作文-高考语文专题分类汇编.pdf
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1、专题 11:作文 1 【 2018 年高考江苏卷】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限, 诗歌除外。 花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。 不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因莫不如此。 语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。 【答案】 仓颉的好意我心领了 仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧,而鬼之所以哭,是再也不能玩弄人类。 我们的先人以仓颉造字的神话来开篇,可见对文字的郑重,而老一辈的人更是敬惜字纸,有字的纸不 能扔,亵渎了字纸会遭天谴。阿城闲话闲说里引用一观点,中国文字的发生是为了通人神,是纵向的, 而西方文字是为了传播,
2、是横向的。难怪我们如此重视汉字,原来藏有最初的虔诚。 文字是语言的载体,而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字,拈花一笑,彼此心知肚明, 说出来就不是禅。 易经以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑,追根究底,不过是两个数 字 1 和 0 的游戏。庄子里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧,老子里以飘风不终朝骤雨不终 日的现象提示你繁苛之政难以持久,嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名,西厢记里的张生为莺莺 临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬,牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠?有时, 说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。 儒家厌烦滔滔不绝之人,觉得“巧言令色
3、,鲜矣仁”,道家喜欢“希言自然”,佛家的禅宗更是不立 文字,俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代,各种输入法解放了打字的速 度,走键如飞,满屏废话,少了慎重,多了放肆,仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没,这是文字诞生 之初不曾预料的尴尬。 而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时,语言仿佛成了累赘和负担, 语言的美也离我们越来越远,我们辜负了仓颉的美意。 知堂老人在他小品文里,引李日华著紫桃轩杂缀卷一白石生旧事,白石生辟谷养生,默然独坐, 有人问他不答话,一问再问,他回说,“世间无一可食,亦无一可言”。这种不想说话,不想诉诸语言的 慵懒和无奈,你
4、我也许都曾有过,在“我想静静”的歧义里,在庄子齐物论开篇嗒然若丧形如槁木 的呆坐里,在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里,在朋友微信问你最近如何,你却百无聊赖的不想回话 的空白里。此刻没有语言的语言,或许是另一种语言,也是我们更真实的人生。 【解析】 【试题分析】今年江苏卷的作文试题采用的仍是材料作文形式。角度自选,题目自拟,诗歌除外文体不限。 例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度,展示人类文明所构建的语言体系。最后,引导 考生思考并把握作文的立意方向和表达重点,从生活、生命、文明等角度,指出“语言”的意义和价 值。从材料的关键词看,“语言”主体有大自然语言、人类的语言,有生活语言、艺
5、术语言、科技语 言;“语言”意义和价值可写丰富生活、演绎生命、传承文明考生写作自由度大,可根据个人的 感悟思考及写作特长,或记叙或议论或抒情,自由选择, 施展才华。需要注意的是,不管选择何种“语 言”对象,行文要注意两点:一是选择角度宜小巧,便于集中笔墨、深入开掘,避免立空乏粗浅;二 是行文中一定要紧扣“语言”来写。比如,选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活,要扣合其“语” 和“鸣”来写;写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界,也要扣紧其独特的艺术语言来写,这样 才符合作文的命意。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【试题点评】2018 年的作文试题仍是此类作
6、文形式,角度自选,题目自拟,诗歌除外文体不限。与去年一 样,作文仍然给出了核心概念,即“语言”;2017 年材料作文给出的核心概念是“车”;2015 年给出的 核心概念是“智慧” , 2014 年给出的核心概念是“青春”,有了核心概念就可以降低审题的难度,但要 想写好材料作文,必须全面理解材料,把握材料的主旨,了解材料所涉及的几个方面或层次。另外, 材料作文审题要有全局意识,要从材料的整体着眼,不能纠缠局部的细节,否则很有可能出现偏题跑 题现象。另外材料所蕴涵的观点可能并不是唯一的,从不同的角度可以得到不同的结论,因此,要学 会多角度审视材料。由于我们从材料中获得的观点具有多样性,因此,在动笔
7、前对所得到的观点还要 适当的筛选。筛选的原则:服从材料的整体;观点可能比较新颖;有话可说。 2 【 2017 年高考江苏卷】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限, 诗歌除外。 生活中离不开车。车,种类繁多,形态各异。车来车往,见证着时代的发展,承载了世间的真情;车 来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。 【答案】 单车上的生活美学 他常骑一辆单车,背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验:耳边是熟悉的叫卖声,行道树吐着浓浓 的草木味,哼一支小曲,不疾不徐,车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。 而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车,我就不会如此松弛,我
