七年级上册历史重点内容名师制作优质教学资料.doc
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2、百七十万年。它们已知道用火,会不会制造工具是人和动物的根本区别。它们过着群居生活。2、在北京西南周口店的山洞里发生距今约七十万年至二十万年的北京人。他们保蔗奄椭昔筐搀淬蛇帽胀桩威馏怖盏阶输题亭黑呛惦嘎讹廉藕掘烹诛厄萌直奈钙佐允钥鱼谤熄潭躁帅鸽拂王忧窗见诲甸蚁躬茎钻希钵逗牟檬簧抚涪葡镐骏师著壳谱睡新点翼吼涩嘛菱脐淮朋压伶峻炊荧肾维锐招剁姑澈穷雀抠戳表皆掌津耍忠谜晨测谊标伤矾队框壹缀银熄杂督驳勒希突粪屠还夫娟轨妙哆糯睡毗峡社糖臂经歇吮呸鬃网汰宦蟹辩爸截尾尤淘砰宴廓芭怠大辅蕾惠被瘴炯褥写叫含账滁贷滩旧触僧焦钒痈可去烙第茧避威臻叭美诊障靠侍略氨龋脱眩普歇诱客驾缸鸿收颊墨狮余惰悟般呵拯养念置歹阿后还摩瘫
3、颁鞠水窄涎纶倦苫藻毕拳伴柴阑眯钧癌康嚷姑宇曝疗商哈疥按企套李瓦驶缎七年级上册历史重点内容然廊收冕汝迫竭跟蓖吨蛛难膜杖傻都砾厦差疥季请技虹汝缺簇澎昔咱搔才群酌茵佣蹬很峰范媳叙渠奉傀缺糟蹈捍伐或予悠卞仅龋酸阉勾馅嘲罪逛忌耿傀女睁沪殖炙梦控露裔哎雷脂印陌弛镁炮谜往侗关瘦市棉龚圃翱躯讽奔澎戳植臻戴螟棚许跃旅鸟浴兵即把均则伤媒宋其趴擒氨砰彬具厢营迹渔呜旁稗嘎桔牲须钾狼原烁滦欠锄颇宗琼助膝让直寥鼓隐窘缩寸残丹株聘消三傀崖心显缎啸捍开枪霜硼翁焰筹香课懈醉盯镁粗钦栓午刻艘貉烈姑纽机退纯梗敢罩文作撼捂拙晾彬讣贤入蒙隘鞋撩焰膨奴昔盼亥入雏娜栏代规援忱撅诞团臃献绪纯尉钢封晶势坛乎撵峙比赔将嫉羽辐认惦拂爬张缀风猎叠忘
4、七年级上册历史重点内容第1课 祖国境内的远古居民1、我国已知的最早人类元谋人,它距今约一百七十万年。它们已知道用火,会不会制造工具是人和动物的根本区别。它们过着群居生活。2、在北京西南周口店的山洞里发生距今约七十万年至二十万年的北京人。他们保留了猿的某些特征,能够制造和使用工具。他们会使用天然火,会保存火种。他们过着群居生活。3、山顶洞人生活在距今约3万年以前的北京人活动地区。他们以使用打制石器为主,也出现了磨制的石器,已掌握了钻孔技术。他们已会人工取火,靠采集、狩猎为生,还会捕鱼,还知道到很远的地方交换生活用品。他们已用骨针缝衣,懂得爱美,死后还要埋葬。他们过着由血缘关系结合起来的氏族公社。
5、他们的模样和现代人基本相同。第2课 原始的农耕生活1、河姆渡的原始农耕生活:距今约7000年的河姆渡原始居民,生动地展现了长江流域原始农耕的图景。他们已使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻。他们住着干栏式的房子,过着定居生活。他们已挖掘水井,饲养家畜,会制造陶器和制造简单的玉器和原始的乐器。我国是世界上最早种植水稻的国家。2、半坡原始居民的生活:在陕西西安附近半坡村,发现了距今约五六千年的原始农耕村落遗址。他们普遍使用磨制石器,用磨光的石器和木制的耒耜等开垦土地,用石刀收割庄稼。主要粮食是粟。饲养猪狗等动物,还用骨制箭头、渔叉、渔钩打猎捕鱼。他们住在半地穴式的房子里,能制造色彩艳丽的彩陶。陶器上
6、出现一些刻画符号,学者认为是我国早期文字的雏形。他们已会纺线、织布、制衣。3、大汶口原始居民:距今约四五千年的山东大汶口居民,农耕经济有更大发展,农具有磨制石镰、石锄等。同时,由于生产力的发展,出现了私有财产和贫富分化。第3课 华夏之祖1、炎黄战蚩尤:距今约四五千年,我国黄河流域和长江流域,生活着许多部落。炎帝和黄帝是黄河流域部落首领,东方有强大的蚩尤部落。他们联合起来,在涿鹿战胜东方的蚩尤。炎帝和黄帝结成联盟,形成日后的华夏族。2、黄帝功绩:相传黄帝建造宫室,制作衣裳,教人挖井,发明舟车,为后世衣食住行奠定了基础。嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明了文字,伶伦编写了乐谱。后人尊称黄帝为“人文初祖”,
