初中语文教学论文浅谈在初中语文教学中的思想道德素质教育.pdf
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1、浅谈在初中语文教学中的思想道德素质教育 摘要: 文道统一是语文教学中一个带根本性的原则。语文学科是工具性和人文性的统一, 这意味着语文不仅要培养学生 的智育,而且肩负提高学生德育、美育等的重任。语文课程 标准 明确指出: “语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个 性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展”1 。因此,语文教学必须根据语文教 学特点和教材特点进行思想道德教育,实现教书与育人的统一,智育与德育的统一。 关键词: 中学 语文 ;思想品德;德育教育 ;以道育人;语文教学 引言: 中学语文教学中落实学生的思想道德素质教育,我认为它是实现素质教育的需要; 也是建
2、设精神文明的需要;既符合中学生心理发展特点;又符合语文教学的规律。中学语文 教学与学生思想道德素质教育之间又有着辩证统一的关系:语文教学有助于学生道德素质的 提高; 学生道德素质提高了,又有助于学生对课文的理解。然在应试教育向素质教育转轨的 过程中, 学生的思想道德素质教育越来越引起人们的重视,它不仅是社会精神文明建设的需 要,适应中学生心理发展的需要;也是中学语文教学的基本任务,因而,在语文教学中一定 要落实好学生思想道德素质教育。 一、德育为先,提高学生的思想素质 语言是思维的外壳,是思维的直接实现;思想是语言的灵魂,从来没有脱离思想内容的 语言。 一篇文章的语言文字与思想内容是密不可分的
3、,即使是最简短的文学作品,也具有其 思想性,一篇好文章必然是情动于中、言溢于表的产物。自古以来就有“文以载道”、“文 道统一”的说法。 语文 教师 既要教书又要育人, 在语文教学中, 要自觉地把高尚节操的种子、 崇高的审美情趣播种到学生的心田中去2 。 道德教育的旨义是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼、自我缔造、 自我 陶冶、自我教育的过程。道德培育是道德品质形成和道德人格掣造的 重要途径。 中学生的特点是喜欢用奇的眼睛审视世界、认识自我, 厌恶空洞的道德说教 崇拜名人,崇尚成就,喜欢生动感人的东西,无意或刻意地模仿追求。中学语文课本是道德 教育的生动形象而又丰富多彩的教材。中学语
4、文教材每册都是古今中外名著名。文质蒹关它 们不仅有认识作用、审美作用更有道德教育的作用,编选编这“作品的初衷就是要发挥它们 的双重作用。 这正为中学语文教学对他们进行道德教育留下”用武之地“。也说明中学语文 课堂是道德数亩的重要阵地。从中学生的心理特点看,他们的情感特点表现为易动感情也重 感情。这一时期的情感往往比较强烈,学生常常会被英雄、模范的生动事迹而感染、引起感 动或是振奋、激动的体验,情绪高亢而强烈。整个中学时期,学生的情绪情感的内容和形式 在发展过程中,逐渐形成高级的情操、如道德感、集体主义、爱国主义、同志感、友谊感和 美感等。 这就是我们在中学语文教学中进行思想品德教育的心理基础。
5、中学阶段是学生道德素质 形成的关键时期。语文教学是基础教育中的重要学科,它除了由本身的性质决定,旨在培养 学生初步的语文理解能力和表达能力,即听、说、读、写能力之外,还要在语言文字的训练 过程中, 对学生进行道德熏陶、个性的冶炼及行为习惯的训练。在中学语文教学里坚持”文 用心爱心专心1 以载道“的传统, 注意引导学生在优秀文化的生动艺术形象和精美得体的言语佳境中得到感 悟,形成求真、崇善、爱美、尊老爱幼的思想品质,为他们将来走上社会后具有基本的社会 公德和良好的职业道德打好基础。 语文教材本身蕴涵丰富而深刻的思想道德教育内容,这是语文学科的特点。虽然教材并 不是按德育的体系编排的,但德育的各个
