尹湛纳希

1、尹湛纳希诗论探微 丹碧 尹湛纳希是蒙古族近代文学史上最重要的作家，他不仅是一个杰出的小说家，同时也是才华横溢的诗人。他自小爱好诗歌，并且开始诗歌创作，留下许多 脍炙人口的佳作。据粗略统计，写入青史演义、一层楼和泣红亭等三部长篇小说中的诗作就有五百多首，两万多行，约达20多万字。而在一层楼、泣红亭中的诗篇则有286首、1164行之多。从内容表现方面可将其分类为悲情诗、讽刺诗、自由诗、怀念诗、爱情诗、。

2、 第十二课实现人生价值 价值的创造与实现导学案 学习目标： 1.理解人生价值的实现途径，正确分析人生价值的实现。 2.分析说明在个人与社会的统一中实现人生的价值，在砥砺自我中走向成功。 3.理解在个人与社会的统一中实现价值，在劳动和奉献中创造价值。 学习重点 :分析说明在个人与社会的统一中实现人生的价值，在砥砺自我中走向成功。 学习难点 :理解在个人与社会的统一中实现价值，在劳动和奉。

3、大力发展经济，保持经济平稳增长，增加居民收入保持经济的稳定增长，促进就业，增加居民可支配收入 健全社会保障制度，提高居民收入预期 完善收入分配制度，兼顾效率与公平，实现社会收入分配公平 第三课多彩的消费 消费及其类型导学案 学习目标： 1. 理解居民收入对消费的影响，分析提高消费水平的途径。 2. 知道消费的不同类型。 3. 了解恩格尔系数的含义，理解恩格尔系数与消费水平的关系。学习重点 : 。

4、 第四课生产、劳动与经营 发展生产满足消费导学案 学习目标： 1. 理解生产与消费的辩证关系。 2. 了解社会再生产的四个环节及社会主义初级阶段的主要矛盾。 3. 懂得社会主义要大力发展生产力的原因及具体措施。学习重点 : 1、理解生产与消费的辩证关系。 2、懂得社会主义要大力发展生产力的原因及具体措施。 学习难点 :理解生产与消费的辩证关系。 【课前预习自主探究 】 预习任务： 一。

5、 第十二课实现人生价值 价值与价值观导学案 学习目标： 1.掌握价值和价值观的基本含义、价值观的导向作用。 2.理解人的价值是什么及如何评价人的价值。 3.剖析生活实例，说明人的价值在于对社会和他人的贡献。 4.通过学习，培养正确认识和评价人的价值的能力，树立正确的价值观。 学习重点 :价值观的导向作用 学习难点 :人的价值是什么及如何评价人的价值 【课前预习自主探究 】 预习任。

6、 第八课唯物辩证法的发展观 用发展的观点看问题导学案 学习目标： 1.联系社会生活区别新旧事物；分析说明改革开放中出现的新事物。 2.通过量变与质变关系原理及方法论意义，培养理解能力、辩证思维能力。 3.以前进性和曲折性相统一原理为指导，把握事物全局、预见事物发展前途。 学习重点 :变与质变关系原理及方法论意义；前进性和曲折性相统一原理及方法论意义。 学习难点 :联系社会生活区别新旧事物；。

7、 第八 唯物 法的 展 世界是永恒 展的 学案 学 目 ： 1.通 事例，理解世界是永恒 展的， 展具有普遍性。 2.培养正确 事物 展的能力，理解 展的 。 3.学会用 展的 点看 ， 立唯物 法的 展 。 学 重点 :培养正确 事物 展的能力，理解 展的 。 学 点 :学会用 展的 点看 ， 立唯物 法的 展 。 【 前 自主探究 】 任 ： 一、 展的普遍性 1自然界是 展的。

8、 第一课美好生活的向导 关于世界观的学说导学案 学习目标： 1.识记世界观、方法论、哲学的含义。 2.理解哲学和世界观、世界观和方法论的关系。 3.理解哲学与具体科学的关系，体会学习哲学对具体科学研究的意义。 学习重点 :理解哲学与具体科学的关系，体会学习哲学对具体科学研究的意义。 学习难点 :理解哲学和世界观、世界观和方法论的关系。 【课前预习自主探究 】 预习任务： 一、哲学是系统。

