中华文化的识人用人智慧人物志解读.ppt
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1、中华文化的识人用人智慧,1,中华文化的识人用人智慧 人物志解读,清华大学 王晓毅教授,中华文化的识人用人智慧,2,1、其人其书,刘邵字孔才,邯郸(今河北省邯郸市)人。 曹操建安时期入仕,后官至散骑常侍。 起草魏法和都官考课。,作者其人,上篇:人才学集大成之作 1、其人其书,上篇:人才学集大成之作,中华文化的识人用人智慧,3,人才生理素质、气质和才能的差异,以及适宜担当的职务。 从体貌、言谈与行为方面鉴别人才。,人物志其书,主要内容,王晓毅:知人者智解读, 中华书局,2008年版。,现代校注本,上篇:人才学集大成之作 1、其人其书,中华文化的识人用人智慧,4,卷上 九征第一 体别第二 流业第三
2、材理第四,人物志篇目,卷中 材能第五 利害第六 接识第七 英雄第八 八观第九,卷下 七谬第十 效难第十一 释争第十二,上篇:人才学集大成之作 1、其人其书,中华文化的识人用人智慧,5,吸收先秦诸子研究成果,故君子远使之而观其忠, 近使之而观其敬, 烦使之而观其能, 卒然问焉而观其知, 急与之期而观其信, 委之以财而观其仁, 告之以危而观其节, 醉之以酒而观其侧, 杂之以处而观其色。 九征至,不肖人得矣。 庄子 列御寇,2、博采百家之长,庄子 “九征”观人法,上篇:人才学集大成之作 2、博采百家之长,中华文化的识人用人智慧,6,通则观其所礼, 贵则观其所进, 富则观其所养, 听则观其所行, 止则
3、观其所好, 习则观其所言, 穷则观其所不受, 贱则观其所不为。 吕氏春秋论人,吕氏春秋的“八观六验”法,喜之以验其守, 乐之以验其僻, 怒之以验其节, 惧之以验其特, 哀之以验其人, 苦之以验其志。 吕氏春秋论人,八观,六验,上篇:人才学集大成之作 2、博采百家之长,中华文化的识人用人智慧,7,人物志的“八观”法,上篇:人才学集大成之作 2、博采百家之长,中华文化的识人用人智慧,8,平陂之质在于神, 明暗之实在于精, 勇怯之势在于筋, 强弱之植在于骨, 躁静之决在于气, 惨怿之情在于色, 衰正之形在于仪, 态度之动在于容, 缓急之状在于言。 人物志九征第一,九征,上篇:人才学集大成之作 2、博
4、采百家之长,中华文化的识人用人智慧,9,见贤若不及,从谏如顺流; 宽而能刚,勇而多计,此之为大将。 诸葛亮将苑将材,诸葛亮论“大将”,曹操谋士论君德,吸收三国人才理论新成果,上篇:人才学集大成之作 2、博采百家之长,中华文化的识人用人智慧,10,人物志的主题是领导团队建设,表现为“主德”与“偏材”的学说,“主德”是君主(领导者)之材,“偏材”是臣民(执行者)之材,“主德”与“偏材” 的学说,人物志的理论主题,上篇:人才学集大成之作 3、以“黄老之学”为指导思想,3、以“黄老之学”为指导思想,中华文化的识人用人智慧,11,雄 才,英 才,“主德”与“偏材” 的两种结构,“英雄”型(创业型)人才结
5、构,英雄,上篇:人才学集大成之作 3、以“黄老之学”为指导思想,中华文化的识人用人智慧,12,英 (分),雄 (分),英雄素质分解,英 雄,英 分,雄 分,聪,明,力,胆,素质 图示,四、英雄论 1、“英雄”创业型人才结构,中华文化的识人用人智慧,13,儒家 (思想教化),术家 (战略谋划),器能 (地方长官),国体 (总理朝政),法家 (建立制度),主德(“无名”的理想君主),三材(基本人才),三材皆备,三材皆微,偏材,“中和型”(守成型)人才结构,上篇:人才学集大成之作 3、以“黄老之学”为指导思想,中华文化的识人用人智慧,14,众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩
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