8、会时刻警惕周围车辆 行人,关注红绿灯的闪烁。 尽管如此,必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物,它们的出 现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望,长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中,汽 车、火车等更是一路呼啸着向前,带着亢奋,把城市的边界不断拓宽。 然而,我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时,会不由自主地将自己交给节奏,交给忙碌。高 铁时代,我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中,一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度,却放逐了 审美;获得了时间,却迷失了自我。 救赎之途何在? 物为人役,而非人为物役。李泽厚说,美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间,
9、人原本可以拥有自 由选择的权利,但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权,无意识地沦为汽车的附庸。于是,成为弗 洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。 选择单车,意味着选择缓慢,主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说:“所有生活的美学旨在抵抗一个字 忙。”忙碌、效率是美学的死敌,美学天生与缓慢、从容相联。骑单车,可以将开车所忽略的过程重新复 原,审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中,“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车 上,洒下一路晶莹发亮的句子;安徒生在夜行的驿车中,酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。 当然,我并不是鼓励回归牛车时代事实上也无法回归。我所强调的是,在高铁时代,我们依然
10、要 珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在,“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京 等,已陆续出现很多社区不准汽车开入,被称为“人行步道区”。我相信,这将是一个崭新的出行美学,让 你重新回归到人类步行的原点,恢复身体的速度感。 这其实也提示我们:你可以有车,可是你也可以不开车。 【解析】 用方式有新有旧,或是寻常日用之所需,或是科技进步之成果,体现不同生活理念,蕴藏各自时代记 忆。各种车都能写,地区发展的差异,个体体验的独特,恰恰是写作的宝贵资源。第三句话,是材料 的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往,也可以虚化为与车有关的记忆、思考和 体悟。 “车来车往”是
11、本句中四个分句的共同主语,也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了 不同的写作角度:可由古及今,勾勒时代发展,如过去家庭以拥有自行车而自豪,到现在汽车走入千 家万户;可以小观大,捕捉人间真情,如父母用车接送孩子发生的亲情故事;可观往知来,讨论变迁 的生活理念,如从追求快捷到重视环保的转变;也可由表及里,咀嚼暗藏的人生哲理,如“火车跑得 快,全靠车头带” 。前两个角度侧重感性,后两个角度侧重理性。这几个角度,既可以单写,也可以交 叉,还可以综合,给考生提供了充分施展写作才华的空间。 考点定位:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】这是一道材料作文的题目,材料很简
12、单,主要谈论“车”。本作文贴近时代、贴近社会、贴近 考生生活。对于“车”的现象,考生没有陌生感,熟悉并且有亲身体验,材料内容和考生的生活没有 隔阂感,在阅读上也不存在障碍,材料的三句话构成一个有机整体,表达凝练,意蕴丰厚。材料立足 现实生活,立足学生实际,积极引导学生关注时代发展,采撷生活浪花,选取适当文体,抒写真挚情 怀。尚奇者可追热点之新,敏察者可展刻画之长,情笃者可吐肺腑之真,思深者可发独到之论。人人 眼中有车,故上手容易;个个感受不同,故精彩纷呈。只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。 上述立意角度都是跳出材料的,给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰,观点的明 确,没
13、有牵强的痕迹。 3【 2016 年高考江苏卷】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章,字体不限, 诗歌除外。 俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长别人已说的我不必再说,别人无 话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。 【答案】 张扬个性活出自我 水,宁静致远,以柔克刚,这是它的个性; 花,倾吐芬芳,奉献自我,这是它的个性; 鸟,崇尚自由,搏击天空,这是它的个性。 无论是水,还是花,抑或是鸟,它们都以自我的个性展现于大自然中,他们张扬自我的个性,展现自 我,活得异彩纷呈。 的确,大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个
14、性的装点,才有了“大漠孤烟直,长河落 日圆”的壮美,才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔,才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。 物犹如此,人何以堪? 揭开历史的面纱,古人亦无不以其个性而名垂千古。 陶渊明,作为一代隐士,世俗的污浊,仕途的糟粕,使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡 里小儿”,他采菊东篱下,这就是他的个性。在举世皆浊的世界里,他独清;在众人皆醉的世界里,他独 醒。不与世俗同流合污,不随波逐流。他以自己张扬的个性,诠释着自我,展现着自我! 他在官场失意,但 他不曾在人生中失败,因为他张扬了个性,拥有了辉煌的人生,活出了自我。 司马迁,忍辱以负重,顽强不屈著史记,这是他的个性;朱自清,
15、宁肯饿死也不肯领美国的救济 粮,这是他的个性;鲁迅,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,这是他的个性他们不受羁绊,张扬个 性,终为世人留下了人生的印迹。 明月高悬映古今,面对多元的竞争的社会现实,我们亦应张扬个性,呈现自我。张扬出自己的个性, 不是刻意地炫耀自己,而是实事求是地肯定自己,因为今天的社会需要自我的展现,需要个性的创新,这 是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上,我认为张扬个性,是判断我们是否是一个有创意的青年, 是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我,假如世人都没有个性,那么世 界将会是一个机械的世界,浑然一色,黯无生机。 贯古今,串未来,我们都需要张扬
