中国法制史A

1、,中国法制史 主讲：周欣宇 西南政法大学法律史教研室,2019年7月2日10时52分,第一讲 导 论 在历史和文化中寻求法的印迹,2019年7月2日10时52分, 記事者也。 从又持中。中，正也。,说文解字,2019年7月2日10时52分, 象手持简形,说文古籀补,2019年7月2日10时52分,人们创造自己的历史，但他们并不随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。 马克思：路易波拿巴的雾月十八,2019年7月2日10时52分,一、概念,中国法制史主要探究。

2、西周时期 的法律制度,第2讲,内容纲要：,一、西周建立及法律思想的转变 二、西周的宗法、分封、礼乐 三、西周的主要法律形式 四、西周的刑罚体系与主要罪名 五、西周的司法制度,一、西周建立及其法律思想的转变 一）西周的建立 二）西周法律思想的转变,史记周本纪： “率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”,二）、西周法律思想的转变 神权法思想的动摇,（一）“以德配天”说 （二）“明德慎罚”论,神权法思想在西周发生了一次重大变化，周公等西周统治者提出了天命转移的“以德配天”说。 周公认为，天命是有的，但不是。

3、第二章 西周法律制度,（约公元前11世纪前770年）,学习要求：,掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度等一些重要问题。,本节内容,一、西周的立法指导思想 二、西周的立法概况 三、西周法制的主要内容 四、西周的司法制度,一、西周的立法指导思想（一）,（一）“天命转移”的神权法思想 (二) “以德配天、明德慎罚” 思想 （三）“亲亲”“尊尊”思想,二、西周的立法概况,（一）周公制礼 （二）西周时期的“礼” （三）吕刑 （四）九刑 （五）遗训、殷彝,三、礼刑关系,（一）礼与刑有相同点二者关系密不可分 礼是刑也就。

4、2019/8/23,中国法制史,1,司考大纲中本章知识点,法制思想：德主刑辅 汉律的主要内容：罪名与刑罚 ； 文景帝废肉刑； 上请与恤刑 ； 亲亲得相首匿 司法制度： 春秋决狱 秋冬行刑,2019/8/23,中国法制史,2,第四章 两汉的法律制度,第一节 概 述 汉法律制度的特点 初步确立封建法制“德主刑辅”的指导思想（SK） 封建法律体系基本明确（以律为主，其他法律形式为补充） 封建刑法日益成熟（刑制走向文明） 以法律措施保障政治统治基础（重农抑商）,2019/8/23,中国法制史,3,第二节 儒法合流与封建法制的发展,一、两汉法制的指导思想 法律指导思想。

5、清朝法律制度（下）,（公元1840公元1911年）,第一节 概述,第三节 司法制度改革,第二节 近代法律体系的建立,一、社会国情的变化与传统法制的危机 二、西学东渐促进法观念的更新 三、法制近代化的开端,第一节 概述,一、社会国情的变化与传统法制的危机,1840年鸦片战争以后，外国侵略者着凭借不平等条约攫取了中国的政治、经济、司法大权，使中国社会发生巨变。 建立在自然经济基础上的以礼治文化为底蕴、以专制主义体制为支撑的传统中华法系，面临着解体的深重危机。,二、西学东渐促进法观念的更新,（一）由盲目排外到中体西用 （二）由维护。

6、革命根据地法律制度,（公元1912公元1949年）,第一节 立法概况,第二节 宪法性文件,第三节 民事经济法律,第四节 刑事法律,第五节 司法制度,第一节 立法概况,立法指导思想与立法原则 主要立法活动,立法指导思想与立法原则,马克思主义、毛泽东思想成为人民民主政权的立法指导思想。 党的纲领、路线、方针、政策也就成为立法基本原则。,卡尔马克思（Karl Marx 1818.5.5-1883.3.14）出生于德国特利尔城， 1883年3月14日逝世于英国伦敦，德国哲学家，革命理论家，经济学家，马克思主义的创始人，资本论和共产党宣言的作者。,主要立法活动,由于人。

7、中国法制史,什么是历史?,学习意义,历史对一个国家、一个民族，就像记忆对于个人一样，一个人丧失了记忆就会成为白痴，一个民族如果忘记了历史，就会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。 周总理,没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。 美国历史学科全国标准,人性既然不变，而。

8、中 国 法 制 史 主讲教师：丁德春,主要内容： 1、奴隶社会法制（夏、商、西周、春秋） （1章4章上） 2、封建社会法制（战国鸦片战争） （4章下10章） 3、半殖民地半封建社会法制（11章13章） 4、新民主主义法制（14章）,中国法制史 目 录,导论 第一章 夏朝的法律制度 第二章 商朝的法律制度 第三章 西周的法律制度 第四章 春秋战国的法律制度 奴隶社会法律制度的总结 第五章 秦朝的法律制度 第六章 两汉的法律制度 第七章 三国两晋南北朝的法律制度,第八章 隋唐的法律制度 第九章 宋元的法律制度 第十章 明清的法律制度 封建社会法律制度。