6、方面内容或隐或现地散见于各册、各单元、 各篇教 学内容之中。 语文教师在语文教学过程中,除了在语言文字方面作分析以外,还应从德育的 角度用思想内容和表达形式交融的整体观念,从语言文字表达入手,仔细琢磨, 准确理解作 者的写作意图, 体会文章所蕴含的思想广度和深度,紧紧抓住作者倾注思想感情的传神之笔, 带领学生去领悟文章中的思想内涵、蕴含于作品中的高尚情操和崇高情感,潜移默化地对学 生进行德育教育,提高其思想素质,使其具有高尚的思想品德和品质。 二、语文教学中的思想道德教育要有点灵气 古语云:”居庙堂之高,则忧其民“。封建时代, 有些官吏的确具有当官不为民作 主,不如回家卖红薯思想,郑板桥、林则
7、徐, 还有那个刘罗锅也可以算上一个。 ”道非文不着,文非道不生“。如范仲淹的岳阳楼记历来被视为对学生进行心怀天 下,志在高远,吃苦在前, 享受在后的思想品德教育的千古名篇,是”传道“的上乘之作。 学生的理解怎么会出现如此大的偏差呢? 自 1987 年至今, 语文教育界进行了一场长达十年的大讨论:语文学科应弘扬”人文主 义“还是”科学主义“。 于漪老师针对”不闻书声琅琅,只见题海茫茫“的语文教学现状, 提出”今日的语文教育要有中国特色,就要弘扬优秀的民族文化传统, 就要有面向新世纪 的浓郁的时代进取精神,变语文教学的单一功能为知、情、意统一的多功能, 变低效率为 高效率,尊重和发展教的个性和学的
8、个性,探索与现代教育技术结合的途径“3 随着这场 讨论的深入。 ”语文教学中工具性、人文性皆重要, 不可机械割裂“的观点越来越为人们所 认同。 汉语言文字中所包含的民族思想认识,历史文化和民族感情, 是语文教育人文性的 一个重要组成部分。 长期以来,中学语文教育中的思想道德教育,经历了一个曲折的历程,从童子规、 三字经等牧师式的训诫布道德育,到”明道“、”载道“的文道结合教育,到文革期间 的变态的政治语文教育,到拨乱反正以后的”基础、智力、能力“的结合教育,”六四“以 后又有了一段时间的”文文有要求,篇篇有目标“的渗透德育。更来改去, 有一点始终没 变,那就是: 事先设计好标签,到时往上贴。
9、于是乎”一代代的学生对于仁义、忠孝、 诚信、 廉正、 勤俭等中华道德文明已经茫然无知。他们不重视, 也不懂得个人修身立德的重要性。 “4 语文教学应该进行包括传统道德教育在内的思想品德教育, 而这种思想道德教育要有 一点灵气。这不仅是由语文学科的性质, 而且也是由二十一世纪前夕的中学生思想实际水 平决定的。 思想了解放、视野开阔,他们的思维也更加的活跃、多维。他们愿意明书中的”道“, 但更有见解独到的”理“;他们有赖于师长的教育而成长,但对师长的思维方式持有一定的 批判态度; 他们深受中华传统道德的影响,又由于时代的久远而无法历史地、辨证地理解传 用心爱心专心2 统道德观。这些思维特征无不决定
10、:缺少灵气的思想道德教育势必是事倍功半的。 孔融让梨中的谦让;回忆我的母亲中的忠孝;鱼我所欲也中的生死义利观, 是学生读完文章后便能悟出的”道“,你传也好,不传也罢,语文毕竟是思想的现实,”一 个儿童学习民族语言的过程就是民族精神对他作为一个精神个体进行孕育的过程, 教学民 族语言就是传输民族的精神,铸造民族的灵魂。 “ 5 而教师的职责并不只是单单在将这 些明白晓畅的道理传给学生,还应当在”愤“,”悱“之时”启“之。因此,语文教学中的 思想道德教育要有点灵气,首先表现在备课时要”目中有人“,要善于从教材中发现贴近学 生实际、 触及学生心灵的”感点“,同时能较为准确地预测出学生思想实际与教材思
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