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1、第二单元:铁与春秋战国大变革,战国的铁农具:耙、镰、锄、锸,B.C.770,周平王东迁洛邑,历史进入东周时代。,镐京,洛阳,春秋(BC770BC476) 自周平王东迁洛邑到周敬王卒,因鲁史春秋记录了这一阶段的历史而得名。 战国(BC475BC221) 这一时期各国混战不休,故前人称之为战国。把“战国”作为时代名称,开始于西汉末年刘向汇编的战国策。,BC476 BC475,西周,春秋,战国,秦,问题:何为“春秋战国”,高岸为谷,深谷为陵。诗经十月,春秋战国之变,春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀、重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏
2、族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。邦无定交、士无定主,此皆变于一百三十年之间。 顾炎武日知录周末风俗,变化:伦理道德、宗法制度、社会风俗、外交礼仪、战争规则,(一)从青铜时代到铁器时代,新石器时代的石斧,商代的铜锸,战国的铁农具:耙、镰、锄、锸,青铜牛尊 (春秋时期晋国),“孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛,晋国有力士名牛子耕。” 樊树志国史概要,(一)从青铜时代到铁器时代,1、经济领域:新生产力,(1)铁犁:新式农具,社会生产力显著提高,(2)牛耕:人力到畜力,农用动力史上的革命,(3)耕作方法:垄作法,2、新土地制度的形成:封
3、建土地私有制,(1)春秋齐国管仲“相地而衰征”,(2)春秋(BC594)鲁国“初税亩”:按亩纳税。,(3)战国秦商鞅变法,以法律的形式确立封建土地私有制。,(地主所有、国家所有、农民所有),3、农业发展新局面,(1)大量私田开垦,井田制遭到破坏,(2)催生新的阶层:新型地主、自耕农、佃农,(3)新的农业模式:精耕细作的小农经济,特点:家庭生产、男耕女织、自给自足、稳定性、封闭分散、脆弱落后,(4)水利灌溉发展:桔槔(灌溉工具) 水利工程:楚国的芍陂、秦国都江堰、郑国渠,(5)施肥、选种、二十四节气等,(6)商鞅首提“重农抑商”思想,考点:春秋战国经济变革,管子一书中记载,春秋时期齐国已用铁农具
4、耕种土地。但据考古发现,在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具,均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中,还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期 A长江流域的经济发展水平已超过中原地区 B中国经济重心仍在关中平原 C中原地区的战乱严重影响了该地经济发展 D铁制工具仍然没有普遍使用,D,西周时期,城市规划讲究中正有序。战国时期的管子一书中说:“因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”战国时期的这种城市规划思想( )。 A: 反映当时城市规划很混乱 B: 促进了市坊分区制度的形成 C: 说明城市以经济职能为主 D:
5、 打破了礼制对城市发展的束缚,D,A,先秦思想家对地租与土地税两个概念没有区分,将两者视为一体。这是因为在先秦时期( )。 A: 思想家大多主张重农抑商 B: 农业采取精耕细作的技术 C: 统治者同时也是土地所有者 D: 地租与土地税都以实物方式缴交,C,吕氏春秋上农在描述农耕之利时不无夸张地说,一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加( )。 A: 促进了个体小农经济的形成 B: 抑制了手工业和商业的发展 C: 导致畜力与铁制农具的使用 D: 阻碍了大土地所有制的成长,A,西周早中期,大量青铜器豪华精美、端庄厚重,礼乐器众多。战国中晚期,大量
