饱血,吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,哭竹生笋,孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只
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