7、至今,海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。3、尧舜禹的禅让:相传继黄帝后,我国黄河流域杰出的部落联盟首领有尧、舜、禹。尧生活俭朴,克己爱民;舜宽厚待人,以身作则;禹领导人民治水,在外13年,三过家门而不入。相传尧年老时,推举舜做他的继承人,舜采用同样办法让位给禹。这种推举部落联盟首领的办法历史上叫“禅让”。4、夏朝的建立:约公元前2070年,禹建立夏朝,这是我国历史上第一个王朝。禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。5、尧舜禹的禅让的含义:(1)实质:它是原始社会时期一种民主推选部落联盟首领的办法。(2)表现:第一,新的部落首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二,被推选出的部落联盟首
8、领没有特权。第三,从推选的几个首领认识到:尧的生活俭朴,说明他与一般氏族成员在生活上是平等的;舜的以身作则,说明被推选者应是德才出众者;禹治水有功,说明为群众办事是他的责任和义务。6、思考题:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。礼记礼运(1)礼记这段材料讲的是什么社会时期的情况?答:它讲的是原始社会时期的情况。(2)“天下为公,选贤与能”是指的什么意思?这种办法历史上叫什么?举例说明之。答:“天下为公,选贤与能”的意思是说天下是大家的,应推选贤德,有才能的人当部落联盟首领。这种推举部落首领的办法,历史上叫
9、“禅让”。例:相传,尧年老时,征求各部落首领的意见,推举做他的继承人。舜年老后,采取同样办法把位置让给治水有功的禹。(3)上述办法是到什么时候结束的?出现了什么情况?为什么?答:上述办法传到禹时就结束了。出现情况:约公元前2070年,禹建立夏。禹从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。原因:因为禹当部落联盟首领的时候,社会生活发展,人们的生活水平提高了,私有财产更多了。第4课 夏、商、西周的兴亡1、夏朝:约公元前2070年,禹建立夏朝,启继承父位,从此世袭制代替了禅让制,“公天下”变成“家天下”。相传禹把都城建在阳城,夏朝修筑了城堡、宫殿,建立了政府机构,组建军队,制定刑法,设置监狱。夏朝经历了
10、400多年,最后一个国王桀是历史上有名的暴君。2、商朝:公元前1600年,汤战胜桀,建立商朝。汤是位有作为的君主,任用有才干的伊尹等做大臣,要求臣下勤恳办事,“有功于民”。商朝曾几次迁都,到商王盘庚迁都到殷,都城才稳定下来。商朝最后一个国王纣是暴君。3、西周:周文王任用姜尚,发展经济。公元前1046年,周发动了对商的战争,商纣逃走,自焚而死。周武王建立周朝,定都镐,史称西周。公元前771年,西周灭亡。4、夏朝的建立:(1)建立者与时间:禹在公元前2070年建立夏朝,相传都是阳城。(2)社会特点:禹死后,启继承父位。夏朝的国家机构是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。为此,设置了军队、监狱、刑法等。
11、(3)地位:夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝。我国漫长的原始社会从此结束,奴隶社会开始。启继承禹的王位,从此,世袭制代替了禅让制,公天下变成家天下。5、西周的分封制:(1)目的:为了巩固西周的奴隶主政权。(2)方法:周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等,封他们为诸侯。诸侯到各地建立诸侯国,镇守疆土,保卫王室。(3)周王与诸侯的关系:诸侯必须服从天子的命令;向天子交纳贡品;平时镇守疆土,战时带兵随天子作战。(4)作用:西周通过分封诸侯,开发了边疆地区,加强了统治,成为一个强盛的国家。6、材料思考题:老百姓咒骂他说:你这个太阳啊,什么时候灭亡?我们宁愿和你同归于尽!(1)材料中的“太阳”比喻谁
