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1、22 课愚公移山 1. 文学常识 本文选白列子 ?汤问。列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子,名寇, 乂名御寇,战国前期道家代表人物Z-O 2.重点词语解释 1、年且九十且:将近2、惩山北之塞塞:阻塞 3、出入之迂也迂:曲折,绕远4、聚室而谋曰室:家 5、吾与汝毕力平险汝:你们 6、杂然相许杂然:纷纷许:赞同 7、其妻献疑曰献疑:提出疑问 8、 以君之力以:凭君:对对方的尊称,相当于“您” 9、 曾不能损魁父之丘曾:连都 损:削减丘:土堆 10、如太行、王屋何?如何:把怎么样 16、寒暑易节,始一反焉。易:交换节:季节 11、 且焉置土石连词,况且 12、 投诸渤海之尾诸:Z 于
2、 13、 遂率子孙荷担者三夫荷:扛 14、 叩石垦壤叩:敲 , 凿 焉:疑问代词,哪里 夫:成年男子 15、始龊龊:换牙 固:顽固彻:通 18 、 . 子子孙孙无穷匮也穷匮:穷尽 3、通假字 1、甚矣,汝之不惠“惠”通“慧”, 2、始一反焉“反”通“返”, 3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”, 4、一厝朔东,一厝雍南“厝”通“措” 19、命夸娥氏二子负二山负:背 聪明 往返 没有 放置 “陇”通“垄”,高地 17、汝心之固,固不可彻心:思想 5、无陇断焉 4、古今异义词 1、河阳之北河:古义:黄河 阳:古义:山之南 , 2、达于汉阴阴:古义:山之北, 3、指通豫南指:古义:直 今义:泛指一般河流
3、 水之北今义:太阳 水之南今义:阴天 今义:手指 连都今义:曾经 5、 投诸渤海之尾诸:古义:之于 6、 遂率子孙荷担者三夫荷:古义:扛 7、 曾不能毁山之一毛毛:古义:草木 8、 北山愚公长息曰息:古义:叹气 9、 虽我之死虽:古义:即使 今义:荷花 今 义:毛发今 义:休息今 义:虽然 4、曾不能损魁父之丘曾:古义: 今义:各个,许多 2、 吾与汝毕力平险毕:形作动,用尽险:形容词用作名词,险峻的大山 3、 箕畚运于渤海之尾箕畚:名作状,用箕畚装(土石) 6、 一词多义 1、 方:(1)方七百里(面积)(2)方其远出海门(当时)(3)方欲行(将要) 2、 固:(1)汝心之固,固不可彻(顽固
4、)(2)固国不以山溪之险(巩固) (3)得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固) 3、 穷:(1)子子孙孙无卷 IS 也(穷尽)(2)分凶极恶(极端) (3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困) 4、 许:(1)杂然相逬(赞同)(2)遂进先帝以驱驰(答应) (3)潭中鱼可百许头(表约数) 5、 通:(1)指通豫南(通向)(2)初极狭,才通人(通过)(3)政通人和(顺利)(4)阡 陌交通,鸡犬相闻(相通)(5)通计一舟(全,整个) 7、 理解性填空 1、 对于愚公移山,人们的态度不一:一方面,支持者众,初定计划时其家人“杂然相许”, 深入研究时其妻“献 疑”, 移山过程中邻人之遗男也“跳
5、往助之”; 另一方面,也有反对者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答) 2、 “愚公”坚信移山成功的依据是:了了孙孙无穷廣也,而山不加增。 3、 第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明白己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何; “愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷廣也,而山不加增,何 苦而不平 ; 他批驳的方式是驳论据 ; 其结果是河曲智叟亡以应。 8、 重点语句翻译 1、 寒暑易节,始一反焉。译文:冬夏换季,才往返一次。 2、 甚矣,汝之不惠译文:你太不聪明了。 3、 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 译文:凭您的力气,连
6、魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(这两座山)怎样呢? 4、 箕畚运于渤海之尾。译文:用箕畚装上士石运到渤海边上。 5、 惩山北之塞,出入之迂也。译文:他苦于山北道路的阻塞,出去进来都要绕远路。 6、 汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 译文:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇、孤儿都比不上。 7、 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 译文:子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高加大,还愁什么挖不平呢? 10、惧其不已也已:古义:止 11无陇断焉陇断:古义:山冈阻隔 12、何苦而不平苦:古义:愁,担心 5、词类活用 1、面山而居面:名作动, B 今义:已经 今义:把持独占
7、今义:五味之一,与“甘”相对 面:名作动,面向 , 面对着 9、课文内容理解 1、 “河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明; “北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚 公不愚或胸有成竹 ; “笑”和“长息”属于人物的神态描写。 2、 “杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么? 不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公 移山。 3、 从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别 起怎样的作用呢? (1)愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石
