苗族服饰蜡染图案中文字符号的艺术性_苗族服饰特点.docx
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1、苗族服饰蜡染图案中文字符号的艺术性_苗族服饰特点 内容摘要苗族服饰蜡染文字符号是最具代表性的中国元素之一,它通过艺术手段反映社会生活,表现人们的思想情感。苗族服饰蜡染文字符号具有鲜明、具体的形象,语言的结构也比较准确,表现出强烈的民族性和独创性,巧妙地把中华民族的道德情感、思维方式、哲学观念以及审美意识融合在了一起。关键词苗族服饰 蜡染文字 符号苗族是一个古老的民族,具有悠久的历史。苗族的历史是一部战争史,一部迁徙史,贯穿中国千百年。她将文字隐藏在自己的服饰中,并世代相传。如苗族花衣花裙上的符号:“ ”“ ”,可以看出,这些符号都留下古代苗族文字符号的痕迹。苗族蜡染是我国古老的民间传统纺织印染
2、手工艺,充满想象力与创造力的画面汇聚着少数民族文化精髓。苗族服饰蜡染图案是苗族人民记录生活、表达审美意识的特殊语言,是传承历史与文明的重要载体。苗族服饰蜡染图案很多是由几何图形构成的,也具有了文字的一些特征,它的造型基本上是由几根平行的长线条并列组成,其中有的是一些长线条加上横线形成很多的方格而组成,变成了“ ”形、大格里面套小格的“回”字形以及菱形等。在现有的资料中,最常见的形状有、#、T、四、口、V、S、e、O以及小圆点、漩涡纹。从科学意义上讲,这些文字只是表达苗族劳动人民心理的一种符号,并不是真正意义上的文字。但是,苗族人看到这些符号既能读也能领会其意思,足以证明苗族人民在自己的生活实践
3、中已创造了一些跟语言词汇有固定关系,且能诵读和唤起人们对事物的联想的表形文字。王明基、杨荣新二位老先生整理记录下来的资料中记载的苗族文字符号有:苗族古歌曾经有这样一段描述:娥赞拿来三块石板,写上世界万物的名称,娥赞善于绘画,她画了自己两张像交给丈夫挂在犁地的两边,以便丈夫犁地时无论往哪边犁都能看到自己。娥赞用的符号是:笔者就苗族服饰蜡染中文字符号的艺术性做出分析,以期能够为研究苗族服饰蜡染中文的字符号提供参考。一、苗族文字符号结构分析在曾晓渝、孙易所著的水族文字新探一文提到,水族文字从严格意义上来说不是文字而是一种图画表现形式,按照此观点,苗族的文字与水族的水字、纳西族的纳西文字一样,都不算是
4、严格意义上的真正的文字。然而,笔者认为,汉字的“六书”阐述文字的结构形式分为象形、指事、会意,苗族的文字符号同样也具备了这些特征,例如“ ”意为“眼睛”,它就是利用象形结构;“ ”是苗族文字符号的“下”,利用的是指事构成形式;而“ ”则是利用了会意的造字法,即星星在地上闪烁的意思。另外,苗族的文字符号结构也比较严谨,如“女”字在苗族文字中的写法是“ ”,它是由符号“”重复而成,与汉字的构架有很大的相似之处,上下两部分紧密结合在一起,形成了一个完整的整体。因此,笔者认为,苗族文字具有文字的构成方法,有严格的结构形式,从某种意义上讲,苗族文字符号是一种真正的文字。二、苗族文字符号的审美分析古老的苗
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