6、青铜器风格朴素、注重实用,日用器更普遍。这反映了( )。 A: 长期的战乱使青铜铸造业衰落 B: 战国时期贵族政治经济实力下降 C: 铁器推广使青铜器的需求减少 D: 战国时期的改革废除了礼乐制度,B,4、手工业和商业新发展,(1)工商食官打破,出现私营商业和私营手工业、家庭手工业;,(2)冶铸业:铸铁柔化处理技术;金银错技术,(3)漆工艺:夹纻技术,(4)手工业专著:考工记,(5)商业中心:临淄、邯郸、郢,(6)出现大商人(范蠡、吕不韦),大市场(中原市场),(二)诸侯争霸与政治变革,天下有道,则礼乐征伐自天子出(西周) 天下无道,则礼乐征伐自诸侯出(春秋) 天下无道,则礼乐征伐自大夫出(战
7、国),春秋战国政治秩序动荡,政治权利下移。,秦:商鞅改革,赵:公仲连改革,魏:李悝改革,齐:邹忌改革,韩:申不害改革,楚:吴起改革,(二)诸侯争霸与各国变法,1、各国变法背景,(1)井田制瓦解,新的土地制度推动地主阶级形成,要求变革,谋求权力;,(2)分封宗法瓦解,礼崩乐坏,诸侯争霸;,2、各国变法目的:富国强兵,3、主要变法活动,魏国的李悝变法,楚国的吴起变法,秦国的商鞅变法,4、变法内容(以秦为例):,(1)奖励耕战,军功爵制,“今以众地者,公作则迟,有所匿(注:隐瞒)其力也;分地则速,无所匿其力也。”吕氏春秋 审分,魏吴起曾许诺赏给有功的战士“上田上宅”; 秦将王翦向秦始皇请求“美田宅、
8、园池甚众”; 荀子说秦国有规定,军人得五甲首,便可以“隶五家”。,(2)重农抑商,统一度量衡,(3)废分封、井田,行县制,(4)加强法治、思想控制,5、变法影响:,(1)调动生产积极性,推动封建经济发展;,(2)打击贵族世袭特权,加强新兴地主的中央集权;,(3)重用人才风气,推动百家争鸣局面的发展,考点:政治变革与礼乐宗法,公元前632年城濮之战后,周襄王正式册封晋文公为霸主,成就了晋文公“取威定霸”的业绩。同年冬天,晋文公在温(河南温县)会盟齐、宋、鲁等诸侯,周襄王被召唤赴会。这说明当时( )。 A: 处于西周末期,宗法分封制崩溃 B: 晋文公取得了直接控制诸侯的权力 C: 周天子仍是道义上
9、的“天下共主” D: 周天子的权威彻底被大国诸侯取代,C,春秋时期,一些诸侯国不再把新得到的土地分给贵族作为封地,直接派行政官员去管理。该现象说明当时( )。 A: 血缘宗族性组织体系逐渐解体 B: 土地制度变革 C: 周天子与诸侯之间的关系缓和 D: 郡县制度确立,A,下表是商鞅死因的几种说法,从表中关于商鞅死因的历史研究中,可以得出,A. 历史研究角度影响历史解释 B. 时间越久远历史研究越失实 C. 研究者的史观左右历史事实 D. 历史叙述方式决定历史结论,A,商鞅变法图强后,出现了大量客卿效命于秦国的局面,秦人在君位继承问题上向来多是“择勇猛者立之”。这说明当时秦国( ) A.保留了浓
10、厚的部落制度残余 B.宗法制基本得到破坏 C.地处偏僻未受中原文化影响 D.血缘亲疏观念淡薄,D,(三)士的崛起与百家争鸣,不同阶层间掌握文化知识的人,问题一:士的崛起,士为知己者死 “士为知己者谋了” 士不可以不弘毅,任重而道远。 士穷不失义。达不离道。穷则独善其身,达则兼善天下。,社会变革、阶层流动的主要力量; 职业政治团队,推动专业化官僚形成。,问题二:何为百家争鸣?,所谓“百家”:是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指春秋战国时期代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、社
11、会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。,争什么?为什么争?,中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。 (美)伯恩斯、拉尔夫合编世界文明史,诸子关注的话题?,为什么争?,人和人类社会,社会动乱; 运用什么主张来解决社会问题。,争什么?,阶级利益;思想传播,1、百家争鸣的原因:,根源:生产力发展引起社会大变革,经济:铁犁牛耕出现,井田制瓦解,政治:分封制瓦解,诸侯争战,文化:“学在官
12、府” 到 “学在民间” (私学兴起,学术下移),阶层:“士”阶层活跃并受到重用,技术:书写载体变革,帛书出现;,1世界文明史中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是( ) A社会的剧烈变动 B自然经济占统治地位 C统治者政策的引导 D“百家争鸣”局面的出现,考点:百家争鸣与诸子追求,A,2百家争鸣时期,先秦诸子纵论“天下”,诸子言论中的“天下”指的是( ),A周王朝统治区域 B秦朝时期的中国 C约今整个中国区域 D东西方世界,A,3