8、”的问题。 (2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。 (3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。 (4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 4、 鲜明的人物形彖: 愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念, 对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形彖。他轻视愚公,反对移山,目光短浅, 无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。 四、课外拓展: 1、 对课文寓意的理解:这篇课文名为“愚公移山”,其实并不一定是要提倡挖山,而是意在告诉人们:要 取得事业的成功,就必须不怕困难,坚持不懈地努力奋
9、斗。 2、 流行歌曲愚公移山中这样唱道:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈无路难呀开路更难,所以后来 人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。 点拨:挖山不止的顽强意志,排除非议的坚定信心。 3、 愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄,说明了克服困难要下定决心的道理,教育 了我们一代又一代人。今天,站在保护大自然的角度,谈谈你对“愚公”挖山的看法。 点拨:像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后,会导致沙化、生态失衡,会给人类生 存带来祸患。(答案必须是否定的,凡在保护环境、大自然的前提下,从其他方面指出危害或指明做法、提建议 均可) 4、在你所熟悉的古代寓言、神话
10、故事屮,还有哪些与愚公移山的意义相同?请写出故事的名称,不少于两个。 点拨:夸父追口、精卫填海 5、 读了这则寓言故事后,你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。 启示:像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏,以发展的眼光看问题。在当代社会,充满了机遇和挑战。 我们如果想建立一番事业,不可避免要而对许多困难,所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。 6. 我们这个吋代还需要愚公精神吗?为什么? 愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不停止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前 利益,哪里会有“神舟”五号的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌
11、成就 ?哪里会有时代 的发展、人类的进步 ?让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路,去追寻明天的太阳! (江苏常州)阅读下面两个文言文选段,完成17-20 题。(共 13 分) 甲(愚公移山) 乙 大荒之中,有山名口成都载天。有人珥两黄蛇,把两蛇,右手操青蛇,名曰夸父。后土生 信,信生夸父。夸父欲追日彫,与日逐走,逮之于禺谷,入日。渴欲得饮,赴引河、渭。河、渭 不足,将走北引大泽。未至,道渴而死,弃其杖。尸膏肉所浸,生邓林,邓林弥广数千里焉。 (选自列子山海经,有改动)注 释:珥:戴着玉质耳饰。后土:共工氏(炎帝后裔)之子句龙。禺谷:愚渊,太阳落下去的地方。尸膏 肉所浸:被他尸体
12、膏肉浸润。 17. 解释下列词语。(4 分) (1)固不可彻:(2)无穷溃: (3)把:(4)逐走: 18. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。(4 分) (1)甚矣,汝之不惠。 (2)未至,道渴而死,弃其杖。 19?对甲、乙两个选段的理解和分析,错误的一项是(2 分) A. 甲段写小孩“跳往助Z”,意在说明愚公移山的行为深得人心,写愚公与智叟的辩论,意在突出愚公移山的 意志之坚。 B. 甲、乙两段屮“子又生孙” “信生夸父”“生邓林”三个“生”的意思完全相同。 C. 就刻画人物手法而言,甲段除了使用语言和神态等手法外,还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方而来刻 画愚公的形象,相对而言乙段刻画夸
13、父所使用的手法较少。 D. 甲、乙两段都叙述故事,语言简洁,但又不失生动,是古代作品的典范之作。 20. 读了以上两则故事后,你得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。(3 分) 2009年广西贵港(二)阅读下面文言文,完成9?13 题。 甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧, 其一贫,其一富。贫者语于富者口: “吾欲之南海, 何如? ”富者曰:“子 何恃而往? ” FI:“吾一瓶一钵足矣。”富者F1:“吾数年來欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自 南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾 不如蜀鄙之僧哉! 注释鄙:边境。南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县东的海上。瓶:水瓶。 钵;和尚用 来盛饭食的器皿。顾:难道,反而。 9. 解释下列句子中加点的词的意思。(4 分) 箕畚运于渤海之尾箕畚:汝之不惠惠: 帝感其诚感: _ 越明年越: _ 10. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ()(2 分) A.惧其不已也 / 其真无马邪B.而山不加增 / 水落而石出者 ? ? ? ? C.以告富者 / 先帝不以臣卑鄙D?吾欲 Z 南诲/ 辍耕 Z 垄上 ? ? ? ? 13.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?两文的结尾形式有什么不同?
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