李健夫美学原理.ppt
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1、,现代美学原理,科学主体论美学体系,云南省精品课程 课件,李健夫教授,第一章 美学方法论的转变与美学科学体系的建构,第二章 审美活动发生原理,第三章 审美意识建构与构成原理,第四章 审美意识发生至强化的原理,第五章 生活审美、艺术审美与自然审美互动原理,第十二章 生命冲动至价值冲动的超越原理,第十一章 审美价值发生展开与实现的原理,第六章 自然审美原理,第七章 审美心理交流原理,第八章 审美以主体性为根据的原理,第九章 审美以文化主体为依托的原理,第十章 审美主体确定原理,第十三章 美学超越发展原理,现 代 美 学 原 理,绪 论,第一章,普罗米修斯的解放,关于美学研究方法,分析,抽象,综合,
2、具体整体,“具体总体被作为思维总体、作为思维具体,事实上是思维的、理解的产物;整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物。”,马克思政治经济学批判导言,马克思“美的规律”与“人的尺度”,马克思时代,发展上限,美学观念,人本主义,自然主义,人文尺度,当代,恩格斯“美学观点和历史观点” 非常高的、即最高的标准,当代美学高度,历时总览,历史高度,共时态,美学高度,古希腊人文思想文化的形成,古希腊民主时代,美学高度,生活,文化,科学 民主,创 造,古罗马,中世纪,文艺复兴,现代,时间,第一节 科学整体方法对美学研究的指导意义,马克思提出的科学整体方法,是通过作为能动主体的人,站到
3、人类历史的高度,整体把握人类生存事实的完整的科学方法。 整体方法对美学研究的指导意义:对美学研究的思维与理论体系建构的指导意义,对美学科学原理研究的指导意义。,美学研究的整体方法:即主体对世界作整体掌握的方法。它不仅要求对于对象过程作整体把握,对主体自身进行整体塑造,而且要研究把握人类主体与世界的整体关系。,科学整体方法强调的是主体,是人掌握世界,而不是世界控制人;是肯定人类自身发展的自觉意识与认识世界、掌握世界、改造世界、创造万物的主动性。,马克思的整体方法是通过作为能动主体的人而将辩证唯物论和历史唯物论有机统一的完整的科学方法。,美学必须走科学探索之路,以科学的方法研究人类自身怎样在人与自
4、然统一的关系中开拓了辉煌的历史行程,走向人类生活大系统的完美。,美学是一门以科学方法和态度,从人本身的人性需要必然性和自然合理性出发,探讨、深究人类生命活动、生存开拓、生活实践和审美创造等多方面的原理,指出合乎人自身充分发展的条件,设计人类发展的合乎理想而又可行的道路和可能的目标。 美学是一门人类自身健全发展和完美实现的大学问。,1、,美学是包容了现实与理想、既是充分现实的又是高度理想的、自然与人本在发展中统一学科;是立足于现实研究,立足于科学的哲学、各人文学科和自然科学而又超越现实研究和各门学科的、追求整体综合和完美建构文化体系的构造设计的科学。,第二节 美学方法论的重大转变,1、旧方法机械
5、论和历史唯心论的危害。 2、辩证唯物论与历史唯物论的统一,上升到科学整体方法。 3、科学整体方法与科学主体论美学体系。,现代科学主义思潮与方法的影响,人本主义思潮的启示,两大思潮的会合,最终集中到对人类主体的科学研究上面。马克思的整体方法将“两论”统一起来,达到对人类主体研究的系统化、完整化。,西方两大哲学思潮的合理思想与马克思主义相统一,就在一个新的思维高度上,出现了当代科学整体方法,这就有了对于人类主体研究的动态过程的整体的考察与把握。这一方法使美学研究获得了新的生机,诞生出科学主体论方法与科学主体论美学。,科学整体方法(科学主体论方法) 模式 美学高度,历史总体把握,主体 人本,自然 科
6、学,现实总体把握,科学主体论美学,它应用科学方法,既是求实与实证的,又是逻辑的;既是系统的,又是有机辩证的;既是物质事实的写照,又是精神的运行;既有静态的分析,又有动态的描述;既是一定状态的描述,又是过程的整体综合。 总之,它是对人类审美与创造活动过程作动态的、辩证的、整体的过程研究把握。,第三节 科学主体论美学的基本理论和意义,1、科学主体论美学的核心和主要原理。,2、美学科学原理体系的陈述序列。,3、美学科学原理体系建构的意义。,整体方法运用过程,思维整体高度,整体视界,整体分析,整体认知,整体评价,整体思维,整体设计与创新,科学主体论美学的最大贡献和主要理论核心:,用科学主体论方法研究人
