2020版新设计历史通史版大一轮复习试题:专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文艺 课时规范练7 Word版含答案.docx
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1、课时规范练7春秋战国时期的百家争鸣课时规范练第13页 一、选择题1.(2018河北石家庄二中模拟,5)春秋后期,自由讲学蓬勃兴起。在齐国,国君还筑有宏大的稷下学宫,容纳数百千人,专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学()A.均主张社会转型B.得到了各诸侯国的支持C.否定了传统观念D.推动了文化教育的发展答案D解析春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,并不全都主张社会转型,故A项错误;材料仅体现了齐国设置稷下学宫容纳学者自由讲学,说明齐国对自由讲学的支持,但不能体现各诸侯国均支持自由讲学,故B项错误;春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,并不全都否定传统观念,故C项错误;春秋后期诸子
2、百家自由讲学,各派思想论争,推动了文化教育的发展,故D项正确。2.(2018河南中原名校第三次质量考评,2)论语先进篇中记载:“季氏富于周公,而求(冉求)也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。”这反映出孔子()A.要求统治者实行仁政B.强调民本为治国之本C.对弟子教育存在缺陷D.具有定的爱民精神答案D解析材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财富,并没有对统治者提出仁政的要求,故A项错误;材料是孔子对其学生的批评,没有要求统治者以民为本,故B项错误;根据材料无法推断冉求的行为是孔子教育缺陷导致的,故C项错误;材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财富,这反映出孔子关
3、心民众疾苦,具有一定的爱民精神,故D项正确。3.(2018广东揭阳期末,24)孟子说,“君有过则谏,反复之而不听,则去”,“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。孟子的论述,说明()A.孟子强调臣子必须绝对服从君主B.孟子认为君臣关系应该是互相尊重的C.孟子认为臣子应该尊重和劝谏君主D.君主地位尊贵,臣子只有服从的义务答案B解析由材料“君有过则谏,反复之而不听,则去”可知孟子并不主张臣子绝对服从君主,故A项错误;由材料“君有过则谏,反复之而不听,则去”及“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”可知孟子认为君臣关系应该是互相尊重的,君主不爱护臣子,臣子也可以不拥护君主,故B项正确;材料中“君有过则谏,反复
4、之而不听,则去”体现了孟子认为臣子应该劝谏君主,但在君主不听的情况下臣子可以投奔他主,因而孟子并不认为臣子应该始终尊重君主,故C项错误;D项明显不符合材料“君有过则谏,反复之而不听,则去”,故错误。4.(2018辽宁沈阳一模,1)荀子儒效中勾画了一条匹夫登庸的道路,即“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎。曰:其唯学乎”。这条道路()A.为官僚政治实现提供途径B.为君主专制奠定理论基础C.认为治国应实行礼法并施D.是对孔子正名思想的继承答案A解析依据材料信息可知,荀子主张通过学习而入仕,进而改变命运,这就为官僚政治的实现提供了途径,A项符合题意。题干材料无法体现为建立君主专制奠定理论基础,B项错误
5、;题干材料无法体现“礼法并施”,C项错误;孔子正名思想说明要遵从礼法,使名副其实,D项与材料主旨不符,排除。5.(2018河北衡水一中分科综合考试,2)有学者指出,春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”,根本无力解决当时诸侯争霸、兼并战争连绵不断的现实问题,其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是,先秦儒学()A.意图复辟西周贵族政治B.努力提高社会道德水平C.未能顺应当时政治需要D.推崇上古贤君治世之道答案C解析“先王之道”是儒家所津津乐道的,不等于儒家主张复辟西周贵族政治,故A项错误;儒家的“先王之道”和“三代”说教主要是就社会的政治构想而言的,不属于社会道德水平方
6、面,故B项错误;题干认为“先王之道”无力解决社会的现实问题,“三代”说教是“迂阔而不懂世事”,说明春秋战国时期儒家所倡导的“先王之道”和“三代”说教不适合当时的社会局势,即其主张没有能够顺应当时政治需要,故C项正确;题干中有学者指出“先王之道”无力解决社会的现实问题,“三代”说教是“迂阔而不懂世事”,可见该学者对这一时期儒家的主张持否定态度,故D项错误。6.(2018北京昌平期末,1)春秋战国是我国古代的社会大变革时期,诸子百家纷纷提出了治国思想。下列选项属于道家提出的是()A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”B.“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙”C.“若使天下兼相爱,
7、国与国不相攻若此则天下治”D.“国无常强,无常弱,奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”答案B解析“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”属于儒家思想,故A项错误;“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙”属于道家思想,故B项正确;“若使天下兼相爱,国与国不相攻若此则天下治”属于墨家思想,故C项错误;“国无常强,无常弱,奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”是法家的法治思想,故D项错误。7.(2018黑龙江哈三中第二次验收考试,8)庄子说:“有天道,有人道。无为而尊者,天道也。有为而累者,人道也天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。”与此意相符的是()A.万物齐一B.超然旁观C.鄙视权威D.顺应自
8、然答案D解析庄子继承了老子的天道自然无为思想,他认为“有天道,有人道。无为而尊者,天道也。有为而累者,人道也”,即主张无为,顺应自然,故D项正确。万物齐一、超然旁观、鄙视权威都不符合题意,故A、B、C三项错误。8.(2018山西五校期中,1)战国时期,有思想家认为,今有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣。该思想家意在强调()A.后世必然超过前世B.人生来本性是恶的C.小国寡民社会的优点D.反对苛政和任意刑杀答案A解析根据材料有“美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣”,可知该思想家认为历史是向前发展的,不能复古倒退,也不能因循守旧,后世必然超过前代,故A项正确;材料
9、未体现人性问题,儒家的荀子主张性恶论,故B项错误;材料主旨是如何看待古今政治问题,与小国寡民无关,故C项错误;孔子反对苛政和任意刑杀,崇尚德政、古代先贤,故D项错误。9.(2018河南中原名校第四次质量考评,2)商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家,法家代表人物,他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上()A.坚持“礼法”并重B.强调“轻罪重罚”C.认为圣君行仁义于天下D.与儒家思想相通相容答案D解析材料中商鞅主张“至德复立”,重视“德”而非“礼”,故A项错误;材料中商鞅主张法德并用,与刑罚的程度“轻罪重罚”无关,故B项错误;材料中商鞅主张法德并用,而不仅仅是施行仁
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