13、战国时期,“天下”一词成为流行词汇。孟子说:“仁者无敌于天下”;墨子说:“一同天下”;庄子也说:“一心定而王天下”;韩非说:“令行禁止于天下。”这种现象反映了( ) A诸家思想日益趋同 B统一成为诸子共识 C儒学地位逐步提升 D诸子认同民本思想,B,4、(2018滨州调研)礼记中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”孟子中说:“不以规矩,不能成方圆。”道德经中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子中说:“言无二贵,法无两适。”这反映当时学者( ) A相互竞争百家争鸣 B强调变革和法律 C维护君主专制统治 D重视规则和秩序,D,2、中国古代自然哲学的建构:道家思想,(1)老子思想
14、:,认识世界:,道是世界万物的本原(核心) (否定天命观),朴素辩证法:世界是相对的,“天法道,道法自然” “道生一,一生二,二生三,三生万物。” “道常无为而无不为。”,改造世界:,无为而治:顺应自然,小国寡民,局限:缺乏能动性,对人类社会发展相对悲观,春秋后期落魄贵族,(2)庄子思想:,认识世界:,相对主义:世界是相对。,齐物论:事物的本质都是一样的,改造自我:,“逍遥”:顺应自然,精神自由,鄙视富贵利禄,痛恨“窃钩者诛,窃国者侯”的社会不公。,战国时期落魄贵族,朝三暮四 宋国有一个老人,养了一群猴子,不久,他家里开始缺粮了,他就想限定猴子食物的数量。但又怕猴子不顺从自己,就先欺骗猴子说:
15、“给你们橡实,早上三颗然后晚上四颗,够吗?”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个够了吧?”猴子听了之后都很高兴的离开了。,1、老子认为“无为无不为”,因为天地万物,都有一个独立不变,周行不殆的道理,用不着神道做主宰,更用不着人力去造作安排。该思想 A.源于对社会现实的反思 B.批判了诸子百家的思想 C.以复古崇礼为政治目标 D.否定了道法自然的主张,考点:道家思想,A,2、中国古代哲人有言:“罪莫重于贪欲,咎莫险乎欲得,祸莫大乎不知足。知足之为足,此恒足矣。”以下主张与这一思想相近似的是: A.与民休息 B.“兼爱”“非攻” C.“任法而治” D.“隆礼重法”
16、,A,3、古代中国实用主义的建构:墨家思想,(1)“兼爱”(核心):消除亲疏、贵贱的分别,墨子也把“兼爱”称为“仁”: 孔子的仁是以血缘关系为基础的,有等级差别的爱(“亲亲有术,尊贤有等”); 墨子主张的兼爱则是没有差距的爱(“爱人若爱其身”)。,(2)“非攻”:反对不义战争,(3)“尚贤”:尊重有才德的人,反对任人唯亲,(4)尚力、节葬、非命、非乐、尚同、明鬼、天志,评价:坚定的现世实用主义,以实现富裕、安定为目的; 代表小生产者利益,成为战国时期的显学。 思想由实用向技术转化,作为思想理论逐渐衰落。 以“巨子”为中心,形成典型宗教组织色彩,1、春秋战国时期儒、法、墨诸家都有“尚贤”的主张。
17、其中,墨子更是提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。”这反映了当时( ) A. 加强集权急需人才 B. 宗法等级趋于崩解 C. 社会关系变动剧烈 D. 手工业者地位提高,考点:墨家思想,C,2、墨子公孟中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形:坚持厚葬,父母死后实行三年之丧,浪费了人民的财富和精力;强调音乐,造成同样后果;相信前定命运,造成人们懒惰。这反映出 A.儒家不受当政者重视的根源 B.墨家代表平民阶级的立场 C.儒墨社会关注点存在差异 D.墨子经世致用的思想主张,B,3、墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有
