精品高中语文(人教版必修3)教师用书:第3单元 单元复习 1.doc
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1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料单元复习(三)1.掌握与本单元四篇论述性古文相关的文学常识,积累实词、虚词、句式等文言知识,并运用于文言诗文阅读。2.对本单元四篇文章熟读成诵,能准确清晰地分析文章论点、论据和论证方法,感悟文章不同风格的语言特点。3.思考感悟本单元四篇文章包含的作者观点情感,借鉴写作手法。1.反复诵读本单元文章,在诵读中品味作者情感,以对作品的理解帮助诵读,积累文言知识和成语、名句。2.查找资料,补充阅读课外相关史料文章,拓宽视野,对教材文本进行个性化阅读,提出自己有依据的见解。3.加强交流,汲取同学的智慧,在相互学习中共同提高。1.培养直译文言文的意识,掌握积累文言知
2、识的方法。2.掌握阅读分析古代典型议论文的方法。3.掌握综合运用比喻、对比、举例、道理等论证方法进行写作的方法。1.反复诵读本单元文章,以美读、流利背诵感染学生,培养学生诵读作品的兴趣。2.提示要求学生查找资料,补充阅读课外相关史料文章,拓宽视野,鼓励学生对教材文本进行个性化阅读,提出自己有依据的见解。3.分组学习,让学生在相互学习中共同提高。1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)不违农时,;数罟不入洿池,;斧斤以时入山林,。(2)锲而舍之,;锲而不舍,。(3),天下云集响应,赢粮而景从。(4)生乎吾前,吾从而师之;生乎吾后,吾从而师之。自我核对(1)谷不可胜食也鱼鳖不可胜食也材木不可胜用
3、也(2)朽木不折金石可镂(3)斩木为兵揭竿为旗(4)其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。译文:(2)君子生非异也,善假于物也。译文:(3)试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。译文:(4)人非生而知之者,孰能无惑?译文:自我核对(1)猪狗吃人所吃的东西却不加制止,路上有饿死的人却不开仓赈济。(2)君子的本性(同一般人)并没有差别,只是善于借助外物罢了。(3)假使拿山东诸国跟陈涉比一比长(短)大(小),量一量权势力量,那么两者是无法相提并论的。(4)人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?1.本单元四篇文章
4、针对哪些问题提出了怎样的见解?【思路点拨】分别概括文章内容,提炼作者观点。【与你交流】寡人之于国也记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了社会的不平等。孟子提倡实行王道,王道的核心是仁义,以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政,是要用仁义之心来爱民。在本文所指的具体内容是不违农时,使民生有保障,施行教化,使百姓知礼义。劝学较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法,教材节选的三段,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不断的学
5、习和积累中具备。所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习。过秦论指出了秦亡国的过失。文章着重叙述秦王朝的兴亡过程,揭露秦始皇的暴虐无道,指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。作者总结秦王朝覆灭的历史教训,意在借古讽今,目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。师说着重论述了师的作用、从师学习的必要性和择师的原则,大胆提出了恢复师道的主张,批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。2.本单元四篇文章都运用了对比的论证方法,请你举例说明。除了对比论证外,这四篇文章还运用了哪些论证方法? 【思路点拨】回顾四篇文章,思考议论文常用的论证方法。【与你交流】 (1)如寡人之于国也用“狗彘食人
6、食”和“涂有饿莩”形成对比,批评统治者的“暴政”,以及当权者不顾人民的死活。劝学将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照,分别将这些相反的情况组织在一起,形成鲜明的对比,让读者从中明白道理。过秦论一文中,昔日九国之师以“十倍之地,百万之众”,进攻仅有雍州一地的秦,却不幸惨败;而后来,陈涉以数百“疲弊之卒”发难,进攻占有天下的秦,反而取得成功,形成鲜明对比,生动地说明了“仁义不施”而失掉民心的后果。师说仅在第二段就用了三组正反对比的事实进行论证,即古之圣人与今之众人对比,对其子与对其身对比,百工之人与士大夫对比,在对比中得出 “师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣”的结论,从批判反面现象中阐明了“古之学者
7、必有师”的论点。(2)还有举例论证、道理论证、比喻论证等。阅读下面的文字,完成后面的题目。诸葛亮论苏轼取之以仁义,守之以仁义者,周也。取之以诈力,守之以诈力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之者,汉也。仁义诈力杂用以取天下者,此孔明之所以失也。曹操因衰乘危,得逞其奸,孔明耻之,欲信大义于天下。当此时,曹公威震四海,东据许、兖,南牧荆、豫,孔明之恃以胜之者,独以其区区之忠信,有以激天下之心耳。夫天下廉隅节概慷慨死义之士,固非心服曹氏也,特以威劫而强臣之,闻孔明之风,宜其千里之外有响应者,如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。且夫杀一不辜而得天下,有所不为,而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧
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