阴阳五行气机子午养生八卦【专业材料】.ppt
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1、传承中华瑰宝 造福子孙后代,阴阳 五行,子午流注时辰养生,王成迎祝您成功,1,专业知识,中医与阴阳五行的对应关系,一年有春夏秋冬四季,一天有子丑寅卯等十二个时辰,它们与我们身体有什么关系?自然界有风火热湿燥寒六气,人有喜怒忧思悲恐惊七情,它们对我们的身体有什么影响?为什么有些人生来好身体,有些人生下来一身病?为什么有些人哼唧唧活百年,有些人身体强壮英年逝?健康到底是怎么回事?我们身体里面的气血精津、五脏六腑、经络气机,以及我们身体的情志,饮食起居习惯,怎样影响着我们的身体健康?这都是我们在这里要探讨的问题。,2,专业知识,中医有望、闻、问、切四种诊断方法,难经第六十一难说“望而知之者,望见其五
2、色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。” 这里说的“五色” “五音” “五味” 都是与五脏六腑按五行关系对应的,所以可以反映脏腑病症。 素问生气通天论中记载:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。” 中医治病就是平衡阴阳,调节寒热 ,补不足,泄有余 。 贯通了阴阳五行知识,就能从整个人体系统来宏观考虑,所以头痛可以医脚,脚痛可以医头,甚至还要做到人与环境平衡,正所谓“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。,3,专业知识,一、阴阳学说,(一).什么是阴阳? 阴阳是构成宇宙万事万物的
3、最基本的元素。易传系辞讲“一阴一阳之谓道”;素问阴阳应象大论说:“阴阳者,天地之道,万物之纳纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。 (1).什么是阳: 凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”; (2).什么是阴: 凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的,内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于阴。 对于人体来说,藏为阴腑为阳,前为阴后为阳,右为阴左为阳,下为阴上为阳,内为阴表为阳,血为阴气为阳,女为阴男为阳。五藏又是个小五行,肝脾肾在中下焦为阴,心火在上焦为阳。 (3).古代医学家称“阴阳互
4、根”。“孤阴不生,独阳不长”和无阳则阴无以生,无阴则阳无以化等论点,诠释了“阴平阳秘,精神乃治”的真理。,4,专业知识,(二)、阴阳转化与消长,阴是阳的物质基础,是人体需要的营养物质,阳是脏腑功能的体现。阴是有形的,阳是无形的。 事物的阴阳属性,并不是绝对的,而是相对的。这种相对性,表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴 。 “血为气母气为血帅”。仍以气血为例,气为阳,血为阴,气能生血,故气虚亏损,持续发展,则常可使血液生化不足而表现为气血两虚;相反,若补气,促使气旺助血,则又可使气血有所恢复。前者则是“阴阳皆消”的过程,后者则为“阴阳皆长”的过程
5、。,5,专业知识,(三)、脏腑阴阳辩证,6,专业知识,二、五 行 学 说,(一).五行的基本概念: 五行:即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 “五”是指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的五种物质,即木火土金水;“行”是指这五种物质的运动变化。 五行学说,是运用木火土金水五种物质的特性、相互生克关系,来概括各种事物的属性,说明其相互关系的学说。 五行最早见于三千年前的战国的尚书.周书.洪范:“五行,一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水;木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑,金曰从革,水曰润下。”此时的五行,已从木火土金水五种具体物质中抽象出来,上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相
