2019_2020学年高中语文第二单元能力测评卷含解析新人教版必修22.docx
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1、第二单元 能力测评卷时间:150分钟分值:150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。诗经和以离骚为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为具有文化与文学双重特质的经典。到汉代以后,诗与骚成为文人士子的必读之书。在安身立命和文章写作等多方面,历代文人对诗骚进行了独特的解读和接受,由此形成一个动态的、开放的意义阐释系统“诗骚传统”。从这一角度来说,诗骚的源头性和经典化,是其成为“传统”和典范的内在原因。诗骚代表了两种完全不同、但又构成互补关系的文化类型。诗是周代礼乐文化的产物,周颂和大雅,均是礼乐制度的表征形式。而小雅中的大部分及国风之全部则是因
2、对现实的关注与讽谏的功能而进入诗文本。骚为南楚文化所孕育,完全呈现了个体生命的体验,充满了对现实的质疑和探索,充满了悲剧性与崇高感。综合来看,诗是对维系群体利益的“礼”“义”等伦常的形象再现,而骚则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。正是基于以上原因,二者比肩互补,具备了源头的气质和个性。“诗骚传统”形成中的最重要的原因是诗骚的经典化。事实上,诗的经典化从诗文本的结集过程中就开始了。诗文本的编成经历了数次和较长的时间跨度,体现了不同时期的文化精神与诗学思想。诗文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程,也就是诗经典化的过程。春秋时期特殊的政治文化氛围使诗成为士大夫君子最为重要的
3、文化资源。在时人观念中,诗与书礼乐一样,是德义所在,是治国修身的根本。从另一个角度来说,在外交场合的赋诗言志、歌诗观志、引诗足志活动,使诗进一步具备了礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言的等多重阐释可能性。诗文本变得空前的重要,成为春秋世族文化身份和君子“风雅”的代名词。加之孔子以诗为教,以诗兴、观、群、怨,诗的文化意义趋于最大化,成为征引、取资的文化资源。这标志着诗已被经典化了,正式成为一种代表着社会公共文化理念的经典。与诗不同,骚的经典化完全是因为屈原自身的独特遭际、离骚所创造的“发愤抒情”以升华人生苦难和命运悲剧的方式。屈原第一次把诗歌创作与人生遭际导致的悲剧命运升华结合在一起,将诗歌创
4、作作为人生实践的一个重要方式,并在诗歌中用形象的语言探讨了人格、理想,以及个体命运与群体利益的关系等重大人生问题。因此,在屈原之后,诗骚就成为一种浪漫雄奇的文学传统,也成为一种追求理想、超越悲剧的生存哲学的传统。(摘编自韩高年论“诗骚传统”)1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A“诗骚传统”是诗和骚在先秦时期就逐渐沉淀形成的意义阐释系统。B诗维系群体利益,骚呈现个体生命体验,这两种文化类型比肩互补。C诗文本的编成标志其经典化的开始,而被征引、取资标志其经典化的完成。D屈原用“发愤抒情”的方式升华人生苦难和悲剧命运,实现了骚的经典化。答案B解析A由原文第一段“历代文人对诗骚诗
5、骚传统”可知,该传统不是诗骚本身形成的,而是文人解读和接受形成的。C.由原文第三段“诗文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程,也就是诗经典化的过程”可知经典化开始于诗结集的过程中,而非完成时。D.由原文最后一段“骚的经典化完全是因为屈原自身的独特遭际”可知,这只是骚经典化的原因,不是骚经典化的实现。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A文章从诗骚的源头性和经典化两个方面分析了“诗骚传统”形成的原因。B文章第二段比较诗骚不同的文化内涵,证明了诗骚具有源头性的特点。C文章第四段从三个方面分析了诗成为士大夫君子最为重要的文化资源的原因。D文章梳理了诗骚经典化过程的异同,并
6、指出了“诗骚传统”的具体内涵。答案D解析没有梳理骚经典化的过程,也就没有比较二者经典化过程的异同。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A如果诗骚没有成为历代文人士子的必读之书,就不会形成“诗骚传统”。B诗与骚代表的文化类型完全不同,因而诗没有骚中的浪漫表达。C人们在外交场合赋诗、歌诗、引诗,丰富了诗的内涵和文化意义。D诗骚具有文学与文化的双重特质,既能给人审美享受,也能给人人生启迪。答案B解析强加因果,文化类型完全不同,不是“诗没有骚中浪漫表达”的因。(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字,完成46题。就要那棵树伍中正米唐的门口长着一棵树。树是樟树,枝繁叶茂,像一大团无法握
