初中语文论文:基于“为生命成长奠基”的“快乐阅读”实践研究 (2).doc
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1、快乐阅读 基于“为生命成长奠基”的“快乐阅读”实践研究【摘要】义乌市实验小学在新课程背景下,以“为孩子的生命成长奠基”这一教育理念为指导,从变革阅读内容、改变阅读方式、丰富阅读类型入手,并通过制度设置、环境营造、评价激励等建立良好的外部条件,践行“读好书、好读书”,让学生享受“读书好”。“快乐阅读”让孩子们“读好书”:以三级书库、分层推荐、弹性诵读,让孩子置身经典好书的世界中,打开了孩子的阅读视野;以“一种习惯、两个环境、三层平台、五种方式、七大课型、多元评价”等六条策略引导孩子们“好读书”:通过完善一系列保障制度培养孩子良好的阅读习惯;打造书香飘溢的校园和家庭,让显性、隐性两个维度的环境点点
2、滴滴沁书香;创设三个层次的展示平台,时时处处显示学生的厚积;创新有情有趣的诵读方式,让学生兴致盎然;在课程实施中开发七大阅读课型,绽放了学生爱读乐读的蓬勃活力;建立多元评价激励体系,在模糊化评价中推动学生个体、群体的阅读进程。“快乐阅读”让师生、家长真正感悟到“读书好”:“快乐阅读”激活了孩子的阅读需要,发展了语言素养,孩子们在读以致用中厚积薄发,收获了积累的硕果;“快乐阅读”培养了孩子们的阅读习惯,情感、思想、意识等精神世界与行为都随之变化,感悟经典陶冶情操,读以致远;“快乐阅读”培育了孩子的读书志趣与健康人格,促进了良好道德品质的发展,启智养德。正如金孜红校长所言:“我们的快乐阅读主要是为
3、了孩子的生命成长奠基,厚实师生的人文底蕴,做个富有深厚内涵的义乌人。” “快乐阅读”的探索实践也掀起了实小教师诵读经典的高潮,夯实了教师的人文底蕴,深化了教育理念的转变,强化了教师的民主意识,促进了师生关系的和谐发展,激活了教师的创造热情,实现了教学方式向“民主开放型”的根本性转变。“快乐阅读”研究的深入,厚实了学校文化内涵的积淀,提升了学校文化品牌,使其逐渐成为学校凸显的特色。该课题研究先后得到原教育部总督学柳斌先生、小学语文教师执行主编李振村先生等社会各界及教育专家同行的充分肯定与赞赏。“快乐阅读”研究成果还被省教科院作为“转变育人模式,打造活力教育”的典型在全省推广。虽然课题研究取得了很
4、好的成效,但仍然有遗憾与不足,这将是我们今后继续努力的方向:以更开放的阅读视野进一步构建科学、全面的导读体系,进一步开发与建设“快乐阅读”课程,进一步探索各种有效的快乐诵读方式与阅读课型,进一步追寻经典诵读与品格教育的切合点。【关键词】快乐阅读 为生命成长奠基 读好书 好读书 读书好 第一章 课题研究的背景儿童轻松愉快地朗读和背诵经典美文,不仅能激发潜能、学习语言,更为主要的是能提高人文素养,为生命成长奠基 。在古代大量的历史文献中,都曾经记载了诵读法对于开发儿童智慧的益处。现代社会中,许多曾经受益于传统文化的成功人士,也极力主张推荐。为了从科学研究的角度揭示这一活动所采取的学习方法的科学性,
5、探索总结新课程理念下诵读新概念、新策略,我校进行了“快乐阅读”的相关实验研究。第一节 儿童经典阅读现状分析基础教育是整个教育的基础,它必须为学生今后的发展奠定基础。因此,我们必须精选学生发展必备的知识和技能,不能把素质教育仅仅理解为培养学生的几个兴趣和特长,更重要的是“为学生的生命成长奠基” 我们的国家主席胡锦涛强调:“中华民族的优秀传统文化是孕育民族精神的思想母体。”文化名人余秋雨在演讲中反复呼吁:“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候,就把经典交给他们,是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓,经典可以激发起他们一生的文化向往。”从胡锦涛总书记到当代文学家余秋雨以及国学大师季羡林