7、的审美意识组织的形成,以及审美意识组织展开的内感外射心理交流运动的不断扩展,从而促进人类越来越高的审美与创造。这是贯穿人类全部创造史的人文事实。,1,美学科学原理体系建构的意义,1、从人的生理及心理方面看,人的生理上追求生理的完美,要求生理上的健全,健美、长寿、身材适中和五官端正俊美。人的心理要将意识和能力系统化,形成强大的心理涌流,指向心理建构的完美。,2、从生命与生活方面看,人的生命通过意识作用,自然要追求某种意义和价值,生命要通过自身的活动去体现多方面的能力和功能。在生活方面相应出现多方面的拓展,在物质生活与精神生活两方面有了日益丰富的内容;人类生活发展也自然追求越来越高的美学指标。,演
8、说家,3、 从哲学与人类学方面看,现代哲学不应远离人生,而应贴近人生,为人生的完美发展提供理论基础。人类学也应描述人类生存发展的美学规律,揭示人类生存的美学特征。,4、从文艺学和创造学方面看,文艺学的规律主要是审美规律;文艺学始终追求着审美理想指标,力求达到新的美学价值高度。创造学也必然是追求着设计创造的完美。,5、从社会学和史学方面看,人类社会历史的发展,按照历史的规律和人类的意愿理想来看,社会总是追求自身的和谐与发展;历史也追求着人类文明的不断提高,史学研究也自然体现着一定的美学价值指标。,6、从文化与教育方面看,科学主体论美学引导人生达到生存文化的整体和谐境界;可以形成科学性与主体性统一
9、的整体教育观念。,现代美学是一门立足于人本身而对人进行科学探索与整体塑造的真正的人学,它具有多方面的人生意义和学科意义。,思 考:,1、参考马克思与恩格斯的有关论述,联系实际充分讨论科学整体方法。,2、联系实际论述马克思的科学整体观点与方法。,3、简述19世纪以来美学研究的重大转折。,参考书目:,1、马克思1844年经济学哲学手稿 2、马克思政治经济学批判导言,李健夫教授,第二章,现代美学研究的起点与对象 审美活动发生原理,美学研究的起点或对象是人的审美活动,深入地说是研究人 的审美意识系统的运动。,审美心理活动原理,是将审美与创造活动研究作为美学主要任务的现代美学体系的第一原理。,第一节 美
10、学和文艺学的千古之谜,一、“美是什么”和“艺术是什么”命题分析,二、“美”、“艺术”的所指内涵,(一)对“美”字的误解,(二)审美感性对理性的诱惑,(三)审美情趣的多样性和多极性,(四)对“美”或“艺术”不能作定性研究,“美是什么”、“艺术是什么”是错误命题,导致美学研究的千古迷误。,古希腊柏拉图的美论,亚里斯多德把美看成实物体积的大小和秩序,美是抽象理式,是神圣的上界的真正实体。,“最高的美就是家里钱多,身体好,全希腊人都尊敬,长命到老,自己替父母举行过隆重的葬礼,死后又由子女替自己举行隆重的葬礼。” (柏拉图否定的审美探索之一:生活审美),理性与情感具有对立性或不相容性,在这层性质上,二者
11、是互相淹没互相消长的。情感过强则冲击理性,使之淡化或丧失;而理性过强也会压抑情感,使之弱化或处冷静状态。,情感和理性的外射符号也具有对立性或不相容性。对于情感词语不能以理性词语来作出解释从而使人体验到情感,而只能对情感过程作描述来表现和传达。,审美活动因主体与对象构成的心理交流、内感外射的关系不同而有千差万别,不能认为所有审美感受都可一字而蔽之为“美”,就是美 的感受中也常夹杂有别的感受。,“美”与“艺术”,与审美感受相关,主要是一种过程,而不是圆整的实体,是一个复杂的审美意识组织系统运行,而不是某种静止的僵死物。,美是不定概念,艺术也是不定概念,那么要给不定概念作出确定的解释就是徒劳。,美、
12、审美感受、艺术,指的是人的一种精神现象,而且是一种社会心理的现象;是一种系统运行的心理过程,具体地说,就是象、感、情、理、意、欲、理想等等心理要素协同作用,在心理上组织成一个不断交流运动的系统审美意识系统的运行过程。,第二节 新的研究起点审美心理活动,一、审美心理活动的本原意识发生与积累,二、审美意识发生的基础,三、人类意识的实质,在审美中,生活经验和审美经验都被组织到审美意识中,与对象形象发生互动、互渗关系以至于交融一体,物我化一,从而形成新的审美意识体系,孕育新的创造。 审美意识在审美活动过程中积累起来,形成丰富的意识结构也就是有着复杂的组织机理和巨量的意识集团的 心理组织整体 ,并且作为
