古代小说与戏曲关系研究.docx
《古代小说与戏曲关系研究.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《古代小说与戏曲关系研究.docx(20页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、第 1 页 古代小说与戏曲关系研究 特征码 tLLuoJfrqljPPUoFZcUk 内容提要:在概述前辈时贤对中国古代小说与戏曲关系研究的 基础上,认为目前对于此论题的研究总体上还处于缺乏系统性、 开创性的状态,许多问题的论述或语焉不详,或简单比附。要 突破这种状态,就要改变目前只关注二者成熟形态的比较研究, 注意加强二者关系的发生研究,以为二者关系的研究提供早期 形态的参照。并且要明确二者关系研究的目的在于开拓小说、 戏曲研究的视界,为具体的小说研究和戏曲研究提供一种新的 参照系和观察点,从而使此关系研究具有文体学探讨的意义, 而不是罗列一些异同现象材料,作表面化的比较。 关键词:中国古代
2、小说;戏曲;关系研究;回顾;思考 在中国古代文学史中,小说和戏曲的关系十分密切,尤其是话 本小说与戏曲的关系,它们同生共长,彼此依托;而且早期的 第 2 页 艺人和“书会才人”对戏曲和小说同时染指,这不可避免地有 题材的相互沿袭、手法技巧交叉使用的现象。虽然后来二者分 踪发展,但它们在题材方面、叙述体制方面的相互关联仍很明 显。对此现象的关注和探索伴随着小说、戏曲的发展史。 一、中国古代小说与戏曲的关系研究概述 中国古代小说与戏曲的关系最明显的表现在两方面:一为故事 题材的相互袭用;二是小说与戏曲间概念不清,如视西厢记 为“曲本小说” ,是小说中的韵文一类1(P308)( 老伯曲本 小说与白话
3、小说之宜于普通社会),而蒋瑞藻的小说考证 兼及小说和戏曲。前人有关二者关系的疑问或论定多基于此, 如明人胡应麟就疑惑: “传奇”之名,不知起自何代?陶宗仪谓唐为传奇,宋为戏诨, 元为杂剧,非也。唐所谓“传奇” ,自是小说书名,裴鉶所撰, 然中绝无歌曲乐府,若今所谓戏剧者,何得以“传奇”为 唐名?2( 卷 41庄岳委谈卷下) 明人称长篇南曲戏文为“传奇” ,那么,这种戏曲形式何得以唐 第 3 页 人小说书名作为文体称谓?这一疑惑也曾萦绕在王国维的脑中。 他在录曲余谈中谈到元人陶宗仪所言“唐有传奇,宋有戏 曲、唱诨、词说,金有院本、杂剧、诸宫调”时,案曰:“九 成此说误也。唐之传奇非戏曲”3(P2
4、22)他们俱对陶宗仪 的这一列举线索持有异议。伴随着这些思索与议论,也就开始 了对小说与戏曲关系的关注和考察。 早在元代就有人对杂剧开始镜考源流,追索根本,元末夏庭芝、 陶宗仪即有言: 唐时有传奇,皆文人所编,犹野史也;但资谐笑耳。宋之戏文, 乃有唱念,有诨。金则院本、杂剧合而为一。至我朝乃分院本、 杂剧而为二。4(夏庭芝青楼集志 ) 稗官废而传奇作,传奇(笔者案:此指唐人小说)作而戏曲继。 金季国初,乐府犹宋词之流,传奇(笔者案:指元杂剧)犹宋戏 曲之变,世传谓之杂剧。5(卷 27“杂剧曲名”条) 这一排列是基于故事题材为线索的追溯:唐之传奇、宋之戏文、 金院本、元之杂剧一脉相承。然而, “
5、传奇作而戏曲继” ,则已 包含了对此一脉线索内在联系纽带叙述性的关注。正是在 这一认同点上,刘师培把唐传奇小说认定为戏曲的源渊: 第 4 页 盖传奇小说之体,既兴于中唐,而中唐以还,由诗生词,由词 生曲,而曲剧之体以兴。故传奇小说者,曲剧之近源也;叙事 乐府者,曲剧之远源也。6(P132) 刘师培以叙述性和诗韵为基点认为传奇小说和叙事乐府两种文 体分别是戏曲的近源和远源,故称之为“曲剧” 。当然,相对于 刘师培,古人对这一点可能未形成自觉意识,把唐传奇小说认 定为元杂剧的渊源还是在故事题材的袭用关系和小说、戏曲概 念不清的基础上所作出的结论,可无论如何这是对小说与戏曲 关系所关注的最初视点。在