6、等,都竭力倡导经典的阅读,使我们从文化名人的成长足迹深切感受到阅读经典的积极意义。“胸藏万汇凭吞吐,腹用诗书气自华。”无论知识,还是素养都有个厚积薄发的过程,经典积累多了,会产生潜移默化的作用,自然会提升人的气质与修养。让学生从小与经典同行,与圣贤为友,就是为了全方位修身养性,让每一个孩子享有快乐的经典人生。纵观目前儿童的阅读,主要存在着以下几个问题:一是课外阅读常常是作为教学的补充而存在,可以称其是功利性阅读,教师、家长将学生有限的课外阅读时间引向了对具有学习功能的书籍的阅读,剥夺了学生可以让心灵闲逛的阅读时间,学生处于被动的、被牵引的阅读状态。二是通俗儿童文学如漫画、卡通类读物的盛行,严重
7、挤占了学生的阅读时间和空间,学生的读物缺乏质量、内涵、深度。三是由于视像媒介尤其是手机、网络等新媒介的冲击和影响,图像阅读泛滥,降低了学生对文字、文本的阅读兴趣,也直接影响了阅读理解能力的发展。 第二节 我校经典诵读研究历程本课题虽然于2008年才立项为浙江省教育科学规划重点课题,其实,我们的研究起步于1999年。1999年秋,为合理利用课余时间,丰富寄宿部学生课余生活,“文学社”应运而生;2001年,部分班级相继开展诵读活动:读三字经,诵唐诗宋词,背论语格言等;2002年,在新课改春风沐浴下,全校掀起诵读经典美文的热潮;2003年,在25年级学生人人会诵新课标推荐的80首古诗,分年段成功举办
8、“赛诗会”的基础上,为了使诵读更有序列、有系统,开展了相应的研究课题;2004年,多方学习论证,制定方案,全面开展诵读研究,摸索“有效诵读之路”“精选诵读内容”“探究诵读策略”2006年,六册校本教材经典诗文诵读初稿问世;2006年秋,成功举办全国第二届经典诗文诵读教学研讨会,学校做专场汇报演出,六册诵读读本付梓;2007年,学校成为全国经典诗文诵读实验特色创新学校;2008年,成功举办了全国第二届班级读书会教学研讨会,我校青年教师展示的课例获得高度评价,学生在研讨会上的出色表现彰显了厚实的阅读积累从无意到有心,从无序到有序,我们的探索历程短暂而漫长。坚强有力的团队合作、坚定不移的孜孜以求及精
9、益求精的治学精神伴随我们渐行渐进。由此,我们走出了山重水复的惊喜,走出了柳暗花明的美丽。回顾历程,大致可以分为以下三个阶段:1.自发零星尝试阶段(1999.92003.8):作为百年老校,在学校历史上,涌现了许多经典文化素养深厚的教师,这些教师通过自身的成长经历,清醒地认识到经典诵读对于学生成长、素养形成的重要性。因此,利用课余时间成立学校文学社,结合课堂旁征博引,在课外补充阅读、精心推荐,零散、自发地开展了经典诵读的实践2.自醒群体实践阶段(2003.92005.8):由于部分老师的实践研究,经典诵读的效益得到逐渐显现,不仅提高了学生的语文素养,也提高了学生的道德修养。这就引起学校的广泛关注