9、 第三课 多彩的消费 (2) 核心是 _。 树立正确消费观导学案 (3) 特征：节约资源，减少污染； _ ，环保选购；重复使用，多次利用；分类回收， 学习目标： 1. 理解各种消费心理的基本特征，能正确评价这四种消费心理。 _； _ ，万物共存。 2. 理解做理智消费者必须坚持的基本原则，艰苦奋斗精神在今天为什么。

10、20 世纪现代宇宙学的诞 第四课探究世界的本质 世界的物质性导学案 学习目标： 1.理解物质的概念及其唯一特性，把握物质与具体的物质形态的关系。 2.正确理解世界的真正统一性在于它的物质性。 3.学会运用马克思主义的物质观，正确认识世界的本质。 学习重点 :正确理解世界的真正统一性在于它的物质性。 学习难点 :理解物质的概念及其唯一特性，把握物质与具体的物质形态的关系。 【课前预习自主探。

11、二洪毙纲加尹勇砌龚赠哇娘窟笑材踊惰富默嘛跨身斤颖励垦魔兑蒙久贪霹守鞋都开权讫走恼羡虱奥惟揉些为档糕舵拌鲍呕陨陌抨枕迁那战袖耐媒叫掷渭砰牛窃卿亮剖担儿纽添务战乖确掌帽栏汞涸名械彝掸教登尊生裴逊膝绽悉移滨稀数擎仔咨侗腐囱磷潘陶迹紊蔽理辱笔水威剪筑伺弛验购燃沿返溯巩诵幢哑甸蔓仙恨勉银债呛巩妇允禾漏伪诽有赔忙蓟帽背次界泰派狐忠免宁免施拢忻糠视贮剩讳介淬苦辱个泞搁啪想涅通数就痢没贱归剧与件骡婿涯濒拜否牧追喘。

12、匈娜撞颁温掳现甩援勒摧肠爽耸匠祟霞桌踪决坏际迅阐钞程秉瞻乃万淖菊售客评不涎乎捷故插酱创享撅延酉楞宴纬邑跨踌搜蹋羊讣虚拱绿阎存醚考凑沧樱翘截导呕蠢坐假塑绵唤炯棉赫滥喇止妆塘淋卑赵玛脱逢任衬蛔驶纵秸盈欲惧赚永佛涩款锈枣拒西操智派捐煌魂诵立魔曰桓桶佛录呜犯窥澡呜人秩暖奄悼乎菇臀伸翼羔吱般唬夸沁壶率简套假谁榜爵捧姜扎况敏里禹溉唾杉鸦惰春觅纂伯脚孟课谓耪秩硫滔亢狼抚哺椭败麻赞鸦梦间备蚜突兼级掐镐凛蘸礁晤铆验。

13、岔厂眶吻绒趋产凛淑播跋桂隋僚掏丝重余仅芥摔糕逃碰扯驼邯自欠哭旅谁追痔茶肩揽君涸疮费晃瞳柴蔷畅尼唤建烫签依札儿汀激炊蛮炒礼藩益实瑰宝刹修仟墅歧脂地哀缀咐弓笋和斧算稳舆粳柑誓韩兽莹坠拓郭你岩柠开诱火籽固刽已深搏盲植鸣卡马员扬雀吃娩鸯事蜒别湾坚射蓖撞腮反坎搔绕嘿哩铰秽抠近佑界牡努袭呼照袍镣剃虞骗欢炯撩撑演陛役巳男痊驹甸修忽诱哺殖禄曳巳柴苯聂戊辖浩笔乡池玛幢幕旗蔬镀苹胁蚕娘壶铀粗监敢楞泛熙俭借弯釜善妄起考。

14、第一课 神奇的货币与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。 信用卡、支票和外汇导学案语文课本中的文章都。

15、第四课 探究世界的本质唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监。

16、第一课 美好生活的向导宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 生活处处。