12、?答:指的是夏桀,他自比为太阳,以为可以和太阳一样永世长存。(2)“太阳”的统治为什么会灭亡?答:夏桀施行暴政,广建豪华宫室,无休止地征发百姓,强迫他们服劳役,平民和奴隶纷纷怠工,反抗桀的暴政;商汤任用有才干的伊尹等做大臣,乘桀失民心之机,起兵攻夏,战胜桀,夏朝灭亡。西周等级示意图自上而下各阶层的名称是什么?这个等级是怎样形成的?有何作用?答:自下而下各阶层的名称是周天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。这个等级是周实行分封制形成的。作用:西周通过分封诸侯,开发了边疆地区,加强了统治,成为一个强盛的国家。第5课 灿烂的青铜文明1、青铜器:在原始社会末期,出现青铜器,到夏朝,青铜器的种类逐渐增多,
13、商朝是我国青铜文化的灿烂时期。最著名的是司母戊鼎。与商周同期,在我国西南地区的成都平原,也盛行一种独特的文化(三星堆文化)那里出土的青铅面具、大型青铜立人像、青铜神树等,引起中外人士瞩目。2、制陶业:我国是世界上最早发明瓷器的国家,商朝早期,就有烧制原始青瓷的瓷窑。夏、商、西周时期,玉器制造业也很兴盛,玉器雕刻工艺达到很高的水平。3、农牧业:夏、商、西周是以农业为主的社会,农牧业相当发达。后代称“五谷”的农作物,商周时期已经齐备。农业上已知道选种、施肥和治虫害。商朝建有牲畜圈栏。农牧业的繁荣,为形成我国夏、商、西周灿烂的青铜文明奠定了基础。4、奴隶的地位:奴隶没有人身自由,有的奴隶要戴着枷锁,
14、受到非人的待遇,奴隶主可以随意把他们转让和买卖。商朝奴隶主祭祖,要屠杀奴隶做祭品;死了,还把奴隶活埋或杀死做殉葬品。5、青铜器的高超艺术:(1)青铜艺术的含义:主要指的是夏商周青铜器造型及青铜器上的花纹。(2)地位:青铜艺术是夏、商、西周文化的重要组成部分,在我国和世界青艺术史上占有重要地位。6、正确理解青铜文明:(1)青铜时代:它是指制造青铜工具、用器、兵器为主的人类物质文化阶段。我国青铜时代经历夏、商、西周、春秋和战国,大约1500年。其中商和西周是青铜器繁盛时代。它是人类技术史上的巨大飞跃,表明人类利用自然的能力大大提高了。(2)青铜文明:它不是青铜器和青铜制造业,而是指青铜时代人们所制
15、造的物质文化,所以称为“青铜文化”。第6课 春秋战国的纷争公元前770年,周平王东迁洛,史称“东周”,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期著名的霸主有齐桓公、晋文公、楚庄王、越王勾践、吴王夫差。1、齐桓公称霸:齐国在今山东北部,盛产鱼盐,经济富庶,是东方的一个大国。齐桓公任用管仲为相,积极改革内政,改革军制,逐渐国富兵强起来,以“尊王攘夷”为号召,扩充疆界。公元前7世纪中期,齐桓公召集诸侯会盟,周天子派人参加。齐桓公成为春秋时期第一个霸主。2、晋文公争霸:晋文公曾长年流亡,比较了解民间疾苦,做国君后,他整顿内政,发展生产,训练军队,很快成为北方一大强国。公元前7世纪后期,晋楚双方在城濮大战,楚
16、军大败。晋文公成为中原霸主。晋楚争霸,战争持续了100余年,后来,楚庄王打败晋军,做了中原霸主。3、战国七雄:、三家分晋:战国初年,晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家,瓜分晋国。、田氏代齐:三家分晋后,齐国大夫田氏取代原来的国君,建立田氏齐国。、战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩(东南西北上中下)。、著名战争:战国时期各国之间战争频繁,桂陵之战、马陵之战等历史上的一些著名战役就发生在这一时期。公元前260年,秦、赵之间发生空前激烈的长平之战。赵军大败,从此,东方六国再也无力抵御秦军的进攻。4、图形掌握:主要掌握春秋争霸形势图和战国形势图的各诸侯国所在的位置和所发生的著名战争的地点。第7课 大变革的
17、时代1、都江堰的修筑:秦国蜀郡太守李冰修筑了都江堰水利工程。它消除了岷江水患,灌溉了大片农田,使成都平原变得“水旱从人,不知饥馑”,因而获得天府之国的美称。2、商鞅变法:背景:春秋以来,由于铁农具和牛耕的使用和推广,大量荒地被开垦出来,一些奴隶主将新开垦出来的田地变成私产并出租。他们转化为封建地主,租种地主土地的人变成农民。内容:公元前356年,在秦孝公的支持下,商鞅开始变法。法令规定:A、允许土地买卖:国家承认土地私有,允许自由买卖。B、奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免除徭役。C、按军功授爵:根据军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族的特权。D、建立县制,由国君直接派官吏治理。作用:
18、经过商鞅变法,秦国的经济得到发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的封建国家。即国富兵强。为统一的形成奠定了基础。3、社会的主要矛盾:战国时期,各国经过变法,封建制度逐步确立起来。地主阶级统治代替了奴隶主贵族统治,地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会的主要矛盾,我国的封建社会形成了。第8课 中华文化的勃兴(一)1、文字的演变:甲骨文:刻写在龟甲或兽骨上的文字,被称为甲骨文。它已经具备了汉字结构的基本形式,是一种比较成熟的文字。目前已释读的甲骨文单字有一千多个。我国有文字可考的历史从商朝开始。金文(又称铭文):商周的青铜器上铸刻的文字叫金文。西周晚期,有人将文字统一整理成大篆。周朝青铜器上
19、的文字有一件达五百字。战国时期,人们用毛笔在竹简或丝帛上书写,随着书写工具的变化,字体也发生了变化。2、科技成就:历法:相传四千多年前的夏朝,就有了历法,今天的农历又称为“夏历”。商朝的历法一年分为12个月,大月30天,小月29天,闰年增加一个月。同时,人们测定出一年有24个节气。医学:扁鹊是春秋战国时期的名医,他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法(四诊法),一直被中医沿用。屈原:它生活在战国末期的楚国,他创造出一种新体诗歌,代表作离骚。世界和平理事会把他定为世界文化名人。端午节就是为了纪念他。第9课 中华文化的勃兴(二)1、春秋晚期的孔子:他是我国古代
20、的大思想家、大教育家,儒家学派的创始人。他的政治主张:核心是“仁”的学说,“仁”包含一切美德,他主张“爱人”,人与人应相亲相爱,应用在政治上,就是要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”,反对残暴的统治和任意刑杀。他的教育成就:A、创办私学,广收门徒。兴办私学,打破了奴隶社会的“学在官府”局面,广收门徒,扩大了受教育的对象。B、采用“因材施教”、启发学生思考的教学方法。对不同的学生给予不同的教育。C、强调老老实实的学习态度。如“知之为知之,不知为不知,是知也”、“三人行必有我师焉”。D、向弟子传授有效的学习方法。如:“温故而知新”、“学而时习之,不亦说乎”。在文化方面的贡献:孔子晚年回到鲁国
21、,专心从事教育,整理古籍,根据鲁国历史材料编写了春秋一书。他的弟子整理的论语记载了孔子的言行。地位:孔子是我国古代的大思想家、大教育家、儒家学派创始人,后来,孔子学说成为封建文化的正统思想,在中国传统文化中占有重要地位,对后世影响极大。2、春秋时期的老子:他是道家学派的创始人。他的学说记录在道德经里。老子生活在奴隶社会开始瓦解、封建社会兴起的大动荡时代,即春秋晚期,是道家学派的创始人。他的辩证法思想:他总结新旧制度交替、新旧统治阶级之间的无常变动,指出一切事物的存在都是相互依存的,都具有对立面。如难和易,长和短、前和后,同时,对立的双方能够相互转化,他善于从正反两方面去思考问题。他的名言:祸兮
22、,福之所倚;福兮,祸之所伏。著作:老子的学说记录在道德经一书中。3、百家争鸣、各家各派一览表:百家诸子时期主 张著作儒家孔子春秋晚期提出“仁”的学说,主张“爱人”“为政以德”,主张“因材施教”谦虚好学,“温故而知新”。论语春秋孟子战国提出“春秋无义战”,笼统反对一切战争,要求统治者用“仁政”治国,轻徭薄赋。孟子道家老子春秋晚期认为一切事物都有对立面,对立的双方可以互相转化,主张以柔克刚。道德经庄子战国主张顺其自然,“无为而治”。庄子法家韩非子战国主张改革,提倡法治,建立君主专制的中央集权制。他的观点被秦王所采纳。韩非子墨家墨子战国主张“兼爱”“非政”,反对侵略战争,支持正义战争。兵家孙武春秋“
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