10、,开展了系列调研、讨论和思考,形成共识:经典诵读对于提高学生综合素质、促进后续发展有其显著功效,我们必须深入开展。由此,以新课标推荐的80首古诗为基本内容,开展全校性的诵读活动,举行大型赛诗会。3.自觉全员探索阶段(2005.92008.9):为了使经典诵读研究深入开展,我们正式提出方案申报立项,并纳入“全国中华诗文诵读实验研究”课题。自此,开展经典诵读活动,进行系列系统研究,成了我们每位老师的自觉行动。在这漫长而短暂的近十年时间里,学校一直致力于推动经典诵读活动,在阅读时间的保障、阅读兴趣的激发、阅读环境的营造等各方面都做了诸多工作,付出了很多努力,确立了“兴趣为导,诵读为本,直根课堂,贯穿
11、活动”的诵读理念,形成了“优化环境,营造氛围温馨读;建立制度,分级落实保障读;创设条件,推荐读物分层读;植根课堂,习得方法学会读”等诵读策略,引领学生全方位、多维度开展诵读。孩子们的阅读现状究竟如何呢?我们曾对二六年级全体学生进行了阅读专项调查,调查结果显示学生除了在学校里的阅读活动之外,基本上能保证每天有0.52小时左右的阅读时间,但是阅读的结构却不尽合理:阅读动漫的比例竟达到31,而低年段这一项的比例更是高达42;文学作品的阅读比例只占到6985,科普类阅读只占到45。由此可见,即使有了良好的阅读习惯、充裕的阅读时间,如果阅读内容缺乏质量,阅读效果并不令人乐观。因此,学生课外阅读应该读什么
12、书,需要学校、家庭、社会创造条件并提供指导,让学生有经典的书籍读。以及如何让学生真正把阅读作为自己的兴趣爱好,如何让学生习得有效的阅读方法等,本着对学生的成长负责,需要我们进一步探索研究策略。第三节 校外有关研究述评三千多年前的孔夫子十分推崇诗教,之后汉代的董仲舒,宋代的朱熹等人都热衷于诗教。现代教育家陶行知先生也十分重视诗教。他在育才实验学校当校长时说:“我要把育才办成一个诗的学校。”在教育实践中,他也常常通过写诗来教育学生,在他的教育思想中,诗教思想灼灼发光。在台湾,自从王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来,诵读经典的教育理论已经被家长及老师所接受。东南亚从
13、香港澳门到新加坡马来西亚,乃至越南、泰国、缅甸,西方的一些国家如美国、加拿大、卢森堡等,只要有华人的地方,都已开始接受诵读经典的教育。中国文化界耆宿赵朴初、曹禺、冰心、夏衍等于1998年向全国政协提出了关于建立幼年古典学校的紧急呼吁。他们认为培养21世纪需求的人才,传统文化是非补不可的一课。从此,各种形式的经典诵读活动在各地轰轰烈烈地开展起来。 新课改以来,不少学校开展了经典诵读研究,国内相关的课题有:北京师范大学教育学院郭齐家教授负责的中国教育学会“十五”规划课题诵读中华文化经典与素质教育实验研究;曹杨二中积极开展“弘扬中华优秀文化,提升学生人文素养”的活动,淮南矿业集团机关小学、广州华师附
14、小等学校相继开展了经典诵读工程。“诵读活动”成为学校一项常规的教育教学活动,进而成为学校文化的一个重要组成部分。但是深入分析,都存在一些共性的问题:如内容选择不够科学,想到什么阅读什么,有的缺乏长期性,两天打鱼三天晒网;只追求阅读量的增长、突破,而忽视阅读质量,为读而读;放任学生阅读,缺失阅读方法的指导、阅读机制的保障、阅读评价的激励等等。最具影响力的“亲近母语”,我们也不难发现其经典诵读内容对小学生而言是有相当难度的,直接影响学生诵读的兴趣与效果。总而言之,阅读内容的不得当、指导引领的不到位、评价激励的不及时等都有待展开深入的研究加以改进、完善。第四节 我校“快乐阅读”研究可行性分析义乌市实
