最新语文版语文必修四第11课《劝学》ppt课件3.ppt
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1、劝 学 荀 子,第一课时学习目标: 借鉴荀子的有关学习意义和学习态度的论述。 掌握文中的实词、虚词、通假字、文言句式等知识。,人生在勤,不索何获?-张衡 书山有路勤为径,学海无涯苦做舟。 唐 韩愈 勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。 华罗庚 聪明出于勤奋,天才在于积累。华罗庚,学而不思则罔,思而不学则殆。 孔子 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。 _韩愈 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克 学习知识要善于思考,思考,再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。 爱因斯坦,好学而不勤问非真好学者。 刘开 好问的人,只做了五分钟的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。 有教养的头脑的第一个标志
2、就是善于提问。 普列汉诺夫,唐代颜真卿的劝学 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。,荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。,荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他既是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是一位教育家。,荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立
3、的两派。 在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想。,在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上,他不同意孟子的“性善论”,主张“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。,荀
4、子认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习。,木直中( )绳 靛( )青 虽有( )槁( )暴( ) 金就砺( )则利 而闻者彰( ) 日参省( )乎己 吾尝跂( )而望矣 君子生( )非异也 故不积跬( )步 骐( )骥( )一跃 锲( )而不舍 金石可镂( ) 蟹六跪而二螯( ),zhng,yu go p,l,zhng,xng,q,xng,ku,q,j,qi,lu,din,o,初读课文,落实字音,字字落实含义,共同研讨,1、冰,水为之 做 2、輮以为轮,其曲中规 使它弯曲成为轮,它的弯曲合乎圆规 3、不复挺者,輮使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 4、故木受绳则直
5、,金就砺则利 才 5、则知明而行无过矣 清楚 明白 懂得 知识 6、君子生非异也 生来 7、假舆马者 马,马车,8、积善成德,而神明自得 人的智慧就能增加 9、锲而舍之 刻的东西却放弃它 10、蚓无爪牙之利,筋骨之强 蚯蚓没有爪子、牙齿的锋利,筋骨的强壮 11、上食埃土,下饮黄泉 在上面吃泥土,在下面和地下泉水 12、故不积跬步 一跬一步 小的步子 一步两步 13、无以至千里;不能到达千里,重点强化检查、拓展,君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无
6、过矣。,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。,积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,中: (1)瓮中之鳖 (2)中峨冠而多髯者为东坡 (3)中道而废 (4)木
7、直中绳 (5)见其发矢十中八九,内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中,1、顺风而呼,声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足,曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,疾:,绝: (1)忽然抚尺一下,群响毕绝 (2)率妻子邑人来此绝境 (3)佛印绝类弥勒 (4)非能水也,而绝江河 (5)以为妙绝 (6)络绎不绝 (7)绝处逢生 (8)绝无仅有,到了极点 间断、断绝 走不通的,没有出路的 独一无二,终止 隔断 非常 横渡,焉,1、积土成山,风雨兴焉,3、且焉置土石,4、又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰
8、:“泯然众人矣。”,2、而神明自得,圣心备焉,兼词,于此,助词,不译,表疑问,哪里,代词,代这件事,5、少焉,月出于东山之上,表停顿,6、斯天下之民至焉,句末语气词 了,形容词词尾 的样子,7、夫子言之,于我心有戚戚焉,1、通过诵读,积累重要的文言知识。 2.通过分析文中比喻的运用,从而了解荀子主张的学习的意义、作用、和方法。 3. 通过拓展训练,学习比喻论证的写作方法。,第二课时学习目标,于: (1)青,取之于蓝 (2)而青于蓝 而寒于水 (3)善假于物也 (4)箕畚运于渤海之尾 (5)暴见于王 受制于人 (6)其一犬坐于前,介词,从 介词,比 引介动作对象,不译 介词,到 介词,表被动,被
9、 介词,在,文言虚词:而 1、取之于蓝,而青于蓝 2、君子博学而日参省乎己 3、吾尝跂而望矣 4、蟹六跪而二螯 5、积善成德,而神明自得,连词,表转折 却,连词,表递进 并且,连词,表修饰,连词,表并列,连词,表顺承,找出句中的通假字,并解释: 虽有槁暴,不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也,“有”通“又”,“知”通“智”,“生”通“性”,指出下列句子的句式特点并翻译: 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 蚓无爪牙之利,筋骨之强。,判断句,定语后置,没有蛇鳝的洞穴就无处容身的原因,是用心浮躁啊。,蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,“定语后置句”略解,1定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“
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