浅析穆勒的功利主义思想及现实意义.docx
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1、第 1 页 浅析穆勒的功利主义思想及现实意义 特征码 cJIJAhHZgUfiUVXLAOxq 浅析穆勒的功利主义思想及现实意义 一、功利主义的思想渊源 功利主义(utilitarianism) ,是一种以实际功效或者利益 作为其道德标准的伦理学说。功利主义思想作为目前最具影响 力的伦理理论体系之一,其萌芽可追溯至古希腊时期伊壁鸠鲁 的快乐主义学说。其后,经由十七、十八世纪资产阶级的反封 建运动,资本主义经济的迅速发展,功利主义思想逐步形成于 资本主义社会发展的基础之上。这个时期,持有功利观点并且 比较有代表性的思想家,如,英国哲学家霍布斯、洛克、孟德 威尔、哈奇森、休谟和亚当斯密等人,以及法
2、国哲学家卢梭、 爱尔维修、霍尔巴赫等人,提出了功利在伦理道德思考中的重 要作用,并对于功利主义内涵的各种理论要素进行了多方面的 论证,对于功利主义理论的形成奠定了基础。 功利主义伦理学的基本框架形成于 18世纪后半叶,由边沁 所创立。而后,19 世纪,由穆勒修正并发展,标志着功利主义 第 2 页 理论进入了其发展的鼎盛期。19 世纪末 20世纪初,在西季威 克和摩尔的批判下,功利主义逐渐沉寂,直到 20世纪五六十年 代,随着规范伦理学的复兴、新自然主义的兴起以及后果论讨 论的中心化等理论上的新发展,功利主义伦理学再度进入复兴 时期,并逐渐趋于完善。 二、穆勒的功利主义思想概述 穆勒的功利主义思
3、想,主要是对于边沁功利主义思想的继 承和发展。边沁将对于快乐与痛苦的体验作为其道德标准,认 为苦乐在人的行为中处于支配地位。他在其道德与立法原理 导论的开篇中这样说道:“自然把人类置于两个至上的主人 苦与乐的统治之下。只有它们两个才能够指 出我们应该做些什么,以及决定我们将要怎样做。在它们的宝 座上紧紧系着的,一边是是非的标准,一边是因果的链环。凡 是我们的所行、所言、所思,都要受它们的支配;凡是我们所 做一切设法摆脱他们的努力,都是足以证明和证实它们的权威 之所在而已。一个人在口头上尽可以自命弃绝它们的统治,但 事实上他却始终屈从于它” 。 以这种苦乐原理为基础,边沁 认为,人类行为的基本原
4、则就是对于快乐的追求和对于痛苦的 避免,而这就是“幸福” 、 “善” 。由此他的功利原则指出, “当 我们对任何一种行为予以赞成或不赞成的时候,我们是看该行 为是增多还是减少当事者的幸福;换句话说,就是看该行为增 进或者违反当事者的幸福为准。 ” 于是,边沁认为快乐只有 第 3 页 量的区别而没有质的差异,他用加减乘除的计量方法,计算出 人们所做所为的苦乐得失,并取其最大盈余值来指导自己的行 为。 穆勒在继承边沁功利原则的基础上,对其做了修正。穆勒 指出快乐不仅有量上的差别,还有质上的区别。在此,穆勒把 伊壁鸠鲁主义者关于快乐的观点引用了过来,重新说明,这种 功利主义原则下的快乐并不是像猪一样
5、的快乐,而是理智的快 乐、情感的快乐、想象的快乐、道德情感的快乐,总是比纯粹 感官的快乐高一级的快乐。功利主义总是把这种永恒性、安全 性、价值性等精神上的快乐置于肉体上的快乐之前的。 快乐是分等级的。在评估事务的过程中,不能把快乐的质 量混同于数量,也不能单单依靠数量来做判断。 “在数量上较少 的快乐在质量上具有优先性,相对而言,远胜于数量多的那种 快乐。 ” 在这里穆勒提倡一种高级的快乐,即“那些同样的 熟悉两种快乐的人,同样的具备欣赏和享受两种快乐能力的人, 都明显倾向于利用他们的高级官能。 ” 他们决不愿意过一种 低级的生活,这种不愿意可以被称为一种骄傲或者高贵,它表 示了人们对于自由和
6、个人自由的热爱和向往。尽管很多时候那 种高级的生活看起来好像并没有低级的生活更幸福。但是,高 贵的个性会让别人更幸福,让世界上总体收获更多,因此穆勒 认为,功利主义要实现自己的目标就必须在总体上培养人们性 格的高贵。只有具备了这种高贵的品格才能进行快乐的“质的 第 4 页 检验” ,也即对于快乐的质和量的区分作出比较。他说:“检验 质的规则与检验量的规则不同,只有那些经验丰富、具有自我 意识和自我观察习惯、并能进行很好比较的人所感觉到的优先 性才能做为质的检验。 ” 这种高贵的人格还包含着为了实现 公众利益而做出的自我牺牲,那些为了人类集体利益而牺牲自 身生命的“英雄烈士”即是这样一类最高贵的
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