15、验小学创办于1912年,经历近一个世纪的风雨洗礼,积淀百年丰富的文化蕴含,在教育改革的浪潮中焕发出璀璨的光芒。学校秉承“让教师拥有成功人生,让孩子享受幸福童年”的办学宗旨,遵循“求真、创新”的校训,树立“走进实小园,走进大花园;走进实小园,走进快乐园;走进实小园,走进成功园”的办学思想,致力于打造人文化校园。2005年,学校明确提出了教育理念:“教孩子六年,想孩子今后的六十年,为孩子的生命成长奠基。”这与苏霍姆林斯基的教育名言:“教育首先是人的教育”不谋而合。如何在有限的六年时间里树好“人”,写好“人”,立正“人”,就成了实小人的严峻课题,更是学校实现高位突破的关键。如果学校仅仅依托课堂教学、
16、教材的学习,是远远无法达成“厚实人文底蕴”“扎实做人的根”这样的“为孩子的生命成长奠基”的美好愿景的。应该说,除了通过课堂知识的学习获得发展的基础,学生全面素养如人格养成、性格发展、价值观人生观等的形成都需要从广博的经典阅读中获得滋养。因此,为孩子的生命成长奠基,就要让孩子们学会阅读、拥有丰富的阅读生活,在阅读中实现厚积与成长。由此,金校长明确提出大文科建设的构想,规划与确定了学校的重点工作之一、特色工作之一就是创“快乐阅读”特色,引导学生从小与经典为友,以圣贤为师,让孩子享有幸福快乐童年,为今后的生命成长积淀深厚的人文底蕴。在学校已经形成的良好的开展阅读的氛围中,教师纷纷认识到经典阅读的重要
17、性并将其作为日常工作的一部分,有意识地引导学生去阅读,如推荐一些经典的好书,举行班级读书会等;重视鼓励、激发学生的阅读兴趣,如以好书作为奖励品、成立班级的读书俱乐部等;部分教师、教研组还申报校级、市级有关阅读的课题进行研究,呈现出良好的阅读指导、研究氛围。但在观察与反思中,我们发现教师的个体思考为多,没有能较好地发挥团队的智慧;教师的阅读引导、指导缺失系统的安排,缺乏计划性和保障性;学生的阅读内容零散、随机,缺少充足的好书提供学生阅读、选择阅读,学生对一本书是否值得去阅读缺乏一定的辨析能力;学生之间的阅读状况不均衡有书的则阅读,无书的则停滞,有兴趣的学生会自觉读,没有养成习惯的学生则不能落实阅
18、读行为并且视阅读为任务、负担这些问题,都直接影响着阅读的效果,使得阅读活动并没有能切实关注每个学生、让每个学生都阅读起来,在阅读中充分体验到“快乐”进而在阅读中成长。因此,这些摆在面前的现实问题成为了我们亟需解决的热点,是我们追求让学生享受“快乐阅读” 的研究的核心。第二章 课题研究的设计第一节 研究的目标与内容1.研究的目标“教孩子六年,想孩子今后的六十年,为孩子的生命成长奠基”是我校的教育理念,我们开展“快乐阅读”的目标是:站在学校已有的经典阅读现实基础之上,立足学校、班级、家庭、学生个人四个层面,构建小学“快乐阅读”导读体系,开发创新有效的诵读方式,建立多层多维的评价制度,引导每个孩子“
19、读好书”、“好读书”,让学生在阅读中体验乐趣,在阅读中快乐成长,为将来成为富有深厚内涵的人、为终生发展奠定厚实的基础。 2.研究的内容完善校本教材经典诗文诵读读本,构建科学的由古今中外名家名篇组成的小学“快乐阅读”导读体系;探索快乐有效的诵读方式、激励性评价体系、阅读指导课型;发挥“快乐阅读”的日积月累对学生成长的积极影响功效。第二节 概念的界定1.为生命成长奠基:是我校的教育理念“教孩子六年,想孩子今后的六十年,为孩子的生命成长奠基”的核心内容,是我校“阳光”教育实践的聚焦点。学校的教育教学活动从学生的生命成长考虑,一切致力于学生全面素养的发展与厚实,为学生后续学习、终身发展奠定坚实的基础。