7、住的云。米唐常常对那棵树一望好半天。她在树下唱歌,在树下写字,还在树下跳舞。米唐娘看见了,说,米唐不唱了,该吃饭了。米唐就不唱了。米唐娘说,不写字了,该去撒把鸡食。米唐就不写了。米唐娘还说,米唐,不跳了,该去园子里剥些菜叶来。米唐就蹦蹦跳跳去了菜园。米唐考进了城里的学校。那棵树成了米唐学费的一少部分。凑学费的那些日子,米唐娘就想到了门前的樟树。当米唐娘的身后跟着几个肩背锄头手拿斧锯绳索的人时,米唐就知道,再怎么挽留这棵树都迟了。那一大团无法握住的云倒下来的时候,米唐远远地站着,买树的人也远远站着。树一倒地,米唐抓着一根树枝就哭起来。买树的人见了,劝她:米唐,别哭了,不就一棵树么?那些挖树的民工
8、也跟着帮腔:再说,树就栽在离你学校不远的地方,你还可以去看!米唐就渐渐地止住了哭。买树的人示意那几个人锯断了一些树枝。树枝脆裂的声音很响,响在米唐空旷的屋前。树让一家工厂买走,那家工厂在城里。米唐看见那棵脱光了衣服的樟树走上了去城里的路。米唐在樟树生长的地方,又开始唱歌。米唐娘听了,说,米唐,不唱了,你比娘幸运,树到了城里,你还在城里能看见,娘就真的看不见了。娘的话,又说出了米唐的眼泪。米唐沿着那棵树走过的路,进了城。米唐念书的学校,离那家工厂不远,也就是离那棵树不远。米唐下了课,就对那家工厂望,就对那棵树望。星期天,米唐就去看那棵樟树。米唐看见樟树栽在厂门口。厂子里的人很讲究,还为樟树搭了远
9、看近看有点黑的凉棚,树很快就活了过来。米唐还看见有一个人还在为树浇水。渐渐地,米唐就跟浇水的那个人熟了。浇水的是老魏。米唐每次走的时候,就跟老魏说,魏叔,很感谢你,过几天来看你。说完,米唐就默默走开。再出去,米唐邀了个有照相机的女生。在树下,那个女生为米唐照了好几张照片。米唐回到家。米唐就高兴地对娘说,娘,那棵树长得好好的,还发了芽。说完,米唐还拿出了在树下照的照片。娘听了看了跟着高兴。米唐说,娘,往后,我还要买回那棵树!米唐还到那棵树下去。接纳城市的阳光和雨水,樟树完全活过来了,再没有那黑黑的凉棚遮盖它美丽的身躯。米唐站在树下,老魏还在为那樟树浇水。只是那些从厂里出来的人,边走边说,有的人说
10、到了树,说到了厂长,说厂长不应该拿职工要发的福利去买树,说这厂弄不好就要垮了。老魏看看他们走远,才对米唐说,米唐,这厂子怕不行了。米唐问,魏叔,厂里的人往后会不会对这棵树起坏心?老魏说,工人情绪不稳,说不定哪。米唐“啊”了一声。米唐很艰难地从那棵树下走回了学校。米唐从那所学校毕业后就恋爱了。米唐领着男友走向那棵树。站在那棵树前,米唐停下步,用手指着那棵树说,你看你看,那棵枝上还歇了一只黑鸟。男友顺着她手指的方向,漫不经心地看了一眼。米唐说,你多看一眼,就不行?男友说,行。男友就紧紧地盯着那棵树。那树上的一只鸟让他盯飞了。这个时候,米唐很幸福,也很沉醉。这个时候,米唐的眼里就有一些晶亮的泪水。城
11、市这么大,这么繁华。米唐最喜欢的地方就是那棵树下。她经常把男友带到那棵树下。她看见那些从城市吹来的风,一阵一阵地翻看樟树的叶片;她看见那些枝头落下的叶片很眷恋地飘向大地;她还看见老魏很坦然地在树下做最后的守望。男友说,米唐,谈恋爱的地方多着呢,你再换个地方行不行?米唐的眼里浸着泪水说,这棵树就是我家原来门口的那棵树,我想让它回家!男友说,行。米唐门口的樟树又回来了。米唐也请人给那棵樟树搭了凉棚。她还对娘说,娘,有空的时候,给树浇上水。米唐走后,村里有人和米唐娘坐在屋里聊天,聊着聊着,就聊到了门口的樟树:米唐娘,你家米唐能耐呢,那棵你舍不得卖的树,又给你弄回来了!米唐娘说,当日挖门口的樟树时,我
12、家米唐还在树下哭呢。我就晓得她舍不得,说不定她还要把这棵树要走呢。米唐娘说完,两行泪径直往下落。(选自就要那棵树,有删改)4下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(3分)()A小说开头采用比喻的形式,既生动形象地写出了樟树的繁茂,也为下文卖树为米唐凑学费的情节发展埋下了伏笔。B小说反复提到米唐在樟树生长的地方唱歌,是为了突出强调米唐对樟树的依恋,也衬托了米唐内心的喜悦。C小说善于在细节处刻画人物,男友“漫不经心地看了一看”“紧紧地盯着那棵树”这些细节可以反映出他不只是顺从米唐,更是理解她。D小说在写樟树由农村到城市,再由城市到农村的变迁历程的同时,着意写出了时代的变迁,从而深化
13、了小说落叶归根的故乡情结主题。答案A解析B小说两次写到米唐在樟树生长的地方唱歌,第一次是在原文第二段卖树之前,表现的是米唐的喜悦,而第二次是在原文第九段卖树之后,表现的应该是米唐对树的想念,含有淡淡的忧伤在里面。C.“理解她”错,由原文“米唐说,你多看一眼那树上的一只鸟让他盯飞了”可知男友只是顺从米唐,并非理解她。D.小说只是简略带过时代背景,并没有着意表现时代的变迁。5文本多次写到米唐的“哭”,每次“哭”的心情都不一样,请就画线部分任选三处做简要分析。(6分)答:答案处表现了米唐的伤心与无可奈何。处既表现了米唐对樟树的想念,也表现了米唐为母亲看不到那棵樟树的难过。处表现了米唐有(男友)陪伴的