6、此后的很长时期内,人们循着这一 视点向前走去,同时也开掘出小说与戏曲关系研究的新思路, 取得了一些成果: (一)梳理了小说、戏曲间故事题材的沿袭关系。中国古代小说 与戏曲间在故事题材方面有密切的交流关系,但综合说来,二 者间的这种交流关系呈不平衡的状态,戏曲对小说故事题材的 依赖相对要大一些。从戏曲的取材情况看,很少是专为戏曲这 一体制联系到舞台表演而独出心载,多为取用现成的故事(其 中小说故事占不小的比重) ,甚至同一故事被多种戏曲作品反复 敷演,如相如、文君故事。于是学者们在叙录戏曲时多要理清 其故事题材的源流,力求明其本源,识其流变。在此方面用力 第 5 页 较大者如庄一拂的古典戏曲存目
7、汇考 、谭正璧的话本与古 剧 、邵曾琪的元明北杂剧总目考略等著作,其中多有小说、 戏曲间故事题材的承袭情况。这些基础性的资料梳理,为探析 小说与戏曲的关系提供了必要的材料准备。 (二)考索同一或同类故事题材在小说和戏曲间的流变轨迹,并 予以美学或文化的分析。二十世纪三十年代,顾颉刚等人对孟 姜女故事流变的考察,形成了不小的学术潮流,吸引了大批学 者参加到这一问题的讨论,同时也带动了一些学者对类似问题 的探讨,如张寿林的王昭君故事演变之点点滴滴 、赵景深 董永故事的演变等(见周绍良、白化文编敦煌变文论文 录 ,上海古籍出版社 1982 年版) ,他们在梳理一个故事在小说、 戏曲间辗转流变情况的基
8、础上,进而考察其间的承继与变异因 素及其社会印迹,取得了可喜的成果,也促进了这一方法的传 播。后来如王季思从莺莺传到西厢记(上海古籍出版社 1955 年版)、么书仪元剧与唐传奇中的爱情作品特征比较 (文学评论1984 年第 3 期)等,都是这一方法的有效应用, 它至今仍是一个很好的考察视点。 (三)探讨中国古代小说与戏曲在形式体制和创作手法方面的相 互影响、交流关系,及其在彼此的发展过程中所起的推动作用。 王国维指出了宋话本小说的体制结构有“资戏剧之发达者”7 第 6 页 (P36);胡士莹在话本小说概论中辟专节(第三章第三节)论 述“说话”伎艺及其话本对戏曲的影响关系,涉及到“说话” 伎艺的
9、语言艺术、以口演述故事的表演形式、首尾体制、以骈 俪文字描绘景物或人物的手法等对戏曲的影响。而朱恒夫早 期章回小说水浒传中的戏曲质素(南京师范大学学 报(社科版)1999 年第 2 期)、刘永良中国古典戏曲与 红楼梦人物刻画(红楼梦学刊1998 年第 4 期)、许并 生红楼梦与戏曲结构(红楼梦学刊20XX 年第 1 期)等,则努力在小说创作中发掘出戏曲影响的痕迹,以及这 些戏曲质素在小说的情节结构、人物塑造和主旨表达上的功能。 (四)探索小说、戏曲共同具有的艺术特性。郭英德的叙事性: 古代小说与戏曲的双向渗透以叙事学理论探讨了小说与戏曲 所共有的叙事因素(文学遗产1995 年第 5 期) ;董
10、乃斌的 戏剧性:观照唐代小说诗歌与戏曲关系的一个视角阐述了 唐代小说和戏曲所具有的戏剧性的存在形式及其发展过程,从 中揭示出小说、戏曲间的关系(文艺研究20XX 年第 1 期) ;刘汉光的小说、戏曲文学的核心观念则把寓言性作为小 说与戏曲文学的核心观念(文艺理论研究20XX 年第 1 期); 钟明奇明清小说、戏曲传“奇”二题论述了明清小说、戏 曲的传“奇”特色(福州大学学报(社科版)20XX 年第 1 期) 第 7 页 。这些学者都能立足于小说与戏曲的关系,努力探析二者内在 的关联之处、艺术共性。 (五)钩沉、梳理古代小说中的戏曲资料。古代小说中关于戏曲 的描写,是那个特定历史时代戏曲活动的忠