18、机械制造方面的记载。这反映出,墨子( )。 A: 汇集了诸子百家的思想精华 B: 形成了完整的科学体系 C: 包含了劳动人民智慧的结晶 D: 体现了贵族阶层的旨趣,C,4、古代中国集权思想的建构:法家思想,早期传统的儒者希望通过仪式与象征,来调整人们对秩序的信任和尊重,而稍后强调内在理性自觉的一流儒者又期待,内在的善良和同情之心能够挽救世民无视秩序所造成的社会危机。渐渐地,不仅是礼崩乐坏,过去被膜拜和供奉的象征已经不再有令人敬畏的权威,现实生存的需要与日益膨胀的欲望更使人趋向于实用与功利,要靠那几个祖宗的牌位是不成的。,(1)代表人物:申不害、慎到、李悝、商鞅、韩非子、李斯,(2)思想主张:
19、集权:建立君主专制集权的国家 改革:社会是发展的,政治必须改革 (世异则事异,事异则备变) 统治术:“法”“术”“势”相结合(实质:人治) 法治观念:以法治国,厉行赏罚,奖励耕战,新兴地主,1、有学者指出,法家所主张的富国强兵的“霸道”,绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”,而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家( ) A“霸道”政策有利于统一的实现 B“顺乎民情”推动社会发展进步 C政治措施旨在保障民众的生活 D否定“先王之道”实现富国强兵,A,考点:法家思想,2、有先秦思想家认为“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家
20、强调( )。 A: 君主无为而治 B: 强化血缘等级 C: 推行礼乐仁政 D: 实行严刑峻法,D,3、商鞅师承儒家,却转行法家之道,他在商君书画策中说:“仁者能仁于人,而不能使人仁,义者能爱于人,而不能使人爱,是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时 A儒家与法家追求的目标相悖 B儒法在实践中出现融合倾向 C法家意识到教化作用的局限 D以仁义治天下成为主流意识,C,4、古代中国道德学说的建构:儒家思想,认识世界:A、敬鬼神而远之,缺乏哲学思辨思想; B、关注焦点:社会人生;体现人文精神 C、人性观:性相近,(1)孔子思想的成就,春秋后期落魄贵族,改造世界:,A、“仁”:有差别的爱。内在规范,调整
21、人际关系;(由血缘之情层次向外扩散),B、“礼”,外在规范,维护、重建等级秩序; (贵贱、长幼有序),C、政治思想:为政以德,“德治”“礼治” (民本思想:反对苛政和任意刑杀),D、“正名”,通过名对实的限制,规范社会秩序。(避讳制度),E、中庸:和而不同(仁和礼的调和),教育成果,教育思想:开创私学,打破“学在官府”的局面;主张有教无类,因材施教,研究思想:述而不作 史家春秋笔法(曲笔):为尊者讳、为亲者讳,整理西周文献:六经,诗、书、礼、乐周易、春秋,(2)孟子思想的成就,认识世界:A、人性观:性本善,改造世界:,A、“仁政”,实质实建立小农经济;,B、施行先王之道,王道(教化),C、民本
22、思想:民贵君轻;,(3)荀子思想的成就,认识世界:,A、人性观:性恶论,B、朴素唯物论(天行有常,制天命而用之),改造世界:,A、仁义为先,礼法并用,王霸兼施,B、民本思想:“君舟民水”,评价:A、被视为儒学的异端。 B、突破早期儒者的理想主义与精神主义,凸显实用主义; C、在秦汉逐渐定型的中国意识形态中占据了重要的地位。,新兴地主,(4)先秦儒学的基本特征,侧重伦理道德,强调等级名分;,关注社会政治,强调德治、“仁政”;,重视修身养性,强调重义轻利;,提出“以民为本”,强调社会和谐;,热衷理论说教,缺乏哲学思辨;,1、“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。战国时期,孟子
23、认为,“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的观点( )。 A: 与甲骨文“王”字的本义一致 B: 是“无为而治”的理论依据 C: 体现出儒家强调教化的政治理念 D: 奠定了宗法制度的思想基础,考点:先秦儒家思想,C,2、论语尧曰表达了孔子对尧舜言论的认同,战国时期,“孟子言性善,言必称尧舜”,荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”.这说明( ) A、尧舜提出了早期的儒家学说 B、儒学理论不适应现实的需要 C、儒家学者以复古为政治目标 D、儒家借助历史宣扬伦理思想,D,3、春秋战国时期,儒家对一些远古传说进行了重新解释,如把“皇帝四面”解释为“派遣四个大臣去治理四方”,把“皇帝寿长300年”说成“影响
