对苏轼《水调歌头·明月几时有》深层意蕴的分析.pdf
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1、第 3 0卷第 3期 2 0 1 0年 3月 湖 北 广 播 电 视 大 学 学 报 J o u r n a l o f Hu Be i TV Un i v e r s i t y V o 1 3 0 , No 3 M a r c h 2 0 1 0 , 0 8 8 0 8 9 对苏轼 水调歌头 明月几时有 深层意蕴的分析 谢 文新 ( 惠州市博罗中等专业学校,广东 惠州 5 1 6 1 0 0 ) 内容提要 该文抓住 “ 青天” 、“ 把酒” 、“ 明月”这三个关键意象深入分析苏轼 水调歌头 明月几时有 所蕴涵的深层意蕴,揭示了苏轼第一次被贬之后,从困惑、反思到通透和空灵的心路历程,说明 水
2、调歌头 明 月几时有一词在苏轼的人生历程和涛词创作的重要位置,是诗人的人生哲学、政治理想和艺术追求的一个尝试 性 的突 围,是诗人的诗词创作 由少年 的轻狂和无端喟叹转 向旷达、平淡 ,逐步走 向成熟 的一个标志。 关键词 明月几 时有 ;意象 ;分析 中图分类号 1 2 2 文献标识码 A 文章编号 1 0 0 8 7 4 2 7( 2 0 1 0 )0 3 0 0 8 8 - 0 2 我国的古典诗文文约义丰 ,充满 了随意性、不确 定性 、 模糊性、暗示性,同时也引人遐想,趣味无穷,擅长用深层 意蕴的表达方法 ,以外物 间接地表达 自己或其他事物 ,特别 是隐藏在 内心深处思想感情。通过对
3、 水调歌头 明月几时 有深蕴意象的分析,我们会发现 :这首词 已没有 诗人所赞 美的“ 明月如霜, 好风如水, 清景无限” 的美景, 也没有 “ 明 月如霜,照人如画”的美好感受;有的只是迷惘、困惑和反 思,以及矛盾后的通透和空灵,是诗人的人生哲学、政治理 想和艺术追求的一个尝试性的突围, 反映了诗人追求本真的 心路历程 。 一 、问 “ 天 诗人 的困惑 通过分析会发现 ,诗人抒写的 “ 青天 ”意象有三个象征 体 :与地对应的 “ 天” ,与地方对应 的朝廷 ,与臣子对应的 天子。再进一步分析,我们可以看到 “ 天”这个喻体和它的 三个象征体之间,存在一种矛盾和不协调,“ 天”有不测风 云
4、,词人在此留下了没有明写的 “ 沉默”和 “ 空白” 。 1 为什么明知故问?明月已有 ,为何还 问?中秋月圆, 为何再问? 2 为什么知不可问而问?已“自求外放” , 为何还问“ 不 知天上宫阙,今夕是何年 。 ”? 这又有三层含意:第一 , “ 明月几 时有 ” ,是一种对时间 空间的永恒的无常感 ,对一 己的渺小的无奈 感。第二 ,诗人 的期待弄清楚的一个问题, 离开朝廷有一段时间了,现在朝 廷情况如何?当今圣意又如何?第三,圣意难测,“ 高处不 胜寒” 。 在这里诗人质 问“ 天 ” , 其实是对现实 的质疑。 问“ 天 ” 的结果,使诗人陷入极端的多重的痛苦和困惑之中。 首先, 是作
5、为一个经验主义者的困惑。词前的小序交待 了写词的过程:“ 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉。作此篇兼怀 子由。 ” 这一时期,苏轼因为与当权 的变法者王安石等人政 见不 同,自求外放 ,展转在各地为官。他 曾经要求调任到离 苏辙较近的地方为官,以求兄弟多多聚会。到密州后,这一 愿望仍无法实现。这一年的中秋,皓月当空,银辉遍地,与 胞弟苏辙分别后, 转眼已七年未能团聚了。 此时诗人面对一 轮明月,心潮起伏, “ 明月几时有” ,年年都不同,过去中秋 收稿日期 2 0 1 0 O 1 。 0 9 作者系惠州市博罗中等专业学校讲师。 兄弟手足情深, 其乐融融, 而如今 山水相隔, 只能望月相 思, 那能不令