11、实记录,在戏曲资 料大量湮没的情况下,这些记录描写弥足珍贵。学者们对水 浒传 、 金瓶梅词话 、 欢喜冤家 、 红楼梦等小说中戏曲 剧种、声腔、剧目、曲文、演出等方面的梳理、检索,为戏曲 研究提供不少可贵的文献支持,如徐扶明的红楼梦与戏曲比 较研究(上海古籍出版社 1984 年版)、刘辉的论小说史即活 的戏曲史(戏剧艺术1988 年第 1 期)等。 以上即是前辈时贤关于中国古代小说与戏曲关系研究所开启的 视点,许多问题还处于点到即止、提而不论的程度(相对而言, 对一、二、五视点的探索较为丰富),有待于进一步探索、廓清。 中国古代小说与戏曲的关系是文学史上一个重要的命题,也是 一个值得详加研究的
12、课题,这一点已渐为学界所注意。但对于 其研究,意念多于实绩,很多问题语焉不详,许多论述还是重 复前人的思路,或简单地将小说和戏曲两种文体放在一起进行 各种枝杈部分的对照比附,缺乏系统性、开创性,这种状态急 第 8 页 待突破,以推进小说与戏曲关系的研究步伐。在此,笔者不避 浅陋,妄陈几点想法。 二、思考之一:关系研究的起点 前辈时贤多把中国古代小说与戏曲关系的发生、存在作为研究 二者关系的逻辑前提,立足于元明清三代成熟的小说和戏曲形 式以求其异同点,而较少涉及二者早期形态的关系发生情况。 这使中国古代小说与戏曲的关系研究因缺少早期形态的考察而 失去历时的参照,那些对故事题材上交流借鉴的表面梳理
13、、形 式体制上的简单比较应嫌肤浅。因此,有关二者关系的研究应 突破目前只关注二者成熟形态的比较研究,注意加强二者密切 关系的发生研究,这涉及到发生的条件及其表现。理想的状态 是能还原二者发生关系的社会环境和文化环境,这是相当困难 的,况且关于它们的资料十分有限。我们只能以零碎的资料和 沉淀于作品文本中的信息予以考察(因篇幅所限,一些问题未能 展开讨论)。 小说与戏曲关系的发生首先须有两个条件:一是共同生存的文 化环境,一是二者互相缺少的素质。唐时佛家的斋会上有伶伦 百戏、 “市人小说”(属于杂戏的一种)8;宋时的瓦舍勾栏是 各种伎艺会集的场所,这为小说、戏曲的交流提供了可能的环 第 9 页 境
14、因素。而它们之间所具有的差异则成为最初相互交流、借鉴 的动机,它们从对方借鉴自己缺少的素质以丰富、发展自己, 如宋杂剧以滑稽调笑为主,故事性较差,在这方面“说话”伎 艺的故事对其发展具有不小的推动作用。这种相同的文化环境 中互相借鉴、各取所需的交流状态为二者的关系研究提供了诠 释的语境和论据,而具体历史范畴内二者的交流关系,又成为 我们对二者关系研究的重要依据和对象。 我们从二者具体的交流中找出共有的素质或特征,又从二者相 互的影响中发现一系列的差异。找出这些异同现象,并不是关 系研究的目的,关键要在这些现象背后发现某种必然的理由, 进而在这些异同点上勾画出二者关系发生的轨迹。具体的思路 是,
15、综合二者早期形态表现出的共有的素质或特性,考察它们 关系发生的轨迹,进而以此为出发点,理解二者的差异性及其 原由。如此,二者在发展初期的交流过程中经碰撞而形成的共 性是中国古代小说与戏曲关系研究的起点。 (一)叙述性的结构形态 中国戏曲虽然有较强的抒情性,但仍是以叙述性作为其情节结 构基础的。这一点若以西方的戏剧作为比较面加以观照则更为 显见。杨绛比较了亚里士多德和李渔关于戏剧结构的理论,指 第 10 页 出:“我国传统戏剧的结构,不符合亚里斯多德所谓戏剧的结 构,而接近于他所谓史诗的结构。 ”9(李渔论戏剧结构 ) 亚里士多德一再从文本上强调戏剧与史诗的文类区分,而区分 的尺度就是叙述与展示
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古代 小说 戏曲 关系 研究
链接地址:https://www.31doc.com/p-527986.html