外国文学世纪西方文学00002.ppt
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1、,外国文学(2),24,李小林,5,第二章 20世纪西方文学(二),第一节 概 述 一、20世纪现代主义文学特征 二、20世纪现代主义文学概况 1、后期象征主义 2、表现主义 3、意识流小说 4、超现实主义 第二节 卡夫卡 一、创作概述 二、变形记,第二章 20世纪西方文学(二),现代主义文学又称现代派文学,是指19世纪末至20世纪70年代现代西方出现的形形色色的反传统文学流派的总称。它包括前、后期象征主义、意识流小说、表现主义、超现实主义等流派。二战之后的现代主义文学有人称之为后现代主义,我们将在第三章中介绍。,第二章 20世纪西方文学(二),现代主义文学背景 现代派文学是畸形的社会现实和病
2、态的社会心理的曲折反映。(动荡不安的环境、工业化程度不断提高、科学技术飞速发展)人们的精神世界陷入迷途,内心充满迷惘、困惑。 现代非理性主义的种种哲学、心理学和美学思潮为现代主义文学提供了思想基础。主要有叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学和权力意志论、柏格森的生命哲学和直觉主义、康德的美学、弗洛伊德的心理分析学、萨特的存在主义,等等。,第二章 20世纪西方文学(二),现代主义文学的思想特征:现代社会的全面“异化” 人与社会的异化:人与社会尖锐对立,由此而产生了强烈的局外感、厌恶感。(加缪局外人) 人与人的异化:人与人之间无法深层次沟通,产生冷漠感和仇恨感。(萨特禁闭) 人与自然的异化:人与自然彼
3、此对立,由此产生了异化感、威胁感。(尤奈斯库椅子) 人与自我的异化:机械主义和分工制下现代人自我的丧失和个性的丧失;人与面具的冲突导致自我的丧失、本质的丧失;由此产生了孤独感和绝望感。(奥尼尔毛猿),第二章 20世纪西方文学(二),现代主义文学的艺术特征 重主观表现:在艺术和生活、现实和真实的关系上,强调表现内心的生活、心理的真实。 重艺术想像:在艺术与表现、摹仿的关系上,认为艺术是表现,是创造,不是再现,更不是摹仿。 重形式创新:在内容和形式的关系上,认为内容离不开形式,形式即是内容延伸。,第二章 20世纪西方文学(二),象征主义(symbolism) 西方现代主义文学运动中最早的一个流派,
4、它的出现是欧美传统文学和现代派文学的一个分界线。 文学渊源:是19世纪末从浪漫派分化出来的,当时称早期象征主义。 至20世纪20-40年代盛极一时,称“后期象征主义“。其影响一直延续至今,并渗透到各种文学艺术体裁中。,第二章 20世纪西方文学(二),象征主义(symbolism) 基本主张:诗歌应当表现自我的“内心梦幻”,而不是再现现实。 表现手法:反对直陈其事、直抒胸臆,强调“暗示”和“象征”,以构成一种朦胧的、隐晦的、谜语式的艺术风格。 后期象征主义坚持凭直觉把握内在真实的创作方法,主张寻找思想的“客观对应物”,以可感的形式去体现抽象的理念;与前期不同的是,后期象征主义诗人主张超越狭窄的生
5、活圈和纯粹的个人情感的局限,力图深刻地反映整个现代社会的精神面貌。 后期象征主义代表人物:瓦莱里、里尔克、庞德、叶芝和艾略特等。,第二章 20世纪西方文学(二),波德莱尔( 1821-1867 ) 早期象征主义的先驱,代表作恶之花(1857)无论从内容上还是形式上讲,都在法国诗歌史上具有划时代的意义。 内容上,把城市生活以及它的全部阴暗、邪恶作为艺术美的对象来描写。认为恶不是道德谴责的对象,而是现实的存在形式和审美对象。 形式上,发展了斯威堡的契合论。代表作品契合(感应)强调人的精神世界与物质世界的感应契合,人的各种感官之间的契合,心灵与感官的契合同时发生。,感应,自然是一座神殿,那里有活的柱
6、子, 不时发出一些含糊不清的语言; 行人经过该处,穿过象征的森林, 森林露出亲切的眼光对人注视。 仿佛远远传来一些悠长的回音, 互相混成幽昧而深邃的统一体, 像黑夜又像光明一样茫无边际, 芳香、色彩、音响全在互相感应。 有些芳香新鲜得象儿童肌肤一样, 柔和得象双簧管,绿油油象牧场, 另外一些,腐朽、丰富、得意洋洋, 具有一种无限物的扩展力量, 仿佛琥珀、麝香、安息香和乳香, 在歌唱着精神和感官的热狂。,外国文学(2),24,李小林,6,第二章 20世纪西方文学(二),T.S.艾略特(1888-1965) 后期象征主义代表作家。1927年他脱离美国国籍成为英国公民并加入英国国教,声称自己“文学上