6、人唏嘘。诗人知道此刻面对 自己的一个人生低谷 , 最希望寻 找的是被贬 以前曾经体验过 的月圆时分骨 肉团聚 的温暖和快乐, 但残酷的现实让诗人无法拥有它。也就是说 诗人还有 自己的坚持, 希望实现其的政治抱负,不能像闲云 野鹤那样 ,天马行空 ,行 自己所欲 行。 其次, 是作为个现实主义者的困惑。 “ 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 ” 表面是说 “ 我本来是神仙境 界中来的, 现在想随风回到天上神仙住的 琼楼玉宇中去, 但是又怕经受不住天上 的寒冷 ” 。其 实是 当时词人 的政 治遭 遇真实写照。王安石和苏轼都是少年得志的人, 受到神宗信 任,被视为栋梁之才,而且皆以诗文名
7、世 ,王安石有 “ 人 言不足 恤,祖宗不足法 ,天变不足畏 ”的锐意改革的勇气 , 是令词人欣 赏的。虽然后人把苏轼 同司马光、欧阳修 起 并 入保守派阵营, 但当时的苏轼并非不主张变革,他只是希望 不要 “ 太急” 了, 因为“ 法相应则事易成, 事有渐则民不惊” , 两人的政见有冲突, 但不是根本的路线之争,只是方法手段 不同而已, 他的出发点是希望新法不要损害普通老百姓的利 益,可是不容于当朝。另一方面当时苏轼的许多师友,包括 他的恩师欧阳修在内, 因在新法的施行上与新任宰相王安石 政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见的,已 不是他二十岁时所见的 “ 平和世界” 。因此,现在
8、想回到朝 廷中去,一来不知 “ 天”意如何,同时又怕陷入激烈党争之 中,难以自拔。“ 转朱阁,低绮户,照无眠。 ”是进是退,何 去何从,令诗人难以抉择,痛苦在极度郁闷痛苦、困惑彷徨 中滋生。 “ 起舞弄清影,何似在人间! ”表面上诗人己做出选 择, 其实暗喻对现实的不忍, 写出词人既留恋人间又向往天 上的矛盾心理。从 “ 我欲”到 “ 又恐”至 “ 何似”的心理转 折开 阖中, 纠葛在进与退的矛盾之中,这是诗人作为一个现 实主义者的痛苦抉择。 二、“ 把酒 ” 诗人的反思 此酒有两重含义: 是杯中之酒,二是心中之酒。 杯中 之酒是敬中秋之月,怀兄弟之情的。而心中之酒,则反映了 诗人一种人生的态
9、度,“ 把酒”是诗人面对困境的寻找自我 第 3期 谢文新 :对 苏轼 水调歌头 明月几 时有深层意蕴 的分析 宣泄 的一种方 式 。肖统 陶渊明集序说 :“ 有疑 陶渊明诗 篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹焉。 ” 其实这不仅 是对陶渊 明的评价 ,也是对古代许 多诗人 借酒明志的概括 。 一 方面苏轼深受儒家思想的影响, 干一番大事业, 实现济世 安民的宏愿, 但 自己的政治理想受到压抑, 他求进的路被堵 塞了,诗人的一切愁苦孤闷、困惑彷徨以及抑郁情怀,都 已 包含在一个 “ 酒”字之中。另一方面苏轼生平天性豪放,不 拘形迹,他在 文说中说道:“ 吾文如万斛泉源,不择地 皆可 出。在平地
10、滔 滔汩 汩,虽一 目千里无难 。及其与 山石 曲 折,随物赋形 ,而不可知也 。所可知者 ,常行于所当行 ,常 止于所不可不 止,如是而 已矣。 ”此词 是其情感 的 自然流 露 与表白,“ 把酒”不仅是当时特定环境下的产物,更是他寻 找 自我宽慰的一种途径 。 “ 不 应有恨 ,何事长 向别时圆 ?”诗人 用反诘 的语气 发 出了对月亮的质问:月亮本来是没有恨事的,为何偏要在人 们 离别之 时显 出圆满 的样子 ,偏要增添人们 多少 “ 月圆人未 圆”的怅恨 。这 是诗人对 “ 青 天”的诘 问,表面 上是埋怨 明 月故 意与人为难 ,给人增添忧愁 ,深一层 来分析 ,诗人的遗 憾 是什
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