13、一个意识中介体,推动整个心理世界与外界进行内感外射 的心理交流运动,构成审美心理交流系统。,人的心理是过程,人的意识是过程的积累。而积累又不是堆积,它是作为过程在头脑中被记录下来的。是录像、录音、录感觉与感受、录情感与意念等等方面的同时协同进行。,这种多维协同记录在目前只有人的心理能够办到。对于这种过程,我们把它称为意识组织过程,它在心理上形成一个多因复构的意识组织整体。,第三节 新的研究核心审美意识组织,一、审美意识组织的完整态,二、审美意识组织、组织的测度,三、美学研究的核心,四、审美意识组织体的构成,五、研究审美意识组织的意义,审美意识组织的完整态 有丰富的生活审美意识, 这是自我第一级
14、超越。,有丰富的艺术审美意识,这是自觉状态的艺术审美意识。,产生自觉的理想审美意识,以实现对自我的第二级超越。,构成审美意识体系。由生活审美意识、艺术审美意识和理想审美意识共同构成审美意识的有机组织整体。,审美意识组织、组织的测度 审美意识,是一个多层次的、动态的、不够稳定的意识组织。 在审美之前,它是已有的意识积累,是审美的准备;在审美中,它是一切参与了审美活动的意识,是审美的基本因素和动力;在审美之后,是一种在心理上自觉组织起来的意识组织机体;在审美内创造过程中和艺术表现中,它又是表现的内容、动力、手段和目的。,组织,即事物整体的组织,是对立统一,发展变化的世界事物存在和运动的方式;是符合
15、事物本身的必然性和自然性的生成机制、运动过程和总体状况。 同时,组织又是一种力作用关系,包括自组织和外力的组织、力作用过程和对外显示的功能。 世界无不由组织因、组织力、组织态和组织功能统一而成。,组织的测度:一定组织有多方面的测度,主要有力度、量度、质度、合度等。 组织的力度,即组织个体所具有的内在凝聚力、内部作用力和影响外界的功能效应;量度,即量的数学尺度;质度,是品质评价,即事物内质的优劣、完善程度;合度即内部要素结合的协同性、对立统一性和整体性(系统性)的程度,即组织所达到的完整性的高度。对事物的分析有多种测度。,美学研究的核心审美意识组织,物质产品,艺术形态,社会行为,内受,外射、创造
16、,审美意识组织,(历代审美意识流程),客观自然界、社会界,外射,内受,审美意识组织的构成 审美意识,是由生活审美意识、艺术审美意识和理想审美意识构成的审美意识体系。其中具有多系统、多层次、多因素、多流向、多功能和多效应等等复杂机理。,审美意识组织研究的意义 (一)人本意义:人的本质关键在于人的意识组织的确定性。,(二)人的生存意义:人的生存要进入自觉自主的状态,才能获得生存的意义。,(三)科学意义和社会历史意义:研究人、重视人、发展人,从而提高社会发展的活力和动力,促进社会历史向符合人类本性需要的方向发展。,思考:,1、为什么说“美是什么”这一命题是错误的?,2、审美意识是怎样出现的?,3、为
17、什么要研究审美意识组织体的构成?,参考书目:,马克思1844年经济学哲学手稿中的有关内容,第三章,审美心理建构工程 审美意识建构原理,第一节 神秘的艺术创造心理,人们审美认识的结果,集中表现于创造活动中,特别是艺术创造活动中,艺术家的审美与创造是美学研究的最佳切入点。 马克思说的“对世界的艺术的”掌握方式,包括艺术家对世界的审美过程和艺术创造表现的过程。这是两个性质不同的精神活动过程。,第二节 审美活动中意识建构的特点,一、生活审美意识的特点 二、作家或艺术家掌握生活的特点 三、审美与认知的本原区别,艺术家在对社会生活的审美认识活动中所掌握的生活,最终要在艺术家头脑中结晶为意识集团,即生活审美
18、意识。它的形成过程、内部因素及其结构方式都不同于认识意识或科学意识。,生活审美意识总体特征,劳动中的妇女,生活审美活动中意识建构的特点 (即审美反映与科学认知反映的区别),1、从掌握的对象范围看,要反映以人为主体的具有审美价值的生活世界。审美反映或艺术反映不同于认知反映,审美反映是艺术家或审美主体按审美情趣和审美理想对人生世态或自然景物的有选择的创造性反映,艺术作品反映的人生并不是一般意义的人生,而是有审美趣味的人生,这是审美反映论与哲学反映论的根本区别。,2、从反映对象看,艺术家掌握的对象只能是审美对象,要在心理上构成审美意识世界,即“第二世界”或“第二自然。”,3、从反映性质看,艺术家的反