6、互关系的五种基本属性。,7,专业知识,(二)、五行学说的基本内容,1.五行的特性 “木曰曲直”生长,生发,条达,舒畅,能曲能伸。 “火曰炎上”温热,向上(升腾),光明,茂盛。 “土爰稼穑”生化,承载,收纳。 “金曰从革”沉降,肃杀,收敛,(刚柔相济)。 “水曰润下” 滋润,下行,寒凉,闭藏。,8,专业知识,(三).事物的现象和五行归类 1.归类方法 取象比类法:“取象”,就是从事物的形象(形态、作用、性质)中找到能反映事物本质的特有征象; “比类”,是以五行各自的抽象特性为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行归属。 如事物或现象的某一特征与火的特性相类似,则将其归属于火。如心的温热
7、升腾作用与火相似,我们就把心归属于火。以此类推。 推演归纳法:即根据已知的某些事物的五行归属,推演归纳出其它相关的事物,从而确定其它事物的五行归属。 如心属火(大前提),心与小肠互表里,其华在面,主脉,开窍于舌(小前提),因此可以推演出小肠、面、脉、舌皆归于火。 2.事物属性的五行归类(见表格),9,专业知识,(四).五 行 辩 证 养 生 表,10,专业知识,脾,肾,肝,肺,心,木,火,土,金,水,五脏,【胆】,【小肠】,【胃】,【大肠】,【膀胱】,六腑,东,西,南,北,中,相克,相生,五行,五色,相生,相克,五官,五华,春,夏,秋,冬,长夏,五方,(爪),(面),(唇),(毛),(发),五
8、体,筋,脉,肌肉,皮毛,骨,五味,酸,苦,甘,辛,咸,五志,怒,喜,思,悲,恐,五声,歌,哭,笑,呼,呻,五液,涕,泪,汗,五嗅,臊,腥,腐,香,焦,五变,握,忧,哕,咳,栗,职能,肝者,将军之官,谋虑出也,君主之官,神明出焉,仓廪之官,五昧出焉,相傅之官,治节出焉,作强之官,伎巧出焉,五季,涎,唾,三焦,五化,青,赤,黄,白,黑,胆者中正之官,决断出焉,小肠者,受盛之官,化物出焉,大肠者,传导之官,变化出焉,三焦者,决渎之官,水道出焉,膀胱者,州都之官,津液藏焉,藏,收,化,长,生,11,专业知识,(五).五行相生、相克、制化与胜复 1.五行相生 五行相生是指木火土金水之间存在着有序的依次资
9、生、助长和促进的关系。 相生次序:木 火 土 金 水 (木) 母子关系,“生我”者为母,“我生”者为子。(难经) 注:五行相生,实质上就是某一行对其子行的资生、促进和助长。 2.五行相克 五行相克,即是木火土金水存在着有序的间隔克制,制约的关系。 相克次序: 木 土 水 火 金 (木) 3.所胜、所不胜的关系: “克我”者为“所不胜”, “我克”者为“所胜。(内经) 注:五行相克实为五行中的 某一行,对其“所胜”行的克制 和制约。,12,专业知识,4.五行制化 (1).五行制化概念: 是指五行之间既相互资生,又相互制约,维持平衡协调,推动事物间稳定有序的变化发展。 (2).五行间的相生相克,是
10、不可分割的两个方面: 没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物间的正常协调关系。因此,必须要生中有克,克中有生,相反相成,才能维持事物间的协调平衡,促进稳定有序的变化和发展。 (3).五行制化的规律: 五行中一行亢盛时,必然随之有制约,以防止亢而为害。即在相生中有克制,在克制中求发展。 中医中常说的“阴盛格阳”,“阳盛格阴”就是制约不住所造成的危害。,13,专业知识,5.五行胜复(子复母仇) 五行胜复是五行之间按相克规律进行的自我调节。 以木行亢盛为例:木旺克土引起土衰,土衰则制水不及引起水盛, 水盛克火引起火衰,火衰制金不足引起金盛,金盛克木引起木衰, 使得木盛得以平复,这里的
11、木行亢盛是胜气,金行旺盛是复气,金 行旺盛是对木行亢盛的报复。 注:我为胜气时,克我者为复气。,14,专业知识,(六)、五行相乘、相侮关系 1.主要区别: (1).相乘是按五行相克次序过度克制,象是官大压人。 (2).相侮是按五行相克次序发生相反的克制,好比是才大恃主。 2.二者联系: 相乘与相侮都是不正常的相克现象,都可由“太过”与“不及”引起, 且相乘与相侮可以同时发生。如肝木克脾土太过伤脾致脾虚,这时 的脾太虚了,造成脾土克不了肾水,反而被肾水欺侮。造成脾土的 病程加重。,15,专业知识,3.母子相及 (1).母病及子:是指五行中的某一行异常,连累其子行也异常。这就是“母病累子”。 一般
