古诗词中运用“形象思维”的启迪.docx
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1、竭诚为您提供优质的服务,优质的文档,谢谢阅读/双击去除古诗词中运用“形象思维”的启迪古诗词中运用“形象思维”的启迪谭朝容六朝时南京有位著名的道士陶弘景,隐居在句容茅山。梁武帝多次请他出山,他不肯。梁武帝问:山中有什么值得这样留恋呢?这是个难以回答的问题,也不便直截了当地回答。于是,陶弘景写了一首诗:山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。作者用一问一答的方式,借山岭上自由自在的白云来表现自己对无拘无束生活的向往与迷恋,十分巧妙地回答了梁武帝提出的问题。既有所托之“物”,又有所寓之“志”,巧妙而协和。这得力于形象思维在古诗词中运用的妙处。古诗词中的形象思维源于比兴,是封建专制高压统治下的
2、产物,是一种用隐晦方式抒情寄意的手法,也叫托物言志或借景抒情(这类诗又称“咏物诗”)。这种写法的关键在于“物”与“志”、“情”与“景”有机结合。舍此,则可能会走向歧途。唐代诗人李商隐所写锦瑟一诗(锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然),曾被人认为不好一此诗只有形象而没有寄意,或者说其所寄之意至今还让人捉摸不透,成为历史之谜。诗作只注重外在形象,忽视了感情的内化,有时甚至有意隐去某些敏感问题,让人摸不着头脑,落入形式主义的窠臼。要想写出成功之作,必须将“物”与“志”、“情”与“景”有机结合起来。其实,“形象
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