2017-2018学年厦门一中第二次模拟卷语文.pdf
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1、 1 / 8 厦门一中 20172018 学年初三下二模 语 文 卷 厦门一中 20172018 学年初三下二模 语 文 卷 出卷人:许鹭婷 审卷人:郑碰玉 2018.5.29 (本卷共 23 题;满分 150 分;考试时间:120 分钟) 考生注意:1.全卷分两个部分,共 23 题。2.答案一律写在答题卡上,否则不能得分。 出卷人:许鹭婷 审卷人:郑碰玉 2018.5.29 (本卷共 23 题;满分 150 分;考试时间:120 分钟) 考生注意:1.全卷分两个部分,共 23 题。2.答案一律写在答题卡上,否则不能得分。 一、积累与运用(20 分) (一)语言积累(12 分) 1.请根据提示
2、填写相应的古诗文。 (12 分) 一、积累与运用(20 分) (一)语言积累(12 分) 1.请根据提示填写相应的古诗文。 (12 分) 乡书何处达? 。 (王湾次北固山下 ) ,芳草萋萋鹦鹉洲。 (崔颢黄鹤楼 ) 纷纷暮雪下辕门, 。 (岑参白雪歌送武判官归京 ) 俗子胸襟谁识我? 。 (秋瑾满江红 ) ,思而不学则殆。 ( 论语为政 ) ,天与云与山与水,上下一白。 (张岱湖心亭看雪 ) 孟子在生于忧患,死于安乐中,从“ , ”两个方面论 证了国家常常会灭亡的原因。 山居茅屋,大漠边关,幽深庭院,多少思念在流淌。一场夜雨,飘在李商隐的窗前,唤 起他与亲友重逢的希冀:“ ,却话巴山夜雨时”(
3、 夜雨寄北 ) ;一杯烈 酒,斟于范仲淹的案前,引发他思家与报国的矛盾:“浊酒一杯家万里, ” ( 渔家傲 ) ;一弯残月,悬挂于李后主独自登上的西楼前,烘托出他愁情的浓重:“ , ,是离愁”( 相见欢 ) (二)语言运用(8 分) (二)语言运用(8 分) 2.下列文学文化常识说法不 正确 的一项是( )(2 分) A “子规”指布谷鸟, “鸿鹄”指天鹅;一人一马为一骑,一车四马为一乘。 B有人用鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中,上联:译著尚未成功,惊闻殒星,中 国何人领野草 下联:先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。 C李白被称为“诗仙” ,杜甫被称为“诗圣” ;白居易字“乐天”
4、, “刘二十八使君”是刘禹 锡。 D “世界三大短篇小说巨匠”是指法国的莫泊桑、美国的欧亨利和俄国的契诃夫。 3.阅读下面的文字,按要求作答。(6 分) 情浓粽飘香, 又到端午时。 苇叶、 艾草、 菖蒲、 香囊、 粽子、 黄酒、 龙舟、 汨 ( ) 罗江这些不仅其背后蕴含着深厚的文化内涵,更是端午时令关键词。端午文化尤以对 伟大爱国诗人屈原的缅怀为甚,每年都寄托着黎民大众的绵绵相思。作为政治家,他忠诚 地辅佐楚怀王,力图改革,实施“美政” ,即便是屡遭贵族排挤毁bng( ) 、多次被 流放, “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 ”同时,屈原又能深刻地【甲】 (A.体恤 B.考 2 / 8 察)
5、民情,身处逆境,还念念不忘劳苦大众, “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 ”这样一 位忠君爱民的贤臣,终以特殊的方式辞别人间,但却留下了【乙】 (A.至关重要 B.弥足珍 贵)的爱国思想,他的报国壮志,他的强国梦想,留给后世无尽的敬仰和崇拜。他的故事 也向人们证实了一个道理,爱国者必然为国人所爱,并为千古传颂。 节选自用深厚传统文化涵养民族未来 (蔡恩泽) (1)给加点字注音或根据拼音写汉字。 (2 分) ( ) ( ) (2)从文中【甲】 【乙】处选择符合语境的词语填入横线,只填序号。 (2 分) 【甲】 【乙】 (3)文中画线句有一处语病,请将修改后的句子写在横线上。(2 分) 二、阅读(7
6、0 分) (一)阅读下面这首诗,完成 45 题。(5 分) 二、阅读(70 分) (一)阅读下面这首诗,完成 45 题。(5 分) 雁门太守行 (唐)李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 4.下面对这首诗的相关表述,不恰当 的一项是( ) (3 分) A.“雁门太守行”是古乐府曲名, “行”是古诗体裁,本诗借用它作诗题写当时战事。 李贺与李白、李商隐合称为“唐代三李” 。 B.“黑云压城城欲摧”的“压”字把敌军来势凶猛,交战双方力量悬殊、守军将士处 境艰难等,淋漓尽致地表现出来。 C.“角声
7、满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫” ,先后从视觉和听觉两方面铺写阴寒惨烈的战 地气氛。 D.这首诗用“黑” “金” “紫” “红”等色彩浓丽的词语表现紧张悲壮的战斗场面,构思 新奇,想象丰富。 5.请简要分析尾联“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”在全诗中的作用。 (2 分) (二)阅读下面的文言文,完成 69 题。(17 分) (二)阅读下面的文言文,完成 69 题。(17 分) 【甲】至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者, 滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌。山肴野蔌,杂然而前陈者, 太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗
8、者,众宾欢也。 苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树 林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太 守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐 陵欧阳修也。 (节选自醉翁亭记 ) 【乙】世之人有喜作肥字者,正如厚皮馒头,食之未必不佳,而视其为状,已可知其 俗物。字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追踪前贤者未有三四人。古之人岂 皆能书独其人之贤者传遂远。 然后世不推此, 但务于书, 不知前日工书者随纸与墨泯弃者, 3 / 8 不可胜数也。使颜公 书虽不佳,后世见者未必不宝也。杨
9、凝式以直言谏其父,其节见于 艰危。李建中 清慎温雅,爱其书者兼取其为人也。岂有其实,然后存之久耶?非自古贤哲 必能书也,惟贤者能存尔,其余泯泯不复见尔。 (选自书学集成 汉宋卷 ,有删节) 【注释】颜公:颜真卿(709 年-784 年 8 月 23 日),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人,唐代名臣, 杰出的书法家。杨凝式:(873 年-954 年),字景度,号虚白,华州华阴(今陕西华阴)人。唐末五代时期 宰相、书法家,门下侍郎杨涉之子。李建中:(945 年1013 年),字得中,自号岩夫民伯,京兆(今陕 西西安)人。北宋书法家。 6解释下列语句中加点词的意思。 (4 分) (1)伛偻 提携(
10、) (2)太守之乐 其乐( ) (3)但 务于书( ) (4)其节见 于艰危( ) 7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) (3 分) A. 古之人岂/皆能书/独其人之贤/者传遂远 B. 古之人/岂皆能书/独其人之贤者/传遂远 C. 古之/人岂皆能书/独其/人之贤者传遂远 D. 古之人/岂皆能书/独其人/之贤者/传遂远 8翻译下面的句子。 (6 分) (1)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。 (2)非自古贤哲必能书也,惟贤者能存尔 9欧阳修的“为人”之道,既体现在为官之时,又体现于书法之论中,请根据甲乙文的内 容,进行简要分析。 (4 分) (三)阅读下面的文字,完成 10-14
11、题。(20 分) 梨园有灵 (三)阅读下面的文字,完成 10-14 题。(20 分) 梨园有灵 蔡雅迪 家乡的锣鼓声虽至今兴盛不辍, 然重温暌违已久的乡土野腔高甲戏, 已是十年之后。 高甲戏通常就在庙宇、祠堂或野台之上表演,名曰酬神,实则聚集村内男女老幼, 共享数日之乐,同饱眼耳口之福也。回忆童年,戏台子就搭在自家门外,开演之时,每以 锣鼓聚众。站在窗边就可听见胡琴、单皮鼓、堂鼓、大锣等催场的声音,大有“万灶貔貅 戈甲散,千家绮罗管弦鸣”一般承平日久之况味。这些高亢的锣鼓,就这样回旋在红砖古 厝高高扬起的燕尾脊上,一路跋扈,直至消散于深夜。 A.小时,搬着板凳、踩着叮当响 的月光就去看戏,实则
12、是凑热闹的。尽管台上乱哄 哄你方唱罢我登场,我图的也不过是台下的小摊贩:豆腐脑、炸菜粿、水煎包、煮馄饨, 小桌子一排连一排;还有卖荧光棒、拨浪鼓儿、小糖人儿的那时,伯父常带我买牛肉 羹去:一对老夫妇推着铁车子就来了,碗里生粉、醋和姜都放得多,另加入食盐、少许味 精、小苏打、碎葱花,配合着一派团团而上、生香活意的热气端上桌,只见透明鲜白的浓 汤上是红棕色的挤挤挨挨的牛肉, 配上零星的葱绿、 碧青的蒜末以及漂浮着的 “细若游丝” 的姜黄色,煞是好看。用调羹一下一下舀着吃,只觉汤汁稠密咸鲜,牛肉香而不腻。朗朗 圆月之下,只一盏昏灯、几粒飞虫、我与伯父一长一幼两道影子偕而缓归。如今,伯父已 去,再回想
13、起戏台子下的牛肉羹时总竟能嗅出高草飞虫、昏灯鼓声和当时明月那遥远而鲜 活的“味道”来。 4 / 8 后来, 我离乡求学, 常年如浮萍飘散在外, 身影单薄此番回乡, 仍有几分情怯。 回家的这几日, 一连在村南的新台子上演了两场戏, 其一便是 武松杀嫂 。 胡想间, 戏便开演了,那老武将出场,和着节拍,昂然走七步,定住,转头,面向观众,眼睛一瞪, 亮相。 一连串动作, 真干净利落, 风度逼人也! B.接着用手一捧胸前长白胡子, 周身一震, 声如裂帛: “啊呀” 我意外地喜欢这响遏空的腔调! 也许是命运的残酷还未曾磨平我骨 子里极原始、极狂野的那种凭将一腔热肝脏,烈作三江沸春水的情怀罢。当天的戏服也
14、令 人难忘:那青罗袍子就在武松吟唱舞将时飘开来,露出红里子,那玉色裤管里则露出玫瑰 紫里子,踢蹬得满台灰尘飞扬,叫人目眩。高甲戏出身草莽而特有的一股大气恢宏、生猛 激昂的英雄气就这样扑面而来。这是失落已久的精神吗?我想,是那种义无反顾、石破天 惊、怒发冲冠的精神 经过几场戏的洗礼,那个近乡情更怯的身影突然发现梨园是有灵性的,而这瞬间的 感化便使之收获了生活的勇气、宇宙的点津:与家乡梨园高甲戏有关的一切,台下闹 市、台前繁复的祭祀、台上流光溢彩的华服、戏文里的沸腾豪情与缠绵爱意,这些欢悦的 细节,饱满的享受、热闹的追逐、情感的表达,实际上都是蓬勃蓊郁的生命热情对虚无的 生存困境发出的形上挑战。这
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