12、规律是:母虚 子虚 母子两虚 如,水不足,无力生木,则木干枯,结果水竭木枯。 (2).子病及母:是指子的一行异常,会影响母行也异常,结果母子皆异常。 一般规律是: 子亢 母盛 子母皆盛 “子病犯母 ” (如心火旺,肝火也随着旺) 子亢 损母 子盛母衰 “子盗母气” (如肝火旺,下截肾阴,肝阳上亢且肾阴亏虚;也叫阳盛格阴。) 子虚 母虚 子母俱虚 (如肝阴虚,导致肾阴虚,造成肝肾两虚。),16,专业知识,(七).以五行理论说明五藏之间的关系 (1).以五行相生说明五藏之间的资生关系: 木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄助心行血; 火生土:心阳温煦脾土,助脾运化; 土生金:脾气运化生津液,上归于肺,使
13、肺宣肃正常; 金生水:肺之津液下行以滋肾阴,肺气肃降以助肾纳气; 水生木:肾藏精滋养肝血,肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。 (2).以五行相克说明五藏之间的制约关系: 木克土:肝木条达可疏泄脾土之壅滞; 土克水:脾气运化水液,可防止肾水泛滥; 水克火:肾水上济于心,可以防止心火亢烈; 火克金:心火之阳热,可以抑制肺气清肃太过; 金克木:肺气清肃下行,可以抑制肝阳上亢。,17,专业知识,(八).以阴阳五行诊病辩证 千金翼方 第二十五卷 说:“上医察色,次医听声,下医脉候。是知人有盛衰,其色先见于面部,所以善为医者,必须明于五色,乃可决生死,定狐疑。故立候气之法冠其篇首焉。” 1.察五色(青赤黄白黑),
14、五官(目舌口鼻耳),五华(爪面唇毛发),五变(握忧哕咳栗),五体(筋脉肉皮骨),看动静辨阴阳。 2.听五声(呼笑歌哭呻),听洪弱,辨阴阳。 3.问五嗅(臊焦香腥腐),五液(泪汗涎涕唾),五劳(行视坐卧立),五情(怒喜思悲恐)。 4.知五味(酸苦甘辛咸),五毒(怒恨怨恼烦)。 5.切五脉(玄洪缓浮沉) 通过望闻问切,从多个角度察明病情,从而为调治做好充分准备。如:一个人若肝有病,则因肝胆相照,胆会生病,易口苦,肝开窍于目,所以眼易多眦干涩,见风流泪,指甲有纹白点,脸现晦暗之色,手的握力不足,肢缩不爽是因血不养筋,易怒大呼小叫,对臊味敏感,喜吃酸的因其肝阴不足,吃酸的迅速入肝经调肝气达到疏理肝郁之
15、目的。注意:“主色”胜“客色”为逆,“客色”胜“主色”为顺。,18,专业知识,(九)、中医用阴阳五行说指导配药用药,药食同源,黄帝内经讲:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。” 五谷、五果 、五畜、五菜,均可与五味对应,按五行生克之理服用,起疗病健身的作用。 中药有四气(寒热温凉)五味(酸苦甘辛咸),阴阳配合,升降浮沉。味属辛甘,气属温热者,多为起升浮作用的阳性药。味属酸苦咸,气属寒凉者,多为起沉降作用的阴性药。 “虚则补其母,实则泻其子”这是按五行相生相克理论指导疗病养生。 五味之禁就是“肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦” 这是按五行相克的理论,指导因病忌食。 中药多为
16、复方,由几味至几十味药按“君、臣、佐、使”原则组成。“君” 是主药,“臣” 是加强主药药效并治疗兼症的药,“佐” 是起减轻主药毒性作用的药, “使” 是引导药力通达病灶的药。它们共同配合调理人体达到阴阳平衡。 时辰有阴阳,药性也有阴阳,服药要应和时辰,补阳的药在子时后午时前服用,补阴的药在午时后子时前服用。 五行配五气(生长化收藏),这就是用五行指导养生,用“体阴用阳”来调理。,19,专业知识,(十).以阴阳五行理论指导调治 1.根据四气五味五色所入经络进行调理。 2.以五行生克理论指导整体调理,扶本培元,标本兼治。从根本上解决问题。 3.“盛则传,虚则受”。难经七十七难讲:“见肝之病,则知肝
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