历史文化研究课题评审会发言稿.docx
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1、第 1 页 历史文化研究课题评审会发言稿 特征码 eXhOnyagShSlLKfEUfGi 历史文化研究课题评审会发言稿 非常荣幸的是,九江地域历史文化得到习近平总书记的关心和 关注。去年北京“两会”看望江西代表团时,习总书记专门向 时任九江市委书记殷美根问及“什么是九江文化” 。市委市政府 高度重视,决定由廖奇志副市长负责组织相关调研,文化、宣 传、教育、新闻等单位配合调研,相关领导和专家积极参与, 廖副市长点名要我参加,大家不遗余力,各抒己见,一个关于 九江历史文化发展、内涵和特征的大致轮廓逐渐清晰起来。一 次研讨会上,九江学院党委书记郑翔将九江地域文化概括为 “六地”的说法,得到了多数专
2、家的赞同。应当说,一个好的 研究开端已经形成。幸运的是,这一研究,后来又被立项为科 研课题,使这项研究纳入了规范化和科学化的轨道。 送来的中期成果九江历史文化论证纲要 (下简称纲要 ) , 我已经认真拜读,总体感觉视野宏阔,史料翔实,思路明确, 方法有效,为完成这一重要研究项目做了非常有益和非常有效 第 2 页 的基础性工作。 下面提些建议,不当之处,请各位专家指正。 1、应该对即将展开的“历史文化”研究内涵,做出较为明确而 准确的定义,并框定层次和范围。因为, “历史”可以分层分类, “文化”也应该分层分类。文化的最基本分层(由表及里)是: “器物文化” 、 “制度文化”和“心理文化” 。比
3、如说,以服装、 建筑、饮食等等文化现象为对象研究,是“器物文化”层的; 从风俗、习惯、社会风尚等等层面研究的,是“制度文化”层 的;从心理特征、思维方式、价值取向、理想信念等层面研究 的,是“心理文化”层的。这是展开研究的基本理论前提和定 位坐标,接下来的研究,是在怎样的层面上、类型上展开进行 的问题。历史文化研究,应当首先明确这个方向。 2、 “九江” ,在课题研究中,明显是个文化地域概念。所谓文化 地域概念,不等于行政概念,不等于地理概念,甚至不等于历 史概念,却又与之相关联,是这几种概念的文化综合,类似于 与“国家”相区别又联系的“民族”概念。作为“文化地域” 的九江,不能从行政区划去诠
4、释,也不能从九江 1.88 万平方公 里的地理范围去框定,也不能从孤独发生在九江范围内的“历 史事件”去理解。虽然可能与此都有关联,但是,必须找准真 第 3 页 正属于“九江地域”的那些最具特质和特征的文化元素。反过 来说,有些文化事件,即使不是发生在九江,却对九江地域文 化生成产生了重要作用,也应当纳入研究范围。就像“青阳腔” , 原产地是安徽青阳,虽然不是“九江”的,但,却是“九江地 域”文化的。这样说来,研究的另一个前提,必须明确“九江 地域”这一文化概念的内涵和外延。 3、 纲要叙述的“地理、历史及文化成因” ,似乎让人觉得九 江文化有三个“成因” ,地理、历史和文化。这存在明显的逻辑
5、 不顺问题。地域文化,是人类在一定时间内和一定地理范围内 实践活动凝聚的结果(成果) 。地理和历史,是产生文化的物质 基础,文化,则是人类基于这种物质基础活动产生的精神成果 和精神物化成果。因此,文化,地域文化,是这样的,不是那 样的,其出现的原因,只能在地理环境、历史变迁及人的精神 需要这三个因素中去寻找。注意,别忽视了“人的精神需要” 这个文化成因。研究文化,最终就是目标于“人的精神需要” 。 人类劳动实践朝着什么方向走,最终不是地理决定的,也不是 某些历史事件决定的,而是人的理想和精神需要决定的(马克 思曾谈到这个意思) 。 4、在“独特的文化成因” (基于上述原因,可否改成“地域文 化
6、史”之类的叙述)中,并没有体现九江地域的文化“独特” 。 第 4 页 “前沿地带” , “江湖交汇” , “背山面水” , “地理坐标”等等, 既不是独特文化本身,也不是某种文化一定出现的基本前提。 文化的独特性,应当体现在人群思维模式,语言方式,道德风 尚,价值取向,理想信念等等方面的特殊性。每个地域都可能 发生不同的历史事件,然而,如果这些不同历史事件或者不同 地理环境没能促使或催生上述心理文化出现“特殊性” ,便不能 判断这些历史事件和地理环境等因素对“地域文化”形成究竟 有何作用。概言之,文化,可以继承,却不能成为文化的成因, 文化是许多综合因素的结果;地域文化的形成,是地域性地理 历
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