第十讲现象学.ppt
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1、沸 埂 味 瘤 薄 寻 胺 抗 聋 裹 匿 庸 度 究 慨 弥 悲 蔡 遁 闯 咐 另 邱 尖 怯 绽 迹 挛 塞 蚜 荧 捧 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 西方社会学理论 (古典部分 ) 教师:秦琴 E-mail: 辽 妓 连 粉 糖 给 缎 匿 痴 销 番 昧 骚 堰 如 搞 瘫 突 徊 碾 搐 倒 帜 沈 凛 瓜 兴 熬 拯 心 挥 包 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 推荐阅读书目推荐阅读书目 戴维波普诺:社会学,人民大学出版社戴维波普诺:社会学,人民大学出版社 吉登斯:社会学,北京大学出版社吉登斯:社会学,北京大学出版社 侯均生:西方社会学理论教程,南
2、开大学侯均生:西方社会学理论教程,南开大学 出版社出版社 特纳:社会学理论的结构(上、下),华特纳:社会学理论的结构(上、下),华 夏出版社夏出版社 剔 句 狭 栖 掸 昆 漱 团 窘 臃 农 同 淫 假 鉴 切 镀 期 障 嘻 渍 尘 惠 刷 块 戈 辫 欺 苑 绎 秉 酱 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 成绩考核方式成绩考核方式 考试成绩 70% 平时成绩 30% 课堂情况 出勤情况 作业完成情况 悯 雍 连 馏 碰 葫 叭 汛 辜 赣 屉 缕 养 蒜 慎 闸 呼 心 稳 乒 搅 涵 嫩 刃 垒 擎 坞 免 廖 裂 羚 冠 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 学
3、习内容学习内容 古典社会学古典社会学 第一讲讲 西方社会学产产生 的思想基础础及历历史 背景 第二讲讲 实证实证 主义义社会学 的 创创始人 第三讲讲 迪尔凯凯姆的社会 学 理论论 第四讲讲 齐齐美尔的社会学 理 论论 第五讲讲 韦韦伯的理解社会 学 第六讲讲 功能主义义理论论 第七讲讲 社会冲突理论论 第八讲讲 社会交换换理论论 第九讲讲 符号互动论动论 第十讲讲 现现象学社会学 第十一讲讲 民俗方法学 汇 笔 验 墟 墩 眶 伍 韦 矗 照 诉 巨 葵 抵 暴 舀 德 葫 巡 隆 艺 卸 许 济 元 糖 待 鬃 脚 搀 筛 栓 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 学 习 方 式
4、 课前10分钟 主要思想介绍 消化、吸收、巩固 1、课前查阅相关知识点 2、课堂上交流 1、运用理论分析社会现实 2、学习相关理论文章 目的掌握理论工具 目的 炭 吻 念 个 器 爽 噎 颜 申 声 克 织 据 仁 地 口 益 判 馋 要 与 页 或 未 菩 桂 孺 斯 举 斌 搁 宵 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 第十讲第十讲 现象学社会学现象学社会学 第一节节 现现象学社会学的知识识背景 第二节节 舒茨的理论论 帝 乎 粉 红 宦 险 短 庸 诸 赎 沿 叼 玖 荤 锨 愧 彰 庶 腋 拯 涨 诈 落 裳 继 你 磨 性 们 硼 揭 绑 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲
5、 现 象 学 课课 前前 十十 分分 钟钟 浓 含 壤 面 栽 藏 氰 倚 悠 盂 接 撰 焙 低 尹 蝇 绑 蚀 容 堑 靶 驭 霜 授 陀 组 影 取 抄 沉 罚 淫 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 第一节第一节 现象学社会学的知识现象学社会学的知识 背景背景 一、韦伯的理解社会学一、韦伯的理解社会学 二、胡塞尔的现象学方法二、胡塞尔的现象学方法 臻 呻 婿 裤 逾 沂 嗓 枯 剃 辆 鱼 聂 奴 锰 台 是 喀 垛 仇 糖 稠 许 纺 允 滨 翟 炽 锥 虹 横 厉 组 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 第二节第二节 舒茨的理论舒茨的理论 一、意义义的起源
6、二、生活世界 笔 沧 余 岂 并 龚 鱼 吮 弗 另 摘 监 馋 晾 牵 庄 玄 午 伎 屏 交 猫 脉 皆 波 旅 帽 淫 的 狞 沟 氦 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 伯格森的生命哲学“绵延观” 舒茨 胡塞尔现象学对“内在时间意识”的研究 意义的起源 皑 乎 争 音 茅 绵 确 赴 契 谎 栖 塑 殿 腮 胸 船 笆 财 墒 痊 缸 悠 坛 减 读 坷 甄 门 寇 潍 槛 初 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 他认为社会行动只能具有一种主观意义,即行动者 本 人的主观意义;当社会行动者存在于特定的情景中, 进 行某种特定的行动时,他认为后者对他具有意义是理
7、所 当然的;只有当他停下来对该行动进行反思时,他才 能 明确意识到由他赋予该行动的意义。 就主体而言,任何行动都是在其内在时间意识中, 在 内在绵延中发生,当一种行动从中被主体“挑选”出来 加以 注意和反思时,它对主体的意义就放构造出来了。因 此,“意义指的朝向它自己绵延的共通自我,”。 致 时 俄 沫 话 畸 秃 争 匿 翁 逢 犯 粥 注 讼 辖 凝 亮 女 搪 押 查 乱 涩 祟 荣 帝 滩 肚 感 行 玛 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 他写到:“意义不是出现在我们意识流之内的某些 经验 内在地具有的性质而是从眼前当下,以反省的态度看 去,是对过去经验作解释所得的结果。
8、只要我是在我 的 行为中生活,朝向我的行为的对象,那些行为是不会 有 任何意义的。当我在回顾中把他们把握为对过 去所作 事 情的清楚的经验,他们才变得有意义。” 君 妈 炎 缆 着 慎 倘 仙 斌 捡 映 扼 悍 番 盏 啪 泻 劳 搀 滑 拦 孺 阻 络 入 蛮 焚 颖 炎 觅 考 灵 第 十 讲 现 象 学 第 十 讲 现 象 学 生 活 世 界 在舒茨看来,人生活的社会情景就是胡塞尔所提出 的 “生活世界”,它是先于任何一种客观的科学反思的世界 , 不被反思也不被分析;它只能被理解为现象(即意识)给 予 的具体性世界,是一个直接具有正式生命活动的“活的” 世 界。具有“预先给定性”。在这
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