14、幸福。处表现出了米唐的(对男友的不理解)委屈与渴望(大树回家)。(写对一处2分,答出三处即可)解析这是一道分析文中多次出现相同动作行为的作用的题目,注意找到文中的句子,然后结合上下文分析含意,如“树一倒地,米唐抓着一根树枝就哭起来”,表现了米唐的伤心与无可奈何;“娘的话,又说出了米唐的眼泪”既表现了米唐对樟树的想念,也表现了米唐为母亲看不到那棵樟树的难过;“这个时候,米唐的眼里就有一些晶亮的泪水”表现了米唐有(男友)陪伴的幸福。“米唐的眼里浸着泪水说,这棵树就是我家原来门口的那棵树,我想让它回家”表现出米唐的(对男友的不理解)委屈与渴望(大树回家)。6小说中的“那棵树”意蕴丰富,你认为有哪些内
15、涵?请结合全文内容,说说你的理解。(6分)答:答案(示例一)童年时的一个陪伴对象。具体就是指那棵实实在在的樟树。我认为是某种情感的依恋。米唐门前的“那棵树”,它陪伴了米唐,见证了米唐的成长,让米唐流泪,也让米唐欢喜,一直牵动着米唐的情感,对于米唐来说,这棵树已经成为她不可割舍的一部分,寄托着米唐的某种情感。(示例二)童年时的一个陪伴对象。具体就是指那棵实实在在的樟树。我认为是一种乡土情结。米唐门前的“那棵树”由农村到城市,再由城市回归到农村,表现的是一种归属感;“那棵树”象征着米唐一直在坚守的乡土情结。解析这是一道分析标题的含义的题目,注意结合情节分析表层含义,结合主旨分析深层含义,本题从情节
16、看,“那棵树”是主人公童年时的一个陪伴对象,具体就是指那棵实实在在的樟树;从主旨看,可以多角度的解读,如:可以认为是一种乡土情结。米唐门前的“那棵树”由农村到城市,再由城市回归到农村,表现的是一种归属感;“那棵树”象征着米唐一直在坚守的乡土情结。还可以认为是某种情感的依恋,米唐门前的“那棵树”,它陪伴了米唐,见证了米唐的成长,让米唐流泪,也让米唐欢喜,一直牵动着米唐的情感,对于米唐来说,这棵树已经成为她不可割舍的一部分,寄托着米唐的某种情感。(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成79题。桃花源里的陶渊明路过陶渊明,东晋大司马陶侃重孙,其父为安城太守陶逸,在这样一个世家里,先祖的丰功
17、伟绩激励着陶渊明,他后来曾写诗:“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下,陶渊明学习很努力。八岁的时候,陶渊明的父亲死了,只好与母妹三人一起,投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒,至于忘怀得意,旁若无人”的,颇有魏晋名士风范,而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样,在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了,就搬出祖父家单过,在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间,主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽,亲友接济也逐渐不支,生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅,学而优当仕,陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年,
18、接二连三地爆发农民起义,军阀割据,民不聊生。陶渊明的仕宦生涯就在这样的背景下开始了。公元393年,陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长,王凝之这人脾气不好,喜欢用鼻孔看人,可陶渊明官职虽小,也是有傲骨的,四个鼻孔相对,两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷,不久就“不堪吏职,少日自解归”了,第一次仕途结束。公元400年,陶渊明三十五岁,也许是实在过不下去了,他来到荆州,投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人,忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水,恰恰这年冬天,陶渊明母亲去世,于是以母丧辞官,第二
