第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术”.ppt
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1、考纲解读, 春秋战国时期的百家争鸣,高考大纲, 汉代儒学成为正统思想, 宋明理学 明清之际的儒学思想,分析解读,儒家思想作为中国传统文化的主流思想,既是中华民族的精神财富,也极大影响了东亚和东南亚思想文化的发展,成为人类文明的重要组成部分。学习中,既要了解儒家思想的产生,发展和演变的历史进程及其特征,也要了解其他学派思想对其演变和发展的影响,并能从历史背景和现实影响的角度,分析其积极作用和消极影响,尤其要学会与当代社会灵活联系。,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,命题规律,1.考查内容:本专题重点考查考点有“春秋战国时期的百家争鸣”、“汉代儒学成为正统思想和宋明理学”、“明清之际的儒学思想
2、”。近年来关于本专题的考查达40余次,2012年考查11次。其中后两点是考查的重点。如2012年课标全国卷第27题、2012年广东文综第14题等。,2.题型赋分:本专题考点的常见题型是选择题,如2012年山东文综第9题。非选择题的考查量加大,每道题约10分左右,如2012年北京文综第37(1)题,6分;2012年天津文综第12题,19分。,3.能力层次:本专题对能力的考查以获取与解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物为主。试题难度较大,尤其是非选择题。如2012年浙江文综第38题、2012年北京文综第37(1)题等。,命题趋势,1.热点预测:2013年的高考中,命题的重点仍会集中在明清时期的
3、儒家思想,考查的题型与角度变化不会太大。注意不同时期儒学的新发展和特点或成为新的考查方向。侧重考查全球化,分值基本稳定,题型仍以选择题为主 。,2.趋势分析:2013年的高考在本专题中可能会对宋明理学进行深层次的分析。,4.考查方式:多采用新材料、注重思想特征与时代背景的考查,既注重儒家思想纵向发展的线索,又注重与不同时期西方思想的横向比较。如2012年天津文综第12题,浙江文综第38题。,方法技巧 1、抓住“儒家思想的发展演变”这一主线,把握儒家思想发展演变的阶段特点并能够分析原因。特别是春秋战国时期的“百家争鸣”,西汉董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”,宋代程朱理学,明清之际的进步思想这四个阶
4、段的思想。,3、采用图示法掌握历史知识、形成本专题知识结构。,2、注意横向对比。如中国春秋战国时期的百家争鸣与古希腊人文主义、中国明朝王阳明心学与西方的文艺复兴、中国明清启蒙思想与西方的启蒙思想等。,第一单元,知识点一 、 “百家争鸣” 和儒家思想的形成,一.“百家争鸣”局面的出现,经济:铁器牛耕,生产力大发展,井田制崩溃,封建经济发展。 政治:分封制崩溃,周王室衰微,诸侯展开争霸兼并战争,提供了一个较为宽松 的政治环境。 阶级关系:新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用。 思想文化:“学在民间”私学兴起。,1、原因,根本原因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。,时间
5、:春秋战国时期。 公元前8世纪公元前3世纪 春秋:前770前476年 战国:前475前221年,(1)道家:老子和庄子。 (2)儒家:孔子、孟子和荀子。 (3)墨家:墨子。 (4)法家:韩非子。 4.特点:互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,逐 步形成中国传统文化体系。,2.宗旨:传播文化,发展学术。,3.代表,1、春秋孔子创立儒学,主张和贡献: 核心是“仁”,就是“仁者,爱人”,做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。 主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度。(保守性的体现) 政治思想:孔子主张“为政以德”,(以德治国)反对苛政,包含民本思想。 教育思想:兴办私学,主张“有教无类”(意义:打破贵族垄
6、断文化教育的局面) 整理古籍:“六经”诗、书、礼、易、春秋(即儒家的五经)、乐。,二、儒家思想的形成,阅读材料,理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰:“爱人。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?” 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么? “爱人”(人与人的关系) (2) 分析“仁”的实质是什么? 通过内修,形成美德。 (3)“仁”的思想提出有什么意义? 调整人际关系、稳定社会秩序,阅读材料,理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼
7、,天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” (1) 礼的实质是什么? 礼是周的统治秩序。 (2)达到礼的方法是什么? 正名(贵贱有序) (3)如何看待礼? 保守 (4)仁与礼是什么关系? “仁”是内在自觉,“礼”外在约束;内“仁”方能外“礼”,外“礼”有助内“仁”,对孔子思想的评价: A、孔子“仁”的思想。 进步性:朴素的人道主义精神,抑制暴政,在先秦时期的进步意义。“仁”的思想有很多积极因素。如“己所不欲、勿施于人”,是做人的道德标准。 局限性:仁是有差等的,即鲜明的阶级性。“克己复礼为仁
8、”,他推崇周礼,礼是周的统治秩序,强调贵贱有序,比较消极。由此又形成了君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的“三纲”,抑制了人的创造性的发展。 B、“为政以德”:孔子思想的德化教育作用被中外后世的思想家所肯定。由“仁”的思想发展成“仁政”。 局限:直接目的维护周礼根本目的维护奴隶制。 C、孔子的民本思想。在几千年后的今天,孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。 D、孔子的教育思想无疑是正确的。他办私学,“有教无类”使平民子弟也有受教育的机会,打破了奴隶主贵族垄断教育。与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别,是划时代的进步。,2战国时期的孟子和荀子发展 (1)历史地位
9、:是儒家学派的两位重要代表人物。 (2)思想主张 孟子:提出道德规范有四种:仁、义、礼、智;主张实行“仁政”,进一步提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上,孟子主张“性本善”,实行仁政来恢复和扩充人的善性。 荀子:主张 “天行有常”,“制天命而用之”;学习的最高目标是把握“礼”。 (3)历史影响:孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,使儒学体系更加完整。战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。,问题探究2.春秋战国时期儒家思想是怎样形成的?早期儒家思想有何特点?,形成:从孔子创立儒家思想提出学说,经孟子、荀子的总结、改造与发展,儒家思想体系更加完备。,特点:儒家思想较为完整,但带有浓厚的理想
10、化色彩; 没有严密的理论,大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则; 思想开始与政治相结合,但因脱离现实而遭冷遇。,思维升华:孔子的德治思想是为奴隶主阶级服务的;孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的;墨家的思想是从生产者的利益出发的。,问题探究3.用表格法比较孔子、孟子、荀子思想的异同,1道家 (1)创始人春秋晚期的老子。 认为世界万物的本原是“道”。 提出“无为而治”的政治主张。 认为世界万物和人类社会总在不停地运动,贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。 (2)发展战国时期的庄子。 把“道”作为最高的原则,宣传天道与自然无为。 “齐物论”; 崇尚自然,主张超越功利去追求
11、精神自由。 2法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。 集权论;法治观;改革观。,三、道家和法家,四、墨家:墨翟,“兼相爱、交相利”,主 张,兼爱、非攻、节俭、尚贤,特 点,提倡刻苦简朴的精神,讲求实际功利(实用)的精神,核心思想,墨家学说一度在战国时期成为显学,最深刻的社会根源是 A墨子主张“兼相爱,交相利” B农业、手工业发展,小生产者的队伍壮大 C墨家学说适应了新兴地主阶级的政治要求 D墨子主张“非攻”,一定程度上抑制了兼并战争,B,百家争鸣中,法家代表人物韩非子的思想对战国封建统治最有用。 1、战国时期,我国处于奴隶制进一步崩溃而封建制初步形成的大变革时期。另外,长期的争霸战争,给
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