16、个性,展现自我,用个性来书写自己的辉煌人生,用个性来描绘自 己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的,因为个性是人生的灵魂,只有张扬个性,才能活出自 我。 【解析】 然而,如何达之,颇为不易。新未必是创新,个别未必是个性。不过,如果你连此意识都没有,庶几 危矣。这则作文题呼应社会创新主题,跟上了时代,而展示个性,又深得年轻人心声,作文充满时代 气息,符合社会跳动的脉搏。文体不限,可写成记叙文,议论文,甚至其他文体,如小小说、散文等。 不过,联系考场作文实际,当以规范议论文为保险。写作基本功强的学生,不妨展示个性,有创新精 神,即使写成诗歌,也未尝不可,只要你有这份心。文体上的放开,也是今年
17、江苏高考作文命题上的 突破。然而“个性”或“创新”的口袋都很大,一不小心,什么东西都往这个筐里放。聪明的考生, 知道要把口子切小,重点放在怎样保持个性、怎样创新上。而在这之前,要给“个性”和“创新”要 有自己的定义。可从反面的角度说,什么不是个性,什么不是创新,我们要真正的个性,要真正的创 新。为了稳妥,考生,只可选一个深入细说,要么说个性,要么说创新,切不可两者都混说,结果变 成四不像,什么都说不清。余秀华写诗,是个性,是坚持。杨绛坚持做自己,是个性。而创新,在当 今社会,不创新,不创业,不走自己的路,就没有出路。这已经是常识。创新与个性也可融合,把两 者结合起来,可以确立“牢牢把握自己的话
18、语权”的观点,小到个人,大到国家,都是如此。“一带 一路”的提出,南海风云,只要稍微关心时事,都知道话语权的重要性。由此可以看出,要想把作文 写好,不关心时事,是不容易写好的。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】材料作文的审题:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整 体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲 理性寓言材料,要把握其寓意。第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵 丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定
19、与否定两个 角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几 个“因”往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审 视角度。本题中,首先要正确理解“有话则短,无话则长”的原因,应抓住后面破折号后的内容“别 人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说”。再抓住最后两句“有时这是个性的彰显, 有时则是创新意识的闪现”,由此可以确定从“彰显个性”“创新意识”“守规与创新”等角度立意。 4【 2015 高考江苏卷】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗 歌除外。 智慧是一种经验,一种
20、能力,一种境界 如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。 【答案】 浅谈智慧 开卷有益,百读不倦,仁者见仁,智者见智。没有人会否定孙子兵法是如此的杰出。也许正是因 为这样,才让我们觉得它离我们很遥远,而父亲告诉我:“不要管自己的见解是否是正确答案,水因地 而制流,兵因敌而制胜,答案因情况而不同。”既然如此,那么不要背负过于沉重的使命,我翻开了它, 紧接着,一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。 孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜 负的可能性。这是战前的十分重要的准备。其实不仅是在战争中,事前准备应该成为我们每个人的日常习 惯之一。虽然不可能任何
21、事都在事前作好准备(当然也没这个必要),但这的确是个重要的习惯。 我曾听说过一个会前通知单的故事。 一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单,上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的 主持人等。不要看这只是一个很小的举动,它传达了许多必要的信息。这些信息会自然而然的提醒并督促 与会者为会议作提前的思考和准备。如此,不仅提高了会议的质量而且提高了效率。 养成事前准备的习惯,使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力,从而处理好 我们所要做的一切。 “孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。”意思是说:以前善 于用兵作战的人,总是首先创造自己不可战胜
22、的条件,并等待可以战胜敌人的机会。是自己不被战胜,其 主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜,在于敌人是否给我们以可乘之机。 这告诉我们要掌握主动。如果你不选择,别人会替你选择的。我们都不愿作任人摆布的棋子。在有些 关键的时候,我们根本不能使自己处于被动,在无从选择的境地里做出被迫的选择,那一定不是最优的选 择。 由于对比,世界变成了另外一个样。此即为“乱生于治,怯生于勇,弱生于强。”因此,在我们面对 一个无论是多么大的困难的时候,请在心中默念这句话,把困难看作是弹簧一样。如果你在它面前腿软, 它会变得比你想象的更不可征服,你注定要失败的;如果你傲视它,那么当困难向你屈服,你会发现,你 战胜它完
23、全是因为你相信你比它强。 孙子说:将领有“五危”即为将者的五个弱点。而且强调:“覆军杀将,必以五危,不可不察也。” 看来这“五危”的确是“致命”的。 人应该牢记他的弱点。在我们所做错的事情中,有相当一部分源于我们的弱点。有时我们并未察觉, 但会因自己的弱点而下意识地犯错。因此绝对不能小视。 既然将领的五危可以被总结并列举出来,说明我们的弱点是可以被察觉的,除了你是个不会分析和反 思的人。 这段日子,我并没有弄懂什么叫做战争,我只是从书中的话语里获得了自己的体会。也许这些体会很 不成熟、很不完善,但既然这是一本学以致用的经典,只要会用,就是有收获的。孙子兵法文字不超 过五千言,可带给我的东西将会
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