20、2.快乐阅读:“快乐”,是自然存在的状态,也是希望达到的理想状态;是学生对阅读的积极心理期待,是学生主动阅读的行为,是一种精神层面达到的愉悦享受。“快乐阅读”,就是引导学生喜欢阅读经典,主动阅读,享受阅读,需要阅读;学生在阅读经典中厚实人文底蕴,启智养德。3.经典:不仅包括五千年历史长河中的优秀文化,也包含现当代优秀文学作品,以及国外名家名篇和本土本色的精品。“快乐阅读”推荐学生阅读适合小学生的古今中外优秀文化作品。比如,诗经是经典,诸子百家的散文是经典,唐诗宋词是经典,元曲明清小说是经典,现代文化长河中鲁迅、郭沫若、老舍、巴金、冰心等大家的作品是经典,国外的名家名篇也是经典,本乡本土也有经典
21、。第三节 研究的理论依据1.教育学理论依据:经典诗文是久经历史考验的人文典籍。人类历史发展证明,经典非一时之存在,人类的和谐共存,永远需要经典精神的陶冶;经典精神具有普遍心性修养意义,譬如,敬业爱人、敦厚朴实、心地坦荡等人文精神,都是一般的心性修养。这种有关“德性“的成长,是不可传授说教得到的,只能在潜移默化中熏陶习得的。儿童诵读,是纯心之读,有特殊功效。童子之功,一日成诵,终身具有,这是成人读经所不能企及的,是一种极见功效的品性熏陶教育。真可谓“最是书香能致远,经典诵读终受益”。2.科学辨证发展观:强调创新,不应该一味反对传统;强调理解,不应该反对记忆;强调兴趣,不应该反对重复诵读。五四运动
22、,“提倡白话文,反对文言文”,近百年来不让孩子读古文,几乎造成了中国文化长河的断流。现代教育是一个有机体,儿童经典诵读是现代教育一个非常重要的组成部分。该读的要读,该背的要背,这才是科学辨证的观点。3.心理学依据:依据心理学家的研究,0-13岁是孩子记忆力发展的最佳期,在这一段时间里,孩子的记忆力逐年增强。十三岁以后,记忆力开始慢慢减退,理解力开始逐渐增强。小学正好是6-13岁,少年儿童处在记忆力发展的黄金时期,是不可错过的最为宝贵的学习阶段,应该因势利导,充分利用经典开展经典诵读活动,为他们的人格、智慧奠定一个健康、牢固的基础。13岁以后,理解力开始发展了,慢慢理解、感悟、咀嚼,体味这些烂熟
23、于心的经典,最终学会用哲人的思想去看待社会,用圣人的认识去理解社会,用贤人的态度去思考人生。在最适时的时候给他最好的教育,这才是合乎人性的教育法则。4.人本主义理论:我们面对的学生,他们是有主观能动性的个体,都蕴藏着独立的潜能。小学生古诗文诵读的研究,能培养学生的语文素养和积淀深厚的文化底蕴,体现了以学生的终身发展为本的人本主义教育观。5.语文课程标准:课标在“总目标”中提出了“认识中华文化的丰富博大,吸收民族文化智慧”“诵读优秀诗文,提高欣赏品位和审美情趣”“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养,使学生逐步形成健全的人格”的要求。“阶段目标”中明确要求小学阶段诵读、
24、背诵优秀诗文不少于160篇(段);利用图书馆、网路等信息渠道尝试进行探究性阅读,扩展阅读面,课外阅读总量不少于145万字。可见,经典诵读是语文课程的重要组成部分,大量的经典阅读是学生今后成长的必需。第四节 研究的原则与方法1.研究的原则(1)开放与创新开放的时代,赋予我们的不是墨守成规,而是大胆开拓。经典虽然必须经过时间的考验,但经典不是僵化和凝固不变的,经典是一条有着强大生命力的文化河流,这条河流随着时代的发展而不断被注入新鲜的“活水”,因此一直保持与时代息息相通的特性。我们应当用开放和发展的眼光来面对经典。同时,应不断创新诵读方法,让艺术之花在经典诵读中绽放。因此,在课题研究的行进过程中,
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