7、是古典主义者,政治上是保王派,宗教上是英国国教徒”。 长诗荒原于1922年发表在英国标准杂志上,在文化界引起了广泛而强烈的影响。它是象征主义一部划时代的代表作,也是整个现代主义诗歌发展中的里程碑。 全诗深刻地反映了第一次世界大战后西方知识界普遍的失望情绪,集中表现了现代西方工业文明的精神贫瘠状态。,第二章 20世纪西方文学(二),荒原(1922)的象征框架 弗雷泽的金枝中关于繁殖神的仪式和魏斯登女士的从仪式到传奇中关于圣杯传奇和渔王传说。 弗雷泽经过对古罗马一种古老习俗的研究提出,“金枝”是古罗马人守卫的一棵圣树,是一种复活再生能力极强的植物槲寄生。守卫这棵圣树的祭司-森林之王是人格化的繁殖神
8、,必须年轻力壮。新的森林之王在与前任祭司-森林之王决斗之前,必须折取圣树上的“金枝”,象征手持复活的槲寄生就等于胜券在握。 圣杯传说讲到圣杯是盛过耶稣鲜血或耶稣最后的晚餐时用过的杯子,代表真理、道路和生命。只有最勇武、最忠诚并保持童贞的骑士才能得到这个圣杯。渔王和森林之王一样也是人格化的繁殖神。渔王传说讲到渔王患病丧失了性机能,导致大地一片荒芜。他坐在河边垂钓,等待骑士来解救。,第二章 20世纪西方文学(二),荒原(1922)的结构和内容 全诗434行,分为五章,以古代渔王患病和寻找圣杯的传说与当代生活画面穿插,写出了时代的危机感。 引子:点出全诗两大动机:死亡与复活。 第一章死者的葬仪从总体
9、上描述现代荒原衰败的情景,“荒原”中的人们虽生犹死。 第二章弈棋对现代世界在爱情问题上的具体描绘,现代妇女放纵情欲。 第三章火的布道继续以男女关系为题,通过古今对比来揭露现代婚姻关系的腐败堕落有欲无情。 第四章水里的死亡借腓尼基人弗莱巴斯被情欲淹死的可悲下场告诫现代人。 第五章雷霆的话要求现代人接受佛陀的告诫,奉行“舍己为人。同情。克制。”的教诲,使自己得到复活,现代世界得到拯救。,第二章 20世纪西方文学(二),荒原(1922)的结构和内容 四月是最残忍的一个月,荒地上 长着丁香,把回忆和欲望 参合在一起,又让春雨 催促那些迟钝的根芽。 冬天使我们温暖,大地 给助人遗忘的雪覆盖着,又叫 枯干
10、的球根提供少许生命。,第二章 20世纪西方文学(二),荒原(1922)的主要意象 水双重性意象,象征以性本能为代表的人类各种欲望;生命之活水与死亡之洪水。 火双重性意象,既象征情欲和性感;又象征地狱中的净火。 渔王繁殖神,性无能的象征。 骑士迷失方向、寻求精神归宿的现代人象征。,第二章 20世纪西方文学(二),荒原(1922)的艺术特征 非个人化手法impersonality:即反对诗歌的主观的自我表现,主张现代诗人要对诗人的个性(情感)作最少的要求,对诗人的艺术(技巧)作最大的要求。(“诗不是放纵感情,而是逃避感情,不是表现个性,而是逃避个性。”) 客观对应物objective correl
11、ative:与“非个人化”理论相配套的技巧。运用这种技巧,诗人能客观地通过一种情景、一系列事件唤起情感,而不是直接抒发个人的感情。 镶嵌式结构:把神话材料、历史典故、文学典故、现实生活片断精心拼结在一起,全诗用了6种语言、56部著作、50多条注释,不同语言、文本之间形成诗的张力。,第二章 20世纪西方文学(二),表现主义(Expressionism) 继象征主义之后,在欧美风行一时的是表现主义。这是一种主张“不怪不成艺术”的现代主义流派。 表现主义兴起于20世纪初,首先从绘画开始,随后波及音乐、戏剧、诗歌、小说等领域。第一次世界大战前后,德国成为表现主义的中心,掀起一个颇有声势的文艺运动。到2
12、0年代,影响遍及奥、俄、美、北欧诸国。就文学领域来说,成就最大的是小说和戏剧。,第二章 20世纪西方文学(二),表现主义(Expressionism) 基本主张:反对印象主义和自然主义。他们反对自然主义只描写事物的表相,要求艺术表现人的“本质的东西”和“深藏在内部的灵魂”;他们不满意于印象主义的“由外而内”,主张摆脱外界印象,完全从自我出发,“由内而外”,即表现作者的“主观真实”,使“内心外化”。 他们的口号:艺术“不是现实,而是精神”,“是表现,不是再现”。表现主义的名称由此而来。,外国文学(2),24,李小林,7,第二章 20世纪西方文学(二),表现手法 抽象和象征的人物。没有姓名,没有血
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