19、次仕途结束。公元402年,桓玄举兵攻入东晋首都建康,改国为楚。公元405年,刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄,陶渊明很高兴,马上去投奔刘裕,并写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”这一年,刘裕击败桓玄,扶保司马德宗登基,紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕,刘宋王朝诞生,南北朝开始。论功行赏,刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的,但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满,在这样的矛盾心理作用下,眼里的刘裕就有了许多异样的味道,刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火,所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在始作镇军参军经曲阿作
20、中写道:“日倦山川异,心念山泽居”三月,上表辞官,马上被批准。再回家种地。还是公元405年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生计,他在归去来兮辞里说:“家里穷得揭不开锅了,连酒都好久喝不上了”但干到第八十一天,浔阳督邮要来视察,属下说:“您得穿戴整齐了,去跪迎上差。”这时候,陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”这是陶渊明第四次辞官,也是最后一次,十三年的仕宦生涯结束。幸甚啊,幸甚!归去来!魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大,陶渊明这年为自己更名为“潜”,并开始与佛道隐士来往,思索感悟,在自然天地中体会自然化生,天人合一的快乐
21、。终于得出结论,要“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”了,这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客,半吊子侠客,而成长为我们心目中那个“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点,把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后,过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比,真有重生之叹,这时候的陶渊明知道,这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志:“悟已往之不谏,知来者之可追。”就是说过去错了,对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,欢乐之情溢于言表;但同时也有抑郁:“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”丰收的年头,陶渊明家会酿
22、几大缸米酒,朋友来了,则必饮,一般总是老陶先醉,醉前会说:“我要醉了,不送你了啊,自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头,老婆孩子都一脸菜色,酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米,也有的就请他过去,说是谈谈诗什么的,实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹:“饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞”生活的确时有艰难,但归隐后的陶渊明,在大自然的山山水水里,最终得到了畅快淋漓的自由,他的诗章也在这个时期达到了最高境界,我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明:归园田居里,他说:“久在樊笼里,复得返自然。”饮酒中写道:“采菊东篱下,悠然见南山。”桃花源记中:“阡陌交通,鸡犬
23、相闻,有良田美池桑竹之属。”五柳先生传里说:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明归去来兮辞而已。”王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在,桃花源是个大美的所在,在陶渊明描写的世外桃源里,人们自由和平,天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所,成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。7下列对传记材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)()A少年时,影响陶渊明成长的因素有:祖上曾经的辉煌、良好的家教、野逸散仙般的外祖父。B陶渊明在与官场决裂前,就真正走进了自己的心灵,真正有了酣畅淋漓的自由,享
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