2019-2020学年高中语文6.26.2项脊轩志作业与测评含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.docx
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1、项脊轩志时间:40分钟分值:40分 基础提升1下列各句中,没有错别字的一项是(2分)()A宣泄寒暄蜇居偃仰啸歌B文身文火踮脚姗姗可爱C栏楯厢房撕打垣墙周庭D殒身陨首脉搏桂影斑驳答案D解析A蜇蛰。B.姗姗珊珊。C.撕厮。2下列各句中加点成语的使用正确的一项是(3分)()A从红门开始,我与朋友踏着一级又一级台阶,历尽艰辛,登上泰山极顶,放眼望去,“天无涯兮地无边”,自己显得那么渺小,登高自卑之感油然而生。B钱塘江大潮号称“天下第一潮”,在钱塘江边,滔天巨浪,迎面扑来,瓦釜雷鸣般的巨响,让岸边观潮的游客惊骇不已。C我们的生活中,总有一些人,对美好的、高尚的力量,要么视而不见,要么出言讥讽,要么肆意打
2、压,而对负面的信息则摇旗鼓噪,如蚁附膻。D客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影,尽管照片有些褪色,但温馨和美的亲情历历在目。答案C解析A登高自卑:登高山从底下开始,比喻做事情循序进行。句中误以为其义是登上高山觉得自己很渺小,望文生义。B.瓦釜雷鸣:比喻无才无德的人占据高位,煊赫一时。望文生义。C.如蚁附膻:像蚂蚁附着在有膻味的东西上,形容许多人纷纷追求某种恶劣的事物或依附有钱有势的人。使用正确。D.历历在目:指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。其对象应是“景物”“事情”,而此处是“亲情”,对象用错。3下列各句中,没有语病的一项是(3分)()A以人民的福利和幸福感作为重要发展
3、目标,意味着要从以治病作为中心转变为以健康作为中心,树立大卫生、大健康的观念。B综艺节目中华百家姓用姓氏作纽带,以亲情和地缘的家族文化为载体,激活了全体华人对中华民族和中华文化的共同情感。C为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题,科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法,这对于电脑使用者来说无疑是个好消息。D为了储备适用的黄茅草,馆方工作人员在四川简阳地区进行了艰苦的长达两个月的收集工作。答案B解析A句式杂糅,“以作为”应改为“以为”或“把作为”。C.成分残缺,应在“操作者皮下”前加上“在”。D.语序不当,应将“艰苦的”和“长达两个月的”调换位置。4填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是
4、(2分)()从考古证据来看,人类的历史可以上溯二三百万年,但社会大众能够看到并熟知的,不过数千年。;而数千年来的历史,却经历着人类自身不断的创造与积累,时至今日,我们尚能见到数千年文明所遗留下来的凤毛麟角,实属万幸。A百万年以上的历史之所以淹没,是由于年代过于久远,写就沧桑,自然的神力足以削山填海B百万年以上的历史之所以淹没,是由于年代过于久远,自然的神力足以削山填海,写就沧桑C由于年代过于久远,写就沧桑,自然的神力足以削山填海,所以百万年以上的历史就淹没了D由于年代过于久远,自然的神力足以削山填海,写就沧桑,所以百万年以上的历史就淹没了答案B解析“百万年以上的历史”与后面“而数千年来的历史”
5、保持陈述句式的一致性,所以排除C、D;A项,“写就沧桑”主语应是“自然的神力”,排除A项。故选择B项。5把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是(3分)()而在传递这种感情时,往往又不是直截了当,总是极尽委婉曲折之能事归有光可谓深谙此道古人云:“感人心者,莫先乎情。”所以古人在吟诗作文时总是想方设法营造出一种浓烈的情感氛围或哀婉凄切,或闲适欢愉或托物以言志,或借景以遣怀,或即事以抒情,使人如品佳茗,久久难忘他在项脊轩志中正是将那种“可喜”“可悲”之情不留痕迹地融入了写景叙事当中A BC D答案A解析通读这六句可知,这组句子是围绕“感人心者,莫先乎情”进行阐述的。句提出观点,应为首句。句
6、紧承句,写古人所营造的具体情感氛围。句转写古人营造情感氛围的特点委婉曲折。句承句,解释古人怎样“委婉曲折”地营造情感氛围。两句用归有光的例子说明这一观点。句中的“他”指句中的“归有光”,故句在句前。所以,顺序应为。6对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项(2分)()A三五之夜(农历每月十五日)既望(农历每月十六日)B妪,先大母婢也(敬称自己已死去的祖母)先妣(敬称自己已死去的母亲)C余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)而立之年(指三十岁)D吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)吾妻来归(旧指女子出嫁)答案C解析“束发”指男子十五岁,成童的标志。20岁才是古代男子成人自立的标志。阅读提升
7、阅读下面的文言文,完成710题。(19分)先妣事略归有光先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生,年十六来归。逾年,生女淑静,淑静者,大姊也。期而生有光,又期而生女、子,殇一人,期而不育者一人。又逾年,生有尚,妊十二月。逾年,生淑顺,一岁又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进,曰:“饮此后,妊不数矣。”孺人举之尽,喑不能言。正德八年五月二十三日,孺人卒。诸儿见家人泣,则随之泣,然犹以为母寝也。伤哉!于是家人延画工画,出二子,命之曰:“鼻以上画有光,鼻以下画大姊。”以二子肖母也。孺人讳桂,世居吴家桥,去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄,敦尚简实
8、,与人姁姁说村中语,见子弟甥侄无不爱。孺人之吴家桥,则治木棉。入城,则缉,灯光荧荧,每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。冬月,炉火炭屑,使婢子为团,累累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍,户内洒然。遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。有光七岁与从兄有嘉入学每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝,促有光暗诵孝经,即熟读,无一字龃龉,乃喜。孺人死十一年,大姊归王三接,孺人所许聘者也。十二年,有光补学官弟子。十六年而有妇,孺人所聘者也。期而抱女,抚爱之,益念孺人。中夜与其妇泣,
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