9、完整地址请见淘宝：http:/item.taobao.com/auction/item_detail.htm?item_num_id=1954714113也可在淘宝中查：2010司法考试辅导用书三大本word版-第一章 中国法制史 第一节 西周至秦汉、魏晋时期的法制 一、西周以降的法制思想与法律 (一)西周的“以德配天，明德慎罚”思想 1“以德配天，明德慎罚”思想的内容。为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，进一步提出了“以德配天，明德慎罚的政治法律主张。这里的“天仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，但周。

10、中国法制史,主讲人 马建红 Email：jianhongsdu.edu.cn,双马：http:/blog.sina.com.cn/u/1254612303 茶香与书香：http:/mjh2006.fyfz.cn/,安徽砀山房产局长遭前妻与儿子举报贪腐,2010年，大年初一，(安徽)砀山县一些单位和居民收到了一封实名举报信，举报该县房产局局长刘某有“贪污受贿、嫖娼”等行为。令人惊讶的是，这封举报信竟出自这名局长的前妻张某和17岁的儿子小刘。,儿子写举报信告父亲,昨天，在砀山县城，小刘向记者出示了举报父亲刘某的“检举控告信”，信上用大号黑体字写着刘某“贪污、受贿、嫖娼，利用职权变卖国有资产大把。

11、中国法制史01 导 论,主讲 李 强 2013年10月8日,开场白,考核方式：闭卷考试，总成绩=期末考试成绩平日成绩 （平日成绩包括出勤、纪律、课堂讨论等）； 教学计划：共十六讲（本学期共主讲十二次课，清代以后的法律史采取导读方式）； 课堂要求：按座位号就座，遵守课堂纪律； 答 疑：周二下1:004:00，行政楼210室 电子邮箱：thelongfall163.com 新浪博客：http:/blog.sina.com.cn/njuliqiang 注 意：通过邮件联系，请务必表明学生真实身份。,一、概述,中国历史悠久，是四大文明古国之一。 大约自公元前30世纪的炎帝、黄帝时期开始，华夏文明。

12、中国法制史,第一章 中国法律的起源和夏商法律制度 （约公元前21世纪前16世纪前11世纪）,学习要求：1、掌握中国法的起源。 2、了解夏、商两朝法制的基本情况。 一、中国法的起源 二、夏商的立法指导思想 三、夏商的立法概况 四、夏商法律的基本内容 五、夏商的司法制度,一、中国法的起源,夏朝有了地域上的划分和居民，如将国家划分为九州等。 夏朝有公共权力机关设立，如作为行政机关的六卿、九牧，作为司法机关的士等。 原始的礼由习惯演化成法。 刑起于兵。 中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切：汉书刑法志记载：“大刑用。

13、第二节 隋唐时期的法制,隋代,隋文帝杨坚,杨坚(541-604)，陕西华阴人。隋朝开国 皇帝。杨坚父亲杨忠是西魏十二大将军之 一，封为隋国公。杨忠死后，杨坚袭父爵， 女儿为周宣帝的皇后。杨坚不仅是关陇集团 上层强有力的军事统帅，还是皇亲国戚，具 有很高的政治地位。周宣帝死后，年仅八岁 的周静帝宇文阐即位，杨坚以“入宫辅政” 为由，总揽军政大权，都督内外军事。后杨 坚逼宇文阐让出帝位，登基称帝，建立隋王 朝。经过隋文帝精心治理，隋朝迅速强大并 繁荣起来。他不仅完成了统一中国的大业， 还使隋成为政权稳固，社会安定，户口锐 。

14、第一讲 中国法的起源 （约公元前30世纪公元前21世纪）,一、古代法的孕育 二、中国古代法的起源,第一讲 中国法的起源,一、古代法的孕育,陕西黄帝陵,轩辕黄帝像,昔者神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚。 淮南子 氾论训 刑政不用而治，甲兵不起而王。 商君书 画策,一、古代法的孕育,初民社会的原始民主精神与群体规则 原始人类约定俗成的习惯习俗及伦理道德规范 氏族部落首领的崇高威信 血亲复仇、同态复仇或决斗,无“法”社会的调节机制,没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条。

15、二、重要立法活动,（一）夏商西周时期： 从习惯到习惯法 （二）春秋战国时期： 从习惯法到成文法 （三）秦汉至隋唐时期： 成文法体系的发展完善 （四）宋元明清时期： 成文法体系的蜕变,1. 三代的礼 2. 三代的刑 3.三代的王命,（一）夏商西周时期： 从习惯到习惯法,夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 论语 八佾 殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 论语 为政,1. 三代的礼,（周公）制礼作乐。 礼记 明堂位 （周公）作周官，兴正礼乐，度制于是改。 史记卷。