24、后世300年”。这一现象表明( ) A.儒家思想具有理性精神 B.儒家对鬼神敬而远之 C.远古神话是儒家的根源 D.儒家宣扬君权神授,A,4、战国时期齐宣王多次向孟子问政,甚至像齐伐燕这样的重大决策,也向孟子征求意见。后因彼此政见不合,孟子要离开齐国,齐宣王还尽量挽留他。这反映出 A.齐国学术氛围日渐宽松 B.孟子的思想在齐国受排斥 C.儒学无法迎合社会需要 D.士阶层的社会地位凸显,D,5、春秋战国时代贵族教育的内容,如六艺之学,通过孔子这样的士人,传递到一般社会。“有教无类”的教育原则,让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移( ) A.反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 B.导
25、致了百家争鸣局面的形成 C.使儒家思想成为了中国古代主流思想 D.促进了传统文化的继承发展,D,5、中国古代的三种治国思想对比,法 家,儒 家,道 家,仁治,治国时偏重人的作用,实行仁政,法治,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家,无为而治,即不要把自己的意志强加给社会,外 儒 内 法 , 剂 之 以 道,1、有先秦思想家认为,“哀怜百姓轻刑罚者,民之所喜,而国之所以危也.圣人为法国者,必逆于世而顺于道德”.据此可知这位思想家强调( ) A、实行严刑重罚 B、君主无为而治 C、推行德治仁政 D、恢复礼乐秩序,A,考点:诸子治国主张,2、“法自君出,权尊于法”“德礼为政教
26、之本,刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。出现这种现象的主要原因是( )。 A: 自然经济为主的生产方式 B: 宗法制为核心的政治结构 C: 外儒内法的封建统治思想 D: 大河流域独特的地理环境,A,3、战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是( )。 A: 克己复礼 B: 礼法兼用 C: 民贵君轻 D: 选贤举能,B,(四)天文科技与文学艺术,1、天文科技,天文观测:留有世界上最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星的记录; 战国齐人甘德作天文星占、魏人石申作天文;合称甘石星经,我国最早天文学专著; 编出世界上最早的星表石氏
27、星表;,2、艺术,成就:战国帛画人物龙凤图、人物驭龙图,特征:以人物肖像为主,图像绘画发展成熟。,3、文字,大篆:战国时期各国文字的统称。,特征:文字简化,4、文字,(1)现实主义:诗经,特点:四言为主;重章叠句;现实感强,地位:西周至春秋中期的诗歌,我国第一部诗歌总集。,(2)浪漫主义:楚辞,特点:句式灵活,感情奔放;想象奇特,战国时期采用楚国方言,开创诗歌新体裁,1、下图为湖北云梦秦墓出土的竹简局部图。这批简牍写于秦统一前后,内容多为当时施行的法律,书体主要为秦隶。该简牍说明当时( ),考点:先秦文化科技,A: 政局动荡影响文字统一 B: 文字书写出现简化趋势 C: 隶书成为法定通用书体 D: 法律文书使用独立书体,B,2、周代的采诗官定期到民间收集歌谣。诗经是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映,被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中雅和风中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明( )。 A: 周朝统治者非常顺应民情 B: 诗歌能够真实地再现社会面貌 C: 平民对政治有一定发言权 D: 诗经是周朝制定政策的依据,C,国家形态,经济形态,政治形态,文化形态,从封邦建国到诸侯割据,从兼并战争到一统天下(秦),从青铜时代到铁器牛耕,从井田国有到土地私有,从贵族政治到官僚政治,从世卿世禄到军功爵制,从礼乐文化到诸子学派,从百家争鸣到思想专制(秦),第二单元:铁与春秋战国大变革,
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