19、映是审美性质的而非科学性质的反映,只强调审美价值而不强调科学认知价值。,4、从反映结果看,审美反映在心理上生成审美意象并构成审美意识系统,审美意识内在地支配着人的审美与创造。,审美反映与科学认知反映的本原区别:,首先,审美反映发生于人类的审美冲动,受制于人类共同的审美需要;而认知反映则发生于认知冲动,受制于人类共同的认知需要;,其次,审美反映在集体无意识方面属于审美的集体无意识活动,它潜在地贯穿于人类心理史;在意识方面属于审美意识影响下的自觉审美创造活动。而认知反映则与认知的集体无意识和认知的理论相关。,第三,审美反映的心理机制与认知反映不同。审美反映以最初映象为基础,经过审美趣味的选择,在心
20、理上创造出审美意象;而认知反映则是在认知目的引导下深入对象,进行分析、对比、综合、概括、判断和推理等抽象思维活动。,第四,审美反映的创造心理活动与认识反映的理论构想不同;前者表现为文学艺术作品,后者表现为科学性成果。,第三节 审美经验积累混沌中的求索,一、审美的心理能力审美感受力 二、审美经验阶段:审美定位、审美定向、审美定质、审美定性、审美定形 三、审美经验结构的基本单位意象情像结构(简单意象),审美感受力:它是审美经验积累的积极主动的心理能力,是审美主体感受对象对于审美情趣和审美理想的契合程度;艺术家则有优雅的审美情趣和崇高的审美理想发生作用,将审美对象摄入心灵,对象同时就发生了审美化、理
21、想化和艺术化。它是人的想象创造力的表现。,审美经验形成的五个阶段(五个特点),1、审美定位:以社会生活体验为现实基础。 2、审美定向:以审美理想和情趣为内在尺度进行审美选择。 3、审美定质:以具体人物事物特征和生活内容为感受基质。 4、审美定性:以审美感受和情感倾注对象从而规定印象的审美特性。 5、审美定形:审美感受、情感与特征银杏交融而形成稳定的倾向结构。,审美定位与审美定向 审美定位,是艺术家或审美主体以自己的生活体验为现实基础,进一步展开审美活动。 审美定向,指艺术家或审美主体审美的内在的选择,即以审美情趣和审美理想为内在尺度,在混乱的感觉世界里实现审美注意的定向化。审美定向主要是审美理
22、想和审美趣味的选择。,审 美 定 质,艺术家在审美定向之后,紧接着就是确定审美对象的实质,即要把握一定的人物事件特征和本质,获得独特的印象。,审美定性,审美活动要在定质的条件下进一步规定主体对于对象审美把握的特性。可以分为四个阶段:,触物生感,情感体味,寓情于象,意象定性,审美定形,在审美定性的基础上,审美主体要进一步将审美印象构制成较圆整较完善的内心创造物,即使之定形为稳定的情象结构。,A、它是一种有机整体结构; B、它有新的功能和性质; C、它是审美意识建构的基本单位。,意象:分复杂意象和简单意象,这里说的是简单意象,即情象结构。它有三方面的特点:,陶渊明与菊,一、审美意识系统的复杂结构
23、二、艺术家整体掌握生活的审美理解 三、具体思想的含义与地位 四、整体形象(或审美意象系统)的认识 五、审美意象系统的分析 六、“意”和“境”的分析,第四节 审美意识系统的形成 跃向理性的有序结构,艺术家掌握生活中审美理解的特点,第一,艺术家整体掌握生活的审美理解,是结合自身经验的具体理解,1、艺术家对生活中个别人物的理解,是抓住人物的本质特征,在本质特征与非本质特征的主从统一关系上掌握现实中具有发展过程的人物整体,在头脑中形成个别人物的形象系统。,2、艺术家对事件的整体理解掌握,也要抓住事件的本质特征,在本质特征与非本质特征的主从统一关系上掌握丰富多样的社会生活事件。 3、艺术家的思想是形象具
24、体的思想,它是形象运动过程自然演示出来的事理。形象是思想的直接外壳,语言则是思想的间接外壳。,第二,在理解掌握对象整体的同时,还要对于对象作出可靠的审美判断,形成稳定而顽强的情感态度倾向。,1、审美判断的直觉层次与理性层次。 2、稳定的情感态度的形成。 3、整体形象或审美意识体系的形成与内涵。 4、审美意象结构分析。 5、意境分析,“意”和“境”的含义和关系。,思考:,1、审美活动与认知活动有什么本原的区别。 2、简述审美经验阶段的五个心理特点及心理结晶。 3、审美理解或具体理解的方式如何?具体思想有何重要意义? 4、怎样认识“整体形象”或审美意识体系?、 5、分